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前言

一

元稹（779831），字微之，別字威明，行九。祖籍洛陽(yáng)，六世祖時(shí)遷居長(zhǎng)安。其先屬鮮卑族拓跋部，稹系后魏昭成皇帝十五代孫（岑仲勉以為十四代孫，詳《唐集質(zhì)疑》之《元稹世系條》）。代宗大歷十四年生。八歲喪父，母鄭夫人賢慧知文，親授詩(shī)書(shū)。九歲即工屬文，十五歲明經(jīng)擢第，二十四歲中書(shū)判拔萃第四等，授秘書(shū)省校書(shū)郎。

元和元年(806)，將應(yīng)制舉，與白居易退居上都華陽(yáng)觀，閉戶累月，揣摩當(dāng)代之事。應(yīng)才識(shí)兼茂明于體用科，對(duì)策第一，授左拾遺。憲宗召對(duì)，論及時(shí)政。年少英銳，疾惡繩愆，不避權(quán)勢(shì)，屢觸忌諱。數(shù)月間，上封事六、七件，權(quán)倖憚忌，出為河南尉。四年拜監(jiān)察御史，三月，奉使按獄東川，一按任敬仲獄，詳察得情，再劾節(jié)度使嚴(yán)礪違詔過(guò)賦數(shù)百萬(wàn)事，又奏平涂山甫等八十八家冤事。一時(shí)，名動(dòng)三川。五年，河南尹房式有違法事，元稹彈劾甚急，并援例將其拘至御史臺(tái)。……九年秋，淮西吳元濟(jì)叛，嚴(yán)綬拜山南東道節(jié)度使加淮西招討使，進(jìn)軍唐州，稹為從事，隨至前線，反對(duì)藩鎮(zhèn)，立場(chǎng)鮮明。十年正月，奉詔回京，與白居易詩(shī)酒相酬，激揚(yáng)文字，以為起用有望。旋轉(zhuǎn)徙通州司馬，患瘧幾死。

十三年底移虢州長(zhǎng)史。……，于次年出為武昌軍節(jié)度使。大和五年七月卒于任所，終年五十三歲。

元稹一生交游極其廣泛，其中不乏在當(dāng)時(shí)政壇、文壇知名的人物，如白居易、李紳、韓愈、柳宗元、呂溫、劉禹錫、李德裕、令狐楚、白行簡(jiǎn)、蔣防、王建、劉猛、李馀等，或因政治人事關(guān)系、或文酒高會(huì)、或詩(shī)筒唱酬，他們的文學(xué)創(chuàng)作形成了互相影響的態(tài)勢(shì)�；蛟跇�(lè)府詩(shī)、或在傳奇小說(shuō)、或在長(zhǎng)篇排律方面，俱能同聲相求，切磋琢磨，互相影響和促進(jìn)，儼然成為一個(gè)松散的文學(xué)集團(tuán)式的群體，而備受歷來(lái)文學(xué)史家矚目。

二

中唐之世，內(nèi)憂外患，唐王朝正由盛轉(zhuǎn)衰，而對(duì)于容易幻想的文人來(lái)說(shuō)又似乎有著中興的希望，元稹和許多著名文學(xué)家如白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人就是在這樣的時(shí)勢(shì)下從事文學(xué)活動(dòng)的，文學(xué)史上所說(shuō)的也是元稹領(lǐng)導(dǎo)、首倡或參與的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)、元和體、古文運(yùn)動(dòng)等就是發(fā)生在這一時(shí)期。在詩(shī)歌方面，元稹與白居易齊名，世稱元白，論唐詩(shī)者輒曰前有李杜，后有元白，后先輝映。

元和體是元稹詩(shī)歌創(chuàng)作中最為重要的也是他非常看重的部分，包括杯酒光景間小碎詩(shī)章和次韻相酬的長(zhǎng)篇排律兩方面（陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》），其審美趣味在于……元稹擅長(zhǎng)風(fēng)致宕逸的艷麗小詩(shī)，雖然歷來(lái)被指為輕靡，但確是最富于藝術(shù)色彩的。而其中悼亡詩(shī)則出于真情實(shí)感，深至真切，不應(yīng)以艷情目之。情感細(xì)膩，意象明麗，哀感頑艷，誠(chéng)所謂情致曲盡，入人肝脾（王若虛《滹南詩(shī)話》）。陳寅恪在《元白詩(shī)箋證稿》中說(shuō)：微之以絕代之才華，抒寫(xiě)男女生死離別悲歡之感情，其哀艷纏綿，不僅在唐人詩(shī)中不多見(jiàn)，而影響及于后來(lái)之文學(xué)者尤巨。刻畫(huà)寫(xiě)景之詩(shī)，如夜合帶煙籠曉月，牡丹經(jīng)雨泣殘陽(yáng)（《鶯鶯詩(shī)》）；不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花（《菊花》）；還向萬(wàn)竿深竹里，一枝渾臥碧流中（《亞枝紅》）；桐花暗淡柳惺憁，池帶輕波柳帶風(fēng)（《送孫勝》）；鶯澀馀聲絮墮風(fēng)，牡丹花盡葉成叢�？蓱z顏色經(jīng)年別，收取朱欄一片紅（《贈(zèng)李十二牡丹花片因以餞行》）；岳陽(yáng)樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢。悵望殘春萬(wàn)般意，滿欞湖水入西江（《岳陽(yáng)樓》）；日暮嘉陵江水東，梨花萬(wàn)片逐江風(fēng)。江花何處最腸斷，半落江流半在空（《江花落》）……舉不勝舉，皆即景即情，語(yǔ)句鮮活而情思靈動(dòng)，直是麗曲妍辭，韻高而詞勝�！兑灾菡�夸于樂(lè)天》、《重夸州宅旦暮景色兼酬前篇末句》，更是膾炙人口的寫(xiě)景名篇。極重色澤，敷腴鮮亮，誠(chéng)所謂雜徐庾之流麗，難怪宰相令狐楚以為今代之鮑謝（《舊唐書(shū)》本傳）。

元、白等元和詩(shī)人喜作長(zhǎng)篇排律，《元氏長(zhǎng)慶集》中五言排律共有三十多首，百韻以上的如《酬翰林白學(xué)士代書(shū)一百韻》、《酬樂(lè)天東南行一百韻》等是其代表。……

樂(lè)府詩(shī)向被視為元詩(shī)之積極部分，《唐音審體》卷一五云：要之，元白絕唱，樂(lè)府歌行第一；長(zhǎng)韻律詩(shī)次之；七言四韻又其次也。這些樂(lè)府詩(shī)篇，為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，惟歌生民病是其內(nèi)容，愿達(dá)天子知是其目的，其中既有對(duì)時(shí)弊民瘼的針砭和吁呼，也有對(duì)安史之亂以后社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)國(guó)家政治的憂患。以其切實(shí)的內(nèi)容、豐富的激情和健康的文字在文學(xué)史特別是樂(lè)府詩(shī)歌史上具有重要的意義。……

元、白堪稱元和、長(zhǎng)慶詩(shī)壇的旗手，同為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。在《樂(lè)府古題序》中，元稹條述了詩(shī)史的源流正變，既肯定了寓意古題，刺美見(jiàn)事，也贊美了杜甫新樂(lè)府創(chuàng)作即事名篇，無(wú)復(fù)依傍的精神。他認(rèn)為，樂(lè)府創(chuàng)作或古題新義，或古義新詞，只要有助于美刺，均值得提倡。在《和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首序》里，元稹肯定了李紳《樂(lè)府新題》雅有所謂，不虛為文，這與白居易在《新樂(lè)府序》里所倡導(dǎo)的為君為臣為民為物為事而作、不為文而作也的精神完全一致，對(duì)于新樂(lè)府的創(chuàng)作實(shí)踐具有綱領(lǐng)性意義。而他的《唐故工部員外郎杜君墓系銘》則在文學(xué)史上首次全面概括和高度評(píng)價(jià)了杜詩(shī)，確立了杜詩(shī)的歷史地位，影響非常深遠(yuǎn)。

元、白并稱，卻有異同。陳繹曾云：白意古詞俗，元詞古意俗。（胡震亨《唐音癸簽》卷七引）陸時(shí)雍云：微之多深著色，樂(lè)天多淺著趣。（《詩(shī)鏡總論》）……今人蘇仲翔先生則徑以為輕指浪漫色彩、清新流轉(zhuǎn)的一面，俗指大眾化、俚俗風(fēng)趣的一面，此兩點(diǎn)要不足為二人病，毋寧說(shuō)這是他們迥出時(shí)流的地方（《元白詩(shī)選注·導(dǎo)言》），此論良有以也。

三

元稹描述元和詩(shī)的流布寫(xiě)道：予始與樂(lè)天同校秘書(shū)之名，多以詩(shī)章相贈(zèng)答。會(huì)余譴掾江陵，樂(lè)天猶在翰林，予寄百韻律詩(shī)及雜體，前后數(shù)十章。是后，各佐江通，復(fù)相酬寄。巴蜀江楚間洎長(zhǎng)安中少年，遞相仿效，競(jìng)作新詞，自謂元和詩(shī)。而樂(lè)天《秦中吟》、《賀雨》諷諭等篇，時(shí)人罕能知者。然而二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無(wú)不書(shū)，王公妾婦、牛童馬走之口無(wú)不道。至于繕寫(xiě)模勒，賣(mài)于街市，或持之以交酒茗者，處處皆是。（揚(yáng)越間多作書(shū)模勒樂(lè)天及予雜詩(shī)，賣(mài)于市肆之中也。）其甚者，有盜竊名姓，茍求自售，雜亂間廁，無(wú)可奈何。予于平水市中（鏡湖旁草市名。）見(jiàn)村校諸童競(jìng)習(xí)詩(shī)，召而問(wèn)之，皆對(duì)曰：先生教我樂(lè)天、微之詩(shī)。固不知予之為微之也。又雞林賈人求之頗切，自云：本國(guó)宰相每以百金換一篇，其甚偽者，宰相輒能辨別之。自篇章以來(lái)，未有如是流傳之廣者。（《白氏長(zhǎng)慶集序》）由此可見(jiàn)：中唐時(shí)期，在中國(guó)大地上出現(xiàn)過(guò)全民參與歷時(shí)二十年之久的學(xué)習(xí)、傳誦元白詩(shī)歌的運(yùn)動(dòng)；在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中，為世人所珍重的是那些杯酒光景間小碎詩(shī)章，和次韻相酬的長(zhǎng)篇律詩(shī)，……巨大的市場(chǎng)需求自然引發(fā)繕寫(xiě)模勒，在雕板印刷已有一百多年歷史的元和、長(zhǎng)慶年間，當(dāng)代詩(shī)人的新作以印刷品的形式發(fā)表、流布，元白詩(shī)肇開(kāi)端緒；至于村校教習(xí)，外國(guó)求購(gòu)，也自有文化史上的意義。已往的文學(xué)史家往往摘錄二十年間以下數(shù)語(yǔ)，用以論述白居易，于是給讀者的印象似乎只有白詩(shī)流傳得這么廣，無(wú)形中產(chǎn)生了誤解。

元稹生前即對(duì)自己的詩(shī)文作過(guò)多次整理，最終形成《元氏長(zhǎng)慶集》一百卷。此本至北宋失傳。……正德間（15061522）華堅(jiān)蘭雪堂銅活字本（簡(jiǎn)稱華本），存單三十五卷；嘉靖三十一年（1552）董氏刻本（簡(jiǎn)稱董本）；萬(wàn)歷三十二年（1604）馬元調(diào)據(jù)董本覆刻之本（簡(jiǎn)稱馬本）。楊本抄錄時(shí)，遇宋本因年久漫滅之字，仍留作空缺，后經(jīng)錢(qián)謙益據(jù)當(dāng)時(shí)尚存世的宋浙本校補(bǔ)（簡(jiǎn)稱錢(qián)校、錢(qián)校宋本），同時(shí)錢(qián)氏還增補(bǔ)了楊本抄錄時(shí)所缺之頁(yè)，元稹文集遂成完璧。1959年文學(xué)古籍刊行社據(jù)以影印行世。而在華本、馬本中，對(duì)于宋本空缺之字揣摩填充，往往文義違背。馬本有補(bǔ)遺六卷；清人盧文弨亦曾用當(dāng)時(shí)尚存世之宋蜀刻本�？比A本及馬本，并撰成校記（簡(jiǎn)稱盧校、盧校宋本）�！端膸�(kù)全書(shū)》系據(jù)馬本著錄。二十世紀(jì)以來(lái)，王國(guó)維、張?jiān)獫?jì)、傅增湘等都曾對(duì)《元氏長(zhǎng)慶集》作過(guò)校理，沾溉學(xué)林，功莫大焉。……皆為元稹研究成果之犖犖大者。

元稹作品，今存詩(shī)歌570題，共800首，散文230篇，小說(shuō)1篇，其中有少量疑偽之作。據(jù)元稹在《敘詩(shī)寄樂(lè)天書(shū)》中至是元和七年矣，有詩(shī)八百馀首之語(yǔ)推知，元集舊有之作當(dāng)比今之存量多得多。本書(shū)入選詩(shī)歌273首，散文8篇，小說(shuō)1篇，大致展現(xiàn)了元稹創(chuàng)作的基本風(fēng)貌。……那就讓我們通過(guò)這些作品，聆聽(tīng)詩(shī)人的傾訴，一窺其心路歷程。

本書(shū)錄文，主要依據(jù)楊本，兼及馬本外集之補(bǔ)遺和《元稹集》外集之續(xù)補(bǔ)。次序與《元稹集》相一致。�？眲t以楊本為底本，校以前述諸本。較為重要的異文，列校記于注釋中。我們希望通過(guò)審細(xì)的校理，能為讀者提供元稹作品可靠的文本。注釋以有利于讀者理解作品為原則，首條有解題的意思，一般辨明該作品寫(xiě)作的時(shí)地背景，主要依據(jù)卞著《元稹年譜》，也吸收了其他人的研究成果，時(shí)有我們的心得，冀收拋磚引玉之效。正文條目的注解，著重引征典實(shí)，詮注詞源，間有對(duì)大意的串講。