本書在大量的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上考察了金元明清七百多年間懷慶府濟源縣地方精英的變遷：從金元時期的軍功貴族、全真道士和社長到明代的耆老、紳士，再到清代的紳士、耆老等，考察了長時段地方精英支配下社會權(quán)力關(guān)系的展開和區(qū)域社會的運行，進而深入探討了具有濃郁道教色彩的濟源區(qū)域文化的歷史變遷，并著重分析了區(qū)域文化變遷的社會機理，提出了一系列的獨到見解，具有很高的學(xué)術(shù)價值。
李留文，河南鄭州人，畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系中國古代史專業(yè)，獲博士學(xué)位，現(xiàn)為鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院歷史文化研究所副教授。主要從事中原區(qū)域社會史、明清文化史的研究工作。在《光明日報（理論版）》《世界宗教研究》《宗教學(xué)研究》《明清小說研究》《民俗研究》《中國史研究動態(tài)》《中州學(xué)刊》《北方論叢》等刊物發(fā)表論文多篇。
緒論
第一章 濟源的地理環(huán)境與文化傳統(tǒng)
第一節(jié) 濟源的地理環(huán)境
第二節(jié) 濟源水利與古代農(nóng)耕文明
第三節(jié) 濟瀆廟國家正祀地位的確立與發(fā)展
第四節(jié) 天下第一洞天：唐宋時期王屋山道教傳統(tǒng)的奠定
第二章 金元時期族群沖突背景下的地方精英
第一節(jié) 金元入主與軍功貴族
第二節(jié) 社長及其權(quán)勢擴張
第三節(jié) 王屋山新道教的興起與勢力擴張
第四節(jié) 全真道士勢力擴張下的濟源社會
第三章 明前中期的制度變革與地方耆老
第一節(jié) 元明之際的地方社會動亂與移民
第二節(jié) 國家的制度變革：地方社會的視角
第三節(jié) 社廟與地方耆老
第四章 地方精英嬗變與地域文化的激蕩
第一節(jié) 紳士的興起
第二節(jié) 王屋山：道教傳統(tǒng)的延續(xù)與變遷
第三節(jié) 村落的分化與組合：村社祭祀的視角
第五章 紳士主導(dǎo)下地域社會文化轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 宗族的萌生
第二節(jié) 清中期以后宗族的普遍發(fā)展
第三節(jié) 社廟的變遷
結(jié)論
參考資料
后記
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