《當代膠東詩文論稿》的敘述與研究對象是1949年以米的陡爾新詩與散文的整體脈絡、主要特征以及重要的作家、作品。第一大部分為當代膠東新詩研究，線索之一是探討50-70年代和80年代以來兩個歷史時段膠東新詩的創(chuàng)作成就與特點，主要分為政治抒情詩、鄉(xiāng)土詩、愛情詩、山水詩等類型進行逐一論述。線索之二是針對重要詩人的創(chuàng)作展開單獨的探討，著重體現(xiàn)詩人的獨特性。第二大部分為當代膠東散文研究，概述部分描述了1949年以來膠東散文發(fā)展流變的基本脈絡與主要特征，之后針對散文內(nèi)容較雜，不適合做簡單的類型劃分，就選取兩個歷史時期成就突出、影響較大的散文家進行深入具體的分析，以呈現(xiàn)當代膠東散文的整體狀況。
《當代膠東詩文論稿》的兩部分都以概述開始，分別介紹了當代膠東新詩、散文的整體特征與論著的相關(guān)考慮。其次，從章節(jié)的安排上，著作以時間為縱軸，以不同歷史時期的劃分為縱軸上的節(jié)點，同時以每一歷史時段詩文創(chuàng)作的重要類型、重要作家為橫軸，建造出當代膠東詩文的整體構(gòu)架。這兩個方面的選擇與進行都有。利于當代膠東詩文的宏觀呈現(xiàn)。
賈小瑞，內(nèi)蒙古包頭市人，文學碩士，現(xiàn)為魯東大學文學院講師。主要從事中國現(xiàn)當代文學研究，在《文藝爭鳴》、《文藝理論與批評》寺刊物發(fā)表論文幾十篇，代表性論文有：《自由的行旅——聶紺弩的精神個性與無政府主義》（被人大復印資料全文轉(zhuǎn)載）、《山東城市詩創(chuàng)作現(xiàn)狀》、《重讀楊朔》、《延安記憶與民間言談廠——論吳伯蕭散文集<；北極星>；》、《回到：清節(jié)本身——魯迅小說<；離婚>；竹法律解讀》等。獨立完成校級科研項目《20世紀中國新詩的文化透析》，主持完成煙臺市杜科項目《立足海洋文化，弘揚海洋文學——煙臺文化建設研究》，主持省社會科學規(guī)劃項目《20世紀山東海洋丈學研究》。
第一編 當代膠東新詩
第一章 概述
第二章 50-70年代的新詩創(chuàng)作
第一節(jié) “普遍的政治情緒”——政治抒情詩的創(chuàng)作
第二節(jié) “生龍活虎的黎明”——生活抒情詩的創(chuàng)作
第三節(jié) “我頻頻呼喚你的名字”——愛情詩的創(chuàng)作
第四節(jié) “日日夜夜的向往與奮勉”——個人言志詩的創(chuàng)作
第三章 80年代以來的新詩創(chuàng)作
第一節(jié) “決心與政治抒情詩為伍”——廣義的政治抒情詩創(chuàng)作
第二節(jié) “撲打不掉泥土味”——鄉(xiāng)土詩的創(chuàng)作
第三節(jié) “瞪著淚眼守護生命”——反思詩的創(chuàng)作
第四節(jié) “天空一下子亮了起來”——愛情詩的創(chuàng)作
第五節(jié) “我們鐵打的江山／美如畫卷”——山水詩的創(chuàng)作
第四章 詩人專論
第一節(jié) “固有的蒼穹”——徜徉的新詩創(chuàng)作
第二節(jié) “咀嚼剛冒芽的新鮮”——于書恒的新詩創(chuàng)作
第三節(jié) “無墻的綠地”——雪人的新詩創(chuàng)作
第四節(jié) “飄移的季節(jié)”——張承光的新詩創(chuàng)作
第五節(jié) “在春的胴體上”——楊海君妁新詩創(chuàng)作
第六節(jié) “黑色的心事”——王惠娟的新詩創(chuàng)作
第七節(jié) “熱烈亢奮的日子”——黃志毅的新詩創(chuàng)作
第二編 當代膠東散文
第一章 概述
第二章 50-70年代的散文創(chuàng)作
第一節(jié) 楊朔的散文創(chuàng)作
第二節(jié) 吳伯簫的散文創(chuàng)作
第三章 80年代以來的散文創(chuàng)作
第一節(jié) 峻青的散文創(chuàng)作
第二節(jié) 張煒的散文創(chuàng)作
第三節(jié) 山曼的散文創(chuàng)作
第四節(jié) 江波的散文創(chuàng)作
第五節(jié) 李存修的散文創(chuàng)作
第六節(jié) 王常濱的散文創(chuàng)作
第七節(jié) 王波的散文創(chuàng)作
第八節(jié) 朱相如的散文創(chuàng)作
第九節(jié) 劉寶斌的散文創(chuàng)作
第十節(jié) 綦國瑞的散文創(chuàng)作
第十一節(jié) 孫美玉的散文創(chuàng)作
第十二節(jié) 劉月映的散文創(chuàng)作
第十三節(jié) 桑溪的散文創(chuàng)作
第十四節(jié) 劉艷琴的散文創(chuàng)作
第十五節(jié) 王月鵬的散文創(chuàng)作
參考文獻
后記
《當代膠東詩文論稿》：
于王松青來說，主要是現(xiàn)代性愛與傳統(tǒng)道德的沖突：“一座古老的大壩／橫在你我之間／把我們的友情／艱難地定格在一種純潔里”（《八月》），“你痛苦地斷然／沒有一條道路／可通向那個神圣的字眼”，因而，“災難深重的愛情／籠罩著你／讓你痛不欲生”（《作品891109號》）。這種個人情感與倫理道德的矛盾首先源于膠東人深厚的道德意識，王松青在《與你同行后記》中自陳：“我素來講義氣，重感情，待人以誠，與人為善，注重長遠，總想為他人做些什么，付出些什么，在人生的道路上同大家一道攜手前往�！边@段文字足以為我們透露王松青的道德觀念，這一點正顯示了儒家文化在膠東大地的深遠影響。再次是從人的一般心理來說，似乎消極性情感比積極性情感具有更強的沖擊力，能以更為持久的影響走人人的感情深層，這和悲劇比喜劇更能打動人心是同樣的道理，再加上膠東愛情詩都注重挖掘內(nèi)向性心理，而人類向內(nèi)做深入的感情拓進就容易走向感傷。
四愛的齊風與魯昧
詩論家劉西渭在30年代曾敏銳分析了新詩藝術(shù)萌發(fā)的轉(zhuǎn)進。他指出：“內(nèi)在的繁復要求繁復的表現(xiàn)，而這內(nèi)在，類似夢的進行，無聲，然而有色；無形，然而朦朧；不可觸摸，然而可以意會；是深致，是含蓄，然而不是流放，不是一泄無余。他們所要表現(xiàn)的，是人生微妙的剎那，在這剎那里面，中外古今薈萃，空時集為一體。他們運用許多意象，給你一個復雜的感覺�！雹俟P者以為，用這段話來概括鄒明珠的詩歌藝術(shù)風貌是恰當?shù)�。在明珠的詩中，情思、感覺、表現(xiàn)親密結(jié)合而成為一個有機體互相影響、相互滋生，使整個詩作呈現(xiàn)出復合的魅力。當你為詩人的熾熱之情淚眼婆娑時，她著意營造的鬼怪精靈又清新、擦亮了你的朦朧；當你為詩人神出鬼沒的想象暗自叫好時，那絲絲縷縷的嘆息又讓你轉(zhuǎn)為暗淡；當你正在摸索漢語的奇妙組合時，突如其來的空穴之詞又打斷了所有邏輯。也許，這難以把握的復雜的感覺就是我們所需要的好作品的獨特韻味。
在這復雜的感覺中，我們?nèi)菀撞蹲降降氖青u明珠靈動多變的藝術(shù)情思與變幻無窮的大海具有絲絲縷縷的牽系。如她在《致J》中所寫：“讓海映進去做背景”，大海真的成了她詩歌創(chuàng)作的背景與源泉。
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