《程正民著作集：俄羅斯文學(xué)批評(píng)史研究》是“程正民著作集”之一。本集收入作者研究俄蘇文學(xué)批評(píng)史的成果：第1部分《在歷史和形式之間——考察19－20世紀(jì)俄羅斯文論的一個(gè)視角》選自作者不同專(zhuān)著的一些章節(jié)和刊物發(fā)表的論文，但總的構(gòu)思是新的，服從于新的構(gòu)想，也新寫(xiě)了《總論》和五個(gè)新的章節(jié)，并附了五篇相關(guān)的論文；第二部分《20世紀(jì)俄國(guó)馬克思主義文論的發(fā)展》選自《20世紀(jì)俄國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯俊芬粫?shū)中作者撰寫(xiě)的《總論：20世紀(jì)俄國(guó)馬克思主義文論的發(fā)展和特點(diǎn)》，各個(gè)年代的概述（19世紀(jì)末20世紀(jì)初的崛起、20－30年代的確立和內(nèi)部對(duì)話(huà)、50－60年代的反思和拓展、70－80年代的新趨勢(shì)），并選了兩篇相關(guān)的論文；第三部分《蘇聯(lián)當(dāng)代文藝學(xué)的新進(jìn)展》選自《20世紀(jì)俄蘇文論》。
程正民，1937年生，福建廈門(mén)人。1955年畢業(yè)于廈門(mén)雙十中學(xué)，1959年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，現(xiàn)為北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心專(zhuān)職研究員。研究方向?yàn)槎硖K文論和文藝心理學(xué)。主要著作有：《俄蘇文學(xué)批評(píng)史》（合著）、《20世紀(jì)俄蘇文論》、《列寧文藝思想與當(dāng)代》、《盧那察爾斯基文學(xué)理論批評(píng)的現(xiàn)代闡釋》（合著）、《巴赫金的文化詩(shī)學(xué)》、《俄國(guó)作家創(chuàng)作心理研究》、《創(chuàng)作心理與文化詩(shī)學(xué)》、《藝術(shù)家個(gè)性心理和發(fā)展》等，主編和參與主編的著作有：《現(xiàn)代心理美學(xué)》、《文藝心理學(xué)新編》、《20世紀(jì)外國(guó)文論經(jīng)典》、《20世紀(jì)馬克思主義文藝?yán)碚搰?guó)別研究》（7卷本）等。
我所走過(guò)的學(xué)術(shù)道路
第一編 在歷史和形式之間——考察19-20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)理論批評(píng)的一個(gè)視角總論
一 把一個(gè)理論問(wèn)題交還給歷史
二 歷史研究和形式研究糾結(jié)的歷史
三 歷史和形式結(jié)合的理論思考
第一章 19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)理論批評(píng)的兩種走向
一 別林斯基的歷史批評(píng)和美學(xué)批評(píng)
二 皮薩列夫的“美學(xué)毀滅論”和德魯日寧的“純藝術(shù)論”
第二章 19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)學(xué)院派文學(xué)理論的兩個(gè)派別
一 佩平的歷史文化學(xué)派
二 維謝洛夫斯基的歷史比較學(xué)派
第三章 19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄羅斯文學(xué)理論批評(píng)的兩個(gè)極端
一 俄國(guó)形式主義
二 庸俗社會(huì)學(xué)的文學(xué)理論批評(píng)
第四章 俄羅斯馬克思主義文學(xué)理論批評(píng)如何對(duì)待歷史批評(píng)和美學(xué)批評(píng)
一 普列漢諾夫的歷史批評(píng)和美學(xué)批評(píng)
二 列寧的政論批評(píng)和文藝批評(píng)——列寧論托爾斯泰創(chuàng)作和俄國(guó)農(nóng)民心理
三 盧那察爾斯基文藝批評(píng)的社會(huì)維度和美學(xué)維度及其內(nèi)在矛盾
第五章 十月革命后俄羅斯文學(xué)理論批評(píng)歷史與形式融合的新探索和新趨勢(shì)
一 維戈茨基論藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)和審美反應(yīng)的關(guān)系
二 普羅普的故事結(jié)構(gòu)研究和歷史研究
三 洛特曼論詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)和意義的生成
四 巴赫金形式和歷史結(jié)合的整體詩(shī)學(xué)研究
附錄一 俄羅斯文藝學(xué)的歷史主義傳統(tǒng)與創(chuàng)新
附錄二 俄羅斯文藝學(xué)的結(jié)構(gòu)研究和歷史研究
附錄三 拓展文藝學(xué)的理論空間——俄羅斯文藝學(xué)大家論文藝學(xué)建設(shè)
附錄四 回歸歷史研究，開(kāi)拓文論研究的新境界
第二編 20世紀(jì)俄羅斯馬克思主義文論的發(fā)展
第一章 20世紀(jì)俄羅斯馬克思主義文論的發(fā)展和特點(diǎn)
一 20世紀(jì)俄羅斯馬克思主義文論發(fā)展的脈絡(luò)
二 20世紀(jì)俄羅斯馬克思主義文論的若干特點(diǎn)
三 20世紀(jì)俄羅斯馬克思主義文論與俄國(guó)文化和俄國(guó)文論
第二章 19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄羅斯馬克思主義文論的崛起
一 俄羅斯早期馬克思主義文論的代表人物
二 俄羅斯早期馬克思主義文論的特點(diǎn)
第三章 20-30年代俄羅斯馬克思主義文論的確立和內(nèi)部對(duì)話(huà)
一 20-30年代俄羅斯馬克思主義文論發(fā)展的主要階段
二 20-30年代俄羅斯馬克思主義文論的主要貢獻(xiàn)
第四章 50-60年代俄羅斯馬克思主義文論的反思和拓展
一 50-60年代俄羅斯馬克思主義文論發(fā)展的主要階段
二 50-60年代俄羅斯馬克思主義文論的主要貢獻(xiàn)
第五章 70-80年代俄羅斯馬克思主義文論發(fā)展的新趨勢(shì)
一 70-80年代俄羅斯馬克思主義文論發(fā)展的主要特點(diǎn)
二 70-80年代俄羅斯馬克思主義文論的主要貢獻(xiàn)
附錄一 從對(duì)立到對(duì)話(huà)——20世紀(jì)俄羅斯馬克思主義文藝學(xué)發(fā)展的軌跡
附錄二 20世紀(jì)馬克思主義文藝?yán)碚摰亩鄻有�、�?dāng)代性和開(kāi)放性
附錄三 俄國(guó)文學(xué)批評(píng)在中國(guó)的傳播和影響
第三編 蘇聯(lián)當(dāng)代文藝學(xué)的新進(jìn)展
第一章 蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)觀念的變化和研究方法的革新
一 當(dāng)代文藝學(xué)發(fā)展概貌
二 當(dāng)代文學(xué)觀念的變化
三 當(dāng)代文學(xué)研究方法的革新
第二章 蘇聯(lián)當(dāng)代藝術(shù)社會(huì)學(xué)研究
一 當(dāng)代藝術(shù)社會(huì)學(xué)研究概況
二 達(dá)維多夫的藝術(shù)社會(huì)學(xué)研究
三 索霍爾的藝術(shù)社會(huì)學(xué)研究
第三章 蘇聯(lián)當(dāng)代文藝心理學(xué)的復(fù)興和發(fā)展
一 俄國(guó)的文藝心理學(xué)派
二 蘇聯(lián)文藝心理學(xué)的開(kāi)拓者——維戈茨基
三 60-70年代文藝心理學(xué)的復(fù)興和發(fā)展
四 蘇聯(lián)當(dāng)代文藝心理學(xué)的代表——梅拉赫
第四章 蘇聯(lián)當(dāng)代文藝學(xué)的系統(tǒng)分析
一 當(dāng)代文藝學(xué)的系統(tǒng)分析概況
二 卡岡的系統(tǒng)分析
第五章 蘇聯(lián)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作綜合研究
一 當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作綜合研究概況
二 梅拉赫的藝術(shù)創(chuàng)作綜合研究
編后記
《程正民著作集：俄羅斯文學(xué)批評(píng)史研究》：
別林斯基逝世之后，19世紀(jì)下半期的俄國(guó)社會(huì)發(fā)生劇烈變動(dòng)和出現(xiàn)復(fù)雜的思想斗爭(zhēng)，主張自上而下改良農(nóng)奴制的自由派和主張徹底消滅農(nóng)奴制及其殘余的民主派展開(kāi)激烈的斗爭(zhēng)。與此相適應(yīng)，在文學(xué)界以車(chē)爾尼雪夫斯基等人為代表的革命民主派堅(jiān)持別林斯基的現(xiàn)實(shí)主義的理論批評(píng)傳統(tǒng)，而以德魯日寧等人為代表的自由派則鼓吹“純藝術(shù)論”，兩者之間展開(kāi)激烈的辯論。這兩個(gè)不同的文學(xué)理論批評(píng)流派在政治上和哲學(xué)上屬于不同陣營(yíng)和思想體系，文學(xué)觀念和批評(píng)觀念也有很大的分歧。前者代表那個(gè)時(shí)代進(jìn)步的文學(xué)觀和批評(píng)觀，但出于社會(huì)斗爭(zhēng)的需要，比之美學(xué)分析，對(duì)社會(huì)歷史分析更為側(cè)重。其中的皮薩列夫甚至走向“美學(xué)的毀滅”論的極端。而后者摒棄為社會(huì)服務(wù)的功利，鼓吹“純藝術(shù)論”，同革命民主主義的現(xiàn)實(shí)主義批評(píng)產(chǎn)生嚴(yán)重的分歧和對(duì)立。但他們?cè)谒囆g(shù)的特點(diǎn)和規(guī)律的問(wèn)題上提出了一些有價(jià)值的獨(dú)到見(jiàn)解，也重視對(duì)文學(xué)作品作具體、細(xì)致的美學(xué)分析。
從別林斯基所提出的歷史的、美學(xué)的批評(píng)觀念和方法來(lái)看，多種不同的批評(píng)流派及其代表人物由于思想哲學(xué)觀念不同，文學(xué)觀念不同，對(duì)文學(xué)批評(píng)在一定歷史階段的任務(wù)和作用也有不同的認(rèn)識(shí)和要求，因而對(duì)歷史批評(píng)和美學(xué)批評(píng)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)常常有所不同，甚至在一定社會(huì)歷史條件下往往向這個(gè)極端或那個(gè)極端偏離，很難達(dá)到兩者的統(tǒng)一。
下面從歷史批評(píng)和美學(xué)批評(píng)關(guān)系的角度分析以皮薩列夫的“美學(xué)的毀滅”論和德魯日寧的“純藝術(shù)論”這兩個(gè)極端，不是對(duì)這兩者的全面評(píng)價(jià)和分析，而是旨在說(shuō)明文學(xué)批評(píng)中歷史批評(píng)和美學(xué)批評(píng)關(guān)系的復(fù)雜性，以及如何科學(xué)地加以對(duì)待，并從中獲得一些有益的啟示。
（一）
皮薩列夫（1840-1868）是俄國(guó)重要的革命民主主義政論家和文學(xué)批評(píng)家。在杜勃羅留波夫去世，而車(chē)爾尼雪夫斯基又被流放的19世紀(jì)60年代，他堅(jiān)持和捍衛(wèi)了別林斯基現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)理論批評(píng)，同沙皇專(zhuān)制制度和唯心主義哲學(xué)美學(xué)思潮作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。但他的世界觀和美學(xué)觀也存在深刻的矛盾，在他的文學(xué)批評(píng)活動(dòng)中，一方面堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)了革命民主主義的文學(xué)理論批評(píng)原則，另一方面又從實(shí)證主義和功利主義的觀點(diǎn)來(lái)看待審美和藝術(shù)活動(dòng)，往往強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的社會(huì)功利而忽視其審美價(jià)值，在很大程度上將文學(xué)批評(píng)中的社會(huì)歷史分析和美學(xué)分析割裂和對(duì)立起來(lái)。如果說(shuō)以別林斯基為代表的俄羅斯革命民主主義文學(xué)理論批評(píng)，由于多種原因更偏重于社會(huì)歷史批評(píng)，皮薩列夫由于世界觀和美學(xué)觀的局限，更是將這種傾向推向極端，提出“美學(xué)的毀滅論”，其中的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)很值得總結(jié)。
皮薩列夫1840年生于貴族家庭，1861年彼得堡大學(xué)文史系畢業(yè)，畢業(yè)后1861年至1866年在《俄國(guó)言論》雜志編輯部工作，為每期雜志撰稿，參加當(dāng)年政治、文學(xué)問(wèn)題的爭(zhēng)論，其中有《柏拉圖的唯心主義》、《19世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)》、《俄國(guó)的堂·吉訶德》、《巴扎羅夫》等。1862年因撰寫(xiě)和秘密印發(fā)反沙皇政府的文章被捕，過(guò)了四年監(jiān)禁的生活，獄中寫(xiě)了一系列重要的社會(huì)、藝術(shù)問(wèn)題的論文，其中有論述他的美學(xué)觀點(diǎn)的《美的毀滅》（1865），探討社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、道德問(wèn)題的《現(xiàn)實(shí)主義者》（1864）。1866年出獄后又發(fā)表了一系列重要的文學(xué)評(píng)論文章。1868年7月4日，皮薩列夫英年早逝，在一次海水浴中不幸溺水身亡，年僅28歲。赫爾岑對(duì)他的逝世無(wú)限悲痛，稱(chēng)他為“筆鋒犀利的批評(píng)家”，感嘆“一顆前途無(wú)量的璀璨的新星隕落了”。
從社會(huì)政治觀點(diǎn)看，皮薩列夫是個(gè)革命民主主義者。早年他是一個(gè)啟蒙主義者，他關(guān)心的是道德教育問(wèn)題，主張教育救國(guó)。之后隨著俄國(guó)革命的發(fā)展，他開(kāi)始對(duì)社會(huì)政治問(wèn)題產(chǎn)生濃厚的興趣，他的論文大都指向沙皇專(zhuān)制制度，號(hào)召人民揭露沙皇專(zhuān)制的反人民本質(zhì)，用革命方法推翻沙皇專(zhuān)制。但他過(guò)高估計(jì)知識(shí)分子的力量，把希望寄托在具有民主主義思想的知識(shí)分子身上。在革命陷入低潮，身陷監(jiān)獄時(shí)，他才認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問(wèn)題的重要性，認(rèn)為知識(shí)分子是無(wú)能為力的。這時(shí)他提出推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的兩種辦法：“機(jī)械”的方法，即革命的方法；“化學(xué)”的方法，即非革命的方法，認(rèn)為這兩種方法是互補(bǔ)并進(jìn)的。
……
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