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　　總序
　　秦漢時(shí)期是中華民族的民族氣質(zhì)和民族精神形成以至確立的時(shí)期。漢代波瀾壯闊的四百多年的歷史進(jìn)程，給我們留下了豐富的歷史文化財(cái)富。漢畫(huà)是漢代留給我們的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而自信強(qiáng)悍、昂揚(yáng)進(jìn)取、氣度恢宏，則是漢代給我們的民族留下的重要的精神基因。漢畫(huà)造型藝術(shù)在中國(guó)美術(shù)史上更是卓爾不凡，正如魯迅先生評(píng)價(jià)的那樣：“惟漢人石刻，氣魄深沉雄大……倘取入木刻，或可另辟一境界也�！�
　　從狹義上講，漢畫(huà)指的是漢代的畫(huà)像石和畫(huà)像磚藝術(shù)。從廣義上講，漢畫(huà)造型藝術(shù)可分為四大類(lèi)：一是以雕繪方式創(chuàng)作出來(lái)的作品，如漢畫(huà)像石、漢代玉器以及肖形印等；二是以模印方式創(chuàng)作出來(lái)的作品，如漢畫(huà)像磚、漢瓦當(dāng)、泥封、銅鏡、搖錢(qián)樹(shù)、陶灶等；三是以繪畫(huà)方式創(chuàng)作出來(lái)的作品，如漢代的帛畫(huà)、壁畫(huà)、漆畫(huà)等；四是以塑繪相結(jié)合的方式創(chuàng)作出來(lái)的作品，如漢代的陶樓與陶俑等。漢畫(huà)內(nèi)涵豐富，其神話(huà)傳說(shuō)、歷史典故、生產(chǎn)生活、審美紋飾等形象繁多，生動(dòng)多彩，著名歷史學(xué)家翦伯贊在《秦漢史》中稱(chēng)漢畫(huà)“幾乎可以成為一部繡像的漢代史”，堪稱(chēng)為形象的先秦文化和漢代社會(huì)的百科全書(shū)。因此，漢畫(huà)不僅引起文物考古界、藝術(shù)界的關(guān)注，而且也為歷史、宗教、民俗、天文、建筑、體育、曲藝、釀制、紡織、印染等專(zhuān)業(yè)學(xué)科工作者所矚目。
　　漢畫(huà)藝術(shù)具有豐富的審美內(nèi)涵和多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，寫(xiě)實(shí)、夸張，粗獷、細(xì)膩，簡(jiǎn)練、繁復(fù)，稚拙、成熟，質(zhì)樸、嫵媚，熱烈、疏淡，含蓄、直白，俏皮、莊重……總之，漢畫(huà)藝術(shù)給人以極其豐富的審美感受�？偨Y(jié)漢畫(huà)造型藝術(shù)的特點(diǎn)，可以概括為：藝術(shù)風(fēng)格博大雄渾，藝術(shù)表現(xiàn)夸張變形，富有律動(dòng)的美感，注重神韻的形象追求等。從漢畫(huà)造型藝術(shù)中，我們甚至可以探尋到現(xiàn)代立體主義、表現(xiàn)主義和波普藝術(shù)等的影子。
　　對(duì)于漢畫(huà)藝術(shù)的研究、探索，不同的人有著不同的角度：考古學(xué)家更關(guān)注漢畫(huà)的“質(zhì)”——漢畫(huà)的質(zhì)地和材料、制作年代、類(lèi)型特征以及漢畫(huà)反映出的社會(huì)生活的實(shí)際內(nèi)容等；歷史學(xué)家更注重漢畫(huà)具有的“橋”的作用——將它們看作是貫通那個(gè)時(shí)代的人與社會(huì)事件的一個(gè)重要途徑；美術(shù)史家更側(cè)重于漢畫(huà)的“美”——漢畫(huà)圖像的客觀象征意義以及在整個(gè)美術(shù)發(fā)展史中的意義等；而科技、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、民俗、音樂(lè)、舞蹈、曲藝、體育、服飾、建筑等諸方面的專(zhuān)家學(xué)者也能夠從各自的領(lǐng)域與專(zhuān)業(yè)的角度得到相應(yīng)的啟迪。把拓片運(yùn)用于金石研究是中國(guó)特有的一種方法。漢畫(huà)像石、漢畫(huà)像磚、漢瓦當(dāng)、青銅器、陶瓷藝術(shù)等屬于具有三維空間的雕塑藝術(shù)形式，而拓片則屬于二維空間的藝術(shù)形式。客觀地說(shuō)，拓片與原作相比差別還是很大的，如材料、質(zhì)地、色澤以及空間的轉(zhuǎn)折變化等，甚至可以說(shuō)是兩種不同類(lèi)型的藝術(shù)形式。然而，拓片自有其獨(dú)有的特點(diǎn)：一是對(duì)漢畫(huà)形象的二度創(chuàng)造，將立體形象濃縮于二維圖形之中；二是可能更接近圖像的本質(zhì)。拓片以濃墨凸顯主體形象，省略背景，使讀者能更直接、更快捷、更概括地辨識(shí)與記錄圖像和文字。傅雷先生在寫(xiě)給他在海外學(xué)習(xí)音樂(lè)的兒子傅聰?shù)男胖�，隨寄有中國(guó)傳統(tǒng)拓片若干，他告訴兒子拓片是最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)“印刷術(shù)”——沒(méi)有西方版畫(huà)印刷翻轉(zhuǎn)的不便，具有中國(guó)藝術(shù)氣息，應(yīng)該多加閱讀和學(xué)習(xí)。我們可以這樣認(rèn)為：拓片是中國(guó)水墨畫(huà)與傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的碰撞與融合，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中別具一格的一種形式。這也許就是在當(dāng)今信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代拓片仍然富有生命力的原因之一。
　　利用漢畫(huà)像石、漢畫(huà)像磚、漢銅鏡和搖錢(qián)樹(shù)、漢瓦當(dāng)、漢肖形印、漢陶樓陶灶等漢畫(huà)藝術(shù)形象的拓本，按照龍、神仙、祥瑞、人物、動(dòng)物、器物、建筑、紋飾等八個(gè)部分進(jìn)行分類(lèi)匯集，編輯出一套以圖畫(huà)形象為表現(xiàn)主體的工具書(shū)以供廣大藝術(shù)工作者和美術(shù)愛(ài)好者使用，便是《中國(guó)漢畫(huà)造型藝術(shù)圖典》編撰的主要目的。從2004年至今，整整十年時(shí)間，建設(shè)漢畫(huà)圖庫(kù)的夢(mèng)想終于可以實(shí)現(xiàn)了。本套叢書(shū)的出版，若能得到專(zhuān)家學(xué)者的認(rèn)可和藝術(shù)工作者的喜愛(ài)，能為讀者的學(xué)習(xí)和研究提供些許參考，讓其在閱讀中體驗(yàn)和感悟漢畫(huà)造型藝術(shù)的無(wú)窮魅力，也就不負(fù)我們這3600多個(gè)日日夜夜的辛勞了。
　　楊絮飛李國(guó)新楊蘊(yùn)菁
　　2014年4月于浙江農(nóng)林大學(xué)
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