《13-19世紀(jì)河湟多民族走廊歷史文化研究》以13-19世紀(jì)河湟地區(qū)的歷史為研究對(duì)象，重點(diǎn)研究了這一時(shí)期該地區(qū)的軍政制度、土司演變、民族宗教、農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)、茶馬貿(mào)易、朝貢貿(mào)易、文化教育等多方面的問(wèn)題，提出了較為獨(dú)到的見(jiàn)解。
《13-19世紀(jì)河湟多民族走廊歷史文化研究》的特點(diǎn)是史料翔實(shí)、內(nèi)容涉及廣泛，對(duì)境內(nèi)各民族的發(fā)展均有較深入的研究，是作者多年來(lái)研完成果的匯集之作，是一部了解該地區(qū)歷史不可多得的著作。
武沐男，1958年出生，祖籍山西省洪洞縣。1970年隨父母從北京移居甘肅。1985年畢業(yè)于西北師范大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位；1988年畢業(yè)于西北師范大學(xué)歷史系，獲中國(guó)古代史碩士學(xué)位；2003年畢業(yè)于蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心，獲民族學(xué)博士學(xué)位。武沐長(zhǎng)期從事中國(guó)西北少數(shù)民族史研究，著有《匈奴史研究》《甘肅通史》（第六卷）《明清卷》等著作，以及學(xué)術(shù)論文近百篇�，F(xiàn)就職于教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心，任教授、博士生導(dǎo)師。
金燕紅女，1961年出生，祖籍甘肅省會(huì)寧縣，1985年畢業(yè)于西北師范大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位�，F(xiàn)任甘肅省蘭州市第十中學(xué)歷史高級(jí)教師。金燕紅多年來(lái)一直堅(jiān)持歷史教學(xué)與研究，曾在《馬克思主義民族理論與政策五十年研究回顧》一書(shū)中擔(dān)任副主編，發(fā)表過(guò)《明初茶馬貿(mào)易衰敗原因的再辨析》《明代岷州后氏家族補(bǔ)闕》等多篇論文，并先后獲得過(guò)蘭州市教學(xué)新秀、蘭州市勞動(dòng)模范、甘肅省教學(xué)能手、甘肅省中小學(xué)骨干教師等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
導(dǎo)論
一 生存環(huán)境與自然資源
二 元代以前河湟岷洮地區(qū)的歷史沿革
（一）秦漢時(shí)期
（二）魏晉南北朝時(shí)期
（三）隋唐至宋遼金夏時(shí)期
建置篇
一 元代吐蕃等處宣慰司都元帥府的機(jī)構(gòu)設(shè)置
（一）吐蕃等處宣慰司都元帥府設(shè)置的年代
（二）元代吐蕃等處宣慰司都元帥府的機(jī)構(gòu)設(shè)置
二 明代河湟多民族走廊的軍政建設(shè)
（一）明朝初年在河湟多民族走廊的軍事行動(dòng)
（二）河州衛(wèi)
（三）岷州衛(wèi)
（四）洮州衛(wèi)
（五）西寧衛(wèi)
制度篇
一 元代只有土官之名沒(méi)有土官之制
（一）問(wèn)題的提出
（二）元代的“流官”與“土官”
（三）元代沒(méi)有土官制度
二 明代西北地區(qū)實(shí)施“土流參治”的原因
（一）明代史籍中的土人、土官
（二）明代西北地區(qū)土官制度實(shí)施的原因
三 明代河湟多民族走廊的“土流參治”
（一）“土流參政”
（二）“土流參設(shè)”
（三）“土流參任”
四 明代藏族僧綱不屬于土官
（一）問(wèn)題的提出
（二）番僧綱與土官的辨析
（三）番僧綱司的特殊性
五 清代“土流分治”下河湟多民族走廊的土司
（一）清初河、湟、岷、洮地區(qū)為何沒(méi)有大規(guī)模實(shí)施
“改土歸流”
（二）清初甘青地區(qū)“土流分治”的措施
六 明清之際河州基層社會(huì)制度的變革對(duì)伊斯蘭
社會(huì)的影響
（一）問(wèn)題的提出
（二）明清之際河州基層社會(huì)制度的變革
（三）河州基層社會(huì)制度的變革對(duì)伊斯蘭社會(huì)的影響
七 清代河州伊斯蘭鄉(xiāng)約制度考述
（一）清代河州鄉(xiāng)約制度的推行
（二）清代河州伊斯蘭鄉(xiāng)約的職能
（三）對(duì)河州伊斯蘭鄉(xiāng)約制度的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
經(jīng)濟(jì)篇
一 明朝茶馬貿(mào)易政策的考量
二 關(guān)于明代茶馬貿(mào)易中私茶的幾點(diǎn)探討
（一）問(wèn)題的提出
（二）明初對(duì)茶馬貿(mào)易的壟斷
（三）官營(yíng)茶馬貿(mào)易的破壞
（四）官營(yíng)茶馬貿(mào)易的改革
（五）問(wèn)題的答案
三 論明朝與藏區(qū)的朝貢貿(mào)易
（一）明代朝貢制度
（二）明朝與藏區(qū)的朝貢貿(mào)易
（三）對(duì)朝貢貿(mào)易的評(píng)價(jià)
四 清代河州契文中的土地買(mǎi)賣(mài)
（一）相關(guān)數(shù)據(jù)的交代
（二）清代河州契文中的土地交易
（三）典地、當(dāng)?shù)�、團(tuán)地、兌地、退地
（四）與土地買(mǎi)賣(mài)相關(guān)的賦稅、契稅等
（五）清代河州土地買(mǎi)賣(mài)的特點(diǎn)
民族篇
一 宋、元、明三代河、湟、岷、洮地區(qū)的藏族分布
（一）明代河、湟、岷、洮地區(qū)藏族的特點(diǎn)
（二）明代河、湟、岷、洮地區(qū)的藏族分布
二 元代河湟多民族走廊藏族社會(huì)的特點(diǎn)
三 吐蕃十八族
四 “保安人”與“保安族”關(guān)系探討
（一）問(wèn)題的由來(lái)
（二）“保安站”與“保安人”
（三）保安族先民的遷徙和保安族的最終形成
五 高昌回鶻與河州
（一）問(wèn)題的由來(lái)
（二）高昌回鶻等西域民族落居河州
（三）吐蕃等處招討使司與蒙古千戶所
（四）高昌回鶻等西域民族落居河州的影響
六 東鄉(xiāng)族族源管窺
（一）薩爾塔
（二）哈木則巴巴
（三）麻失里與馬十里
（四）怯薛
文化篇
一 洮州湫神奉祀文化的解讀
（一）導(dǎo)言
（二）洮州地區(qū)湫神奉祀的概述
（三）洮州十八湫神的演變
（四）洮州湫神奉祀的文化蘊(yùn)意
（五）結(jié)論
二 岷州湫神奉祀文化的解讀
（一）岷州湫神奉祀的概述。
（二）岷州湫神是多元文化的匯集
（三）結(jié)論
三 花兒
（一）“花兒”的流行范圍與基本類(lèi)型
（二）花兒是各民族共同創(chuàng)建的文化奇葩
四 以壽齡為名看明清時(shí)期河湟民族之融合
（一）問(wèn)題的提出
（二）以壽齡為人名之探源
（三）以壽齡為名與明清時(shí)期河湟民族之融合
地方篇
一 明代岷州后氏家族補(bǔ)闕
（一）問(wèn)題的提出
（二）《明實(shí)錄》中明代岷州后氏先祖
（三）明代岷州后氏家族的鼎盛
（四）明代岷州后氏家族的發(fā)展
（五）后氏家產(chǎn)風(fēng)波
二 何鎖南
（一）沙馬族為藏族
（二）何鎖南不屬沙馬族
（三）何鎖南為蒙古族
三 試論洮州回族與沐英的關(guān)系
（一）問(wèn)題的由來(lái)
（二）沐英來(lái)洮州
（三）洮州衛(wèi)的設(shè)置
（四）洮州戍邊將士與洮州回族
《13-19世紀(jì)河湟多民族走廊歷史文化研究》：
明代甘青地區(qū)的游牧民族大多有著悠久的歷史，他們?nèi)丝诒姸�，疆域廣闊，民族影響力強(qiáng)大，其民族整合程度遠(yuǎn)在明代西南地區(qū)少數(shù)民族之上，民族意識(shí)早已形成和成熟。所以明朝政府在甘青地區(qū)所面臨的眾多少數(shù)民族與在西南地區(qū)所面臨的少數(shù)民族在文化類(lèi)型上存在著巨大的差異。針對(duì)如此現(xiàn)狀，明朝政府只能因地制宜、因俗而治，在西南少數(shù)民族地區(qū)的“土流參治”中，實(shí)行“以土為主”“以流為輔”的土官制度，而在甘青地區(qū)的“土流參治”中則實(shí)行“以流為主”“以流制土”的土官制度。
2.歷史上中央王朝對(duì)于西南與西北地區(qū)的治理程度明顯不同
甘青地區(qū)早在秦漢時(shí)就已納入中央王朝的管轄。今甘肅省臨夏回族自治州古稱(chēng)袍罕，是西漢初年隴西郡最西端的縣。漢武帝征討匈奴后，將歸附的匈奴安置在五個(gè)屬?lài)?guó)，其中隴西屬?lài)?guó)就設(shè)在勇士縣，即今天的甘肅省蘭州市榆中縣。漢武帝元鼎六年（前111），漢朝的軍隊(duì)進(jìn)入湟水流域，在今青海省西寧市境內(nèi)設(shè)西平亭，為駐軍與轉(zhuǎn)輸糧秣之處。為了隔斷匈奴與西羌的聯(lián)系，漢武帝在河西走廊先后設(shè)立了張掖、酒泉、武威、敦煌四郡，以加強(qiáng)對(duì)西北地區(qū)的經(jīng)營(yíng)。東漢建安中，朝廷分金城郡置西平郡，治所在西都（今青海西寧市），管轄西都、臨羌、安夷和后來(lái)設(shè)置的長(zhǎng)寧縣，屬?zèng)鲋荽淌凡浚牼诚喈?dāng)于今青海湟源縣、樂(lè)都縣間的湟水流域。
為抵御匈奴入侵，漢代自文帝起就開(kāi)始實(shí)行戍邊政策，通過(guò)免稅、賜爵、贖罪等途徑遷徙大批人口至甘青地區(qū)，漢代著名將領(lǐng)趙充國(guó)就曾率軍在河湟地區(qū)廣泛屯田。漢代中央政權(quán)還在甘青地區(qū)設(shè)立多所牧師苑，牧養(yǎng)了十?dāng)?shù)萬(wàn)軍馬。魏晉南北朝時(shí)期，中原雖沒(méi)有形成統(tǒng)一的中央王朝，但在甘青地區(qū)曾建立了不少割據(jù)政權(quán)，如由鮮卑族建立的南涼、西秦政權(quán)和隴西李氏建立的西涼政權(quán)都促進(jìn)了甘青地區(qū)的發(fā)展與進(jìn)步。
隋朝建立后，中央王朝更是加強(qiáng)了對(duì)今甘青地區(qū)的經(jīng)營(yíng)管理，先后設(shè)有安定、平?jīng)�、天水、隴西、金城、袍罕、澆河、西平、武威、張掖、敦煌、臨洮、宕昌、武都等郡。隋大業(yè)五年（609）三月，隋煬帝西巡河右，并于張掖焉支山（又稱(chēng)燕支山）召開(kāi)了著名的“二十七國(guó)交易會(huì)”，向周邊各國(guó)擺闊揚(yáng)威。同年六月，隋朝軍隊(duì)攻破伏俟城，吐谷渾國(guó)亡，隋朝在其地設(shè)鄯善、且末、西海、河源四郡，發(fā)天下罪人為戍卒以守之�！瞥跄辏窀是嗟貐^(qū)大多包括在隴右、河西道的20個(gè)州中，并以甘青地區(qū)為基地，向西經(jīng)營(yíng)西域。“安史之亂”后，吐蕃一度強(qiáng)大，占據(jù)河西、隴右地區(qū)。唐與吐蕃進(jìn)行了長(zhǎng)期的軍事斗爭(zhēng)，今甘青地區(qū)成為唐朝與吐蕃爭(zhēng)奪的主要戰(zhàn)場(chǎng)。8世紀(jì)末，西、甘、肅、蘭等河隴地區(qū)一度重歸唐朝所有。
北宋時(shí)期，今甘青地區(qū)大量居住著吐蕃、黨項(xiàng)、女真、契丹、回鶻等少數(shù)民族，漢族同樣是當(dāng)?shù)刂饕褡逯�。北宋政�?quán)雖然在此地的影響力有限，但仍程度不同地控制著相當(dāng)大的區(qū)域，設(shè)郡立縣，募兵屯田。
蒙古族建立的元朝使中國(guó)歷史上的疆域達(dá)到頂峰。蒙元時(shí)期，甘青農(nóng)區(qū)分別為陜西行省、甘肅行省所轄。甘青藏區(qū)的大部分為吐蕃等處宣慰司都元帥府所轄，少部分歸吐蕃等路宣慰司都元帥府所轄。元朝在甘青藏區(qū)設(shè)有數(shù)量眾多的萬(wàn)戶府、總管府、元帥府等常設(shè)機(jī)構(gòu)以及招討使司等臨時(shí)機(jī)構(gòu)，有效地行使了中央王朝的管理職能。元朝政府在當(dāng)?shù)鼗謴?fù)生產(chǎn)，興修水利，開(kāi)辟水田，安置流民，不僅加強(qiáng)了中央王朝對(duì)于甘青地區(qū)的統(tǒng)治，而且也促進(jìn)了甘青地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展�！对贰け尽ね吞铩份d：“甘、肅、瓜、沙，因昔人之制，其地利蓋不減于舊�！庇纱丝梢�(jiàn)，在明朝建立前的大部分時(shí)期里，中央王朝對(duì)于甘青地區(qū)均實(shí)行了有效管理，即使在一些分裂時(shí)期，中央政府或地方政權(quán)仍對(duì)此地區(qū)存在著時(shí)斷時(shí)續(xù)的管理，這些都為明朝在甘青地區(qū)的流官統(tǒng)治建立了雄厚的政治基礎(chǔ)與堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
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