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　　序言
　　關(guān)愛(ài)和
　　進(jìn)入20世紀(jì)后，報(bào)刊成為文化傳播的主要渠道和方式。報(bào)社、學(xué)校、學(xué)會(huì)、沙龍以及近代中國(guó)輿論媒介共同構(gòu)成中國(guó)社會(huì)的公共空間。《報(bào)刊史料與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史叢書(shū)》旨在以20世紀(jì)中國(guó)報(bào)刊的興起、發(fā)展為切入點(diǎn)，描述20世紀(jì)在西學(xué)東漸、政權(quán)更迭等復(fù)雜政治與文化背景下中國(guó)新文化與新文學(xué)的重建過(guò)程，揭示20世紀(jì)文學(xué)活動(dòng)、文學(xué)傳播和報(bào)刊媒介、文學(xué)編輯、市場(chǎng)及讀者之間的聯(lián)袂互動(dòng)。
　　《報(bào)刊史料與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史叢書(shū)》的研究對(duì)象是文化與文學(xué)的結(jié)合物，入手于報(bào)刊，立足于文學(xué)。它有可能打破作家生平的評(píng)述、文學(xué)名著的分析、文學(xué)體裁分類(lèi)的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)模式，將報(bào)刊與文學(xué)互動(dòng)的描述保持在制度、觀念、思潮、流派的宏觀層面。
　　《報(bào)刊史料與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史叢書(shū)》以20世紀(jì)新思想新文學(xué)的重建為研究對(duì)象。文學(xué)史敘述的主要任務(wù)，是使過(guò)去的歷史得以復(fù)活。書(shū)寫(xiě)者借助自己的主體精神解讀重現(xiàn)歷史，在總體上堅(jiān)持大敘事文學(xué)史理念，以現(xiàn)代化作為歷史敘事穩(wěn)固宏大的思想框架，以近代、現(xiàn)代、當(dāng)代為歷史敘事起承轉(zhuǎn)合的三大時(shí)間平臺(tái)，探求一百年中國(guó)人的精神涅槃，建立報(bào)刊與文學(xué)共生共興的敘述與知識(shí)體系。近、現(xiàn)、當(dāng)代三大時(shí)間平臺(tái)分屬不同的政權(quán)形態(tài)，不同政權(quán)所形成的文化文學(xué)機(jī)制是絕然不同的。依據(jù)三大政權(quán)把20世紀(jì)劃分為近、現(xiàn)、當(dāng)代，是一種革命話語(yǔ)。這是我們的書(shū)寫(xiě)必須面對(duì)的話語(yǔ)體系。但依據(jù)現(xiàn)代性的標(biāo)準(zhǔn)，我們還將有另一種話語(yǔ)體系，這就是現(xiàn)代化的話語(yǔ)體系。文化與文學(xué)的現(xiàn)代性，是伴隨資本主義的形成，大工業(yè)化時(shí)代的到來(lái)，以現(xiàn)代知識(shí)體系為基礎(chǔ)并與之相適應(yīng)的文化與文學(xué)表達(dá)�，F(xiàn)代性可以賦予20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)另一個(gè)完整的敘述框架。從這一框架出發(fā)，中國(guó)文化與文學(xué)的現(xiàn)代化一以貫之而不曾因政權(quán)的更迭而中斷。
　　20世紀(jì)中國(guó)新文化新文學(xué)的重建是在古與今、中與外兩對(duì)既相互沖突矛盾又相互融合支撐的文化語(yǔ)境中進(jìn)行的。中國(guó)新文化新文學(xué)的重建，有民族的和西方的兩大思想資源，重建的過(guò)程是民族傳統(tǒng)文化文學(xué)和西方舶來(lái)文化文學(xué)融合生成的過(guò)程，充滿痛苦，也充滿活力。重建之后的新文化新文學(xué)，既有中國(guó)基因，又有外來(lái)血脈。中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化和中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)代化一樣，是活生生的“這一個(gè)”�！爸噩F(xiàn)”、“重新復(fù)活”中國(guó)新文化、新文學(xué)重建過(guò)程，書(shū)寫(xiě)活生生的“這一個(gè)”，就是通過(guò)文學(xué)透視“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”與“中國(guó)制造”。理論自信并保持理性判斷，飽含同情而張揚(yáng)批判精神，是《報(bào)刊史料與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史叢書(shū)》研究應(yīng)該確立的寫(xiě)作立場(chǎng)。
　　就傳播與文學(xué)知識(shí)體系的建立而言，《報(bào)刊史料與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史叢書(shū)》的主要任務(wù)是建構(gòu)。書(shū)寫(xiě)者須在對(duì)歷史文本的閱讀交流中，不斷形成視閾融合，產(chǎn)生新的成見(jiàn)成果。這些成見(jiàn)成果對(duì)已有的文學(xué)史可能帶來(lái)解構(gòu)與重構(gòu)。上述目標(biāo)完成的基礎(chǔ)是報(bào)刊史料。對(duì)史料的掌握、分析、歸納、研究的水平，決定建構(gòu)、解構(gòu)、重構(gòu)的能力。本課題在總體上堅(jiān)持大敘事文學(xué)史理念的同時(shí)，不拒絕穿越學(xué)科、現(xiàn)象，尋找整體的裂隙與歷史的偶然，尋找思想碎片。從報(bào)刊史與文學(xué)史重合的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，聚焦問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，以富有趣味的歷史發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)歷史的多樣性與豐富性。歷史書(shū)寫(xiě)的根據(jù)主要是史料文本。史料文本與史家的主體精神是相互作用的。對(duì)史料文本，要善于閱讀發(fā)現(xiàn)，更要善于歸納發(fā)明。學(xué)術(shù)預(yù)設(shè)的立與廢，取決于在文學(xué)史觀指導(dǎo)下作者對(duì)史料文本的把握駕馭。書(shū)寫(xiě)者在紛紜繁雜的史料文本面前，要具備去偽存真、由表及里、善入善出的能力。
　　在世界范圍內(nèi)，20世紀(jì)是一個(gè)工業(yè)時(shí)代與后工業(yè)時(shí)代接踵而來(lái)的時(shí)代。中國(guó)文化和文學(xué)的發(fā)展，面臨著現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的社會(huì)語(yǔ)境。精英意識(shí)形態(tài)、商業(yè)意識(shí)形態(tài)、大眾消費(fèi)意識(shí)形態(tài)并存合流，精神生產(chǎn)、商品生產(chǎn)、大眾娛樂(lè)的界限趨于模糊含混。這一特點(diǎn)和趨勢(shì)，要求我們?cè)跁?shū)寫(xiě)中，既要遵守文學(xué)史學(xué)科的傳統(tǒng)規(guī)范，防止泛文學(xué)化，又要注意上述趨勢(shì)對(duì)文學(xué)發(fā)展的深刻影響。
　　《報(bào)刊史料與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史叢書(shū)》著眼于報(bào)刊傳播與文學(xué)發(fā)展互動(dòng)研究，是增加現(xiàn)代文學(xué)史觀察維度的學(xué)術(shù)探索，是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史研究的深化和拓展。書(shū)寫(xiě)者應(yīng)注意著述的學(xué)術(shù)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和學(xué)術(shù)價(jià)值。處理史料文本，應(yīng)注意獨(dú)特性、創(chuàng)新性、前沿性。對(duì)學(xué)術(shù)界已有的成說(shuō)，轉(zhuǎn)引他處的文獻(xiàn)，要一一注明。在行文過(guò)程中，提倡文從字順，簡(jiǎn)明扼要，求同存異，清新穩(wěn)妥。避免人云亦云，概念堆砌，虛話套話，佶屈聱牙。
　　“雖不能至，心向往之”，愿與叢書(shū)的寫(xiě)作同人共勉。聊以為序 。
　　2015年4月20日
　　前言
　　近年來(lái)，我在治文學(xué)史之余，也會(huì)根據(jù)興趣寫(xiě)一點(diǎn)談當(dāng)代小說(shuō)的文章。這些文章有些是對(duì)文學(xué)史問(wèn)題的補(bǔ)充，有的則單獨(dú)存在，是想談一下對(duì)某些作家作品的看法。從第一篇文章到最后收筆，迄今為止已有十年左右，這次承蒙我大學(xué)老同學(xué)關(guān)愛(ài)和教授的好意，編成一個(gè)集子出版。
　　最近三十年來(lái)的當(dāng)代小說(shuō)，真是精彩紛呈，群星燦爛，作家們各顯神通，共同創(chuàng)造了百余年來(lái)中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作所少見(jiàn)的一個(gè)黃金年代。本書(shū)所寫(xiě)小說(shuō)家，我大多數(shù)認(rèn)識(shí)，有的曾被我邀請(qǐng)到中國(guó)人民大學(xué)給學(xué)生們演講，有的是在研討會(huì)上見(jiàn)過(guò)面，即使與其中幾位曾經(jīng)在一起吃飯，也只是簡(jiǎn)單聊上幾句，算不上密切交往，頂多說(shuō)是一面或幾面之緣。對(duì)當(dāng)代文壇，我可能抱的是一種若即若離的態(tài)度，雖然這并非我主觀意志所致，可實(shí)際情形如此，久而久之，也就這樣了。也正因?yàn)橛羞^(guò)見(jiàn)面之緣，我對(duì)這些小說(shuō)家，并非只是隔著小說(shuō)作品紙張的距離，而有點(diǎn)直觀印象。還因?yàn)橛羞^(guò)交談，有些還曾派過(guò)研究生對(duì)他們做過(guò)專(zhuān)訪，信息就在這個(gè)過(guò)程中相互交流，至少是我自己親身感觸到了。所以每當(dāng)打開(kāi)電腦寫(xiě)這些文章的時(shí)候，絲毫不覺(jué)得所寫(xiě)的小說(shuō)家和他們的作品陌生，反而有點(diǎn)親近之感。寫(xiě)小說(shuō)評(píng)論，是不能完全不知道作家本人的，尤其是寫(xiě)與自己同時(shí)代的小說(shuō)家們。
　　然而，又因?yàn)榕c這些小說(shuō)家不是非常熟悉，沒(méi)有個(gè)人私益，所以寫(xiě)起文章來(lái)，心里沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)，更沒(méi)有完成什么任務(wù)的人情壓力，這就使我有時(shí)下筆的時(shí)候比較放肆，任憑思想和想象在電腦屏幕上馳騁，如此難免存在對(duì)作品闡釋過(guò)度的現(xiàn)象，但有時(shí)候字里行間也會(huì)靈感忽現(xiàn)，與作品發(fā)生奇妙的碰觸，也許寫(xiě)出了一點(diǎn)點(diǎn)別人不曾涉及的東西來(lái)。坦率地說(shuō)，我對(duì)本書(shū)評(píng)論的小說(shuō)家們是充滿敬意的，由于也會(huì)看到某些作品的不足，所以我寫(xiě)這些文章的時(shí)候是誠(chéng)實(shí)的，或許還是比較膽大妄為的，我把后者看作是對(duì)小說(shuō)家們杰出藝術(shù)想象力抱有敬意的表現(xiàn)之一。
　　最后得感謝武新軍教授允許我把書(shū)中的一部分文章，拿到給他和其他教授的博士生、碩士生的面前發(fā)表，與同學(xué)們一起交流和討論。記得一次大雪天，新軍教授和我的學(xué)生李建立副教授，一直陪著我在會(huì)議室給學(xué)生講授，外面雪片紛飛，屋內(nèi)卻渾然不覺(jué)，之后又在文學(xué)院樓下送我上車(chē)。這些情景猶在眼前，仿佛是昨天剛剛發(fā)生的事情。
　　2015年年末于北京