在漫長的歲月中，無數(shù)古老的昔話被口口相傳保留了下來，其中相當(dāng)一部分在流傳的過程中發(fā)生了改變，而有時候，探究這種改變的發(fā)生，甚至比昔話本身更有趣味。
本書收錄了民俗學(xué)家柳田國男所整理的流傳在日本各地的昔話，其中多為人與動物的故事。雖然在人們不斷地講述與改編中，有些昔話甚至染上了真實(shí)的色彩，虛實(shí)難斷，但是對于柳田來說，即使它們并不屬于我們要研究的昔話的范疇，也無法否定它們存在的價值，讀者依然能從中感受到日本昔話的獨(dú)特魅力。
日本民俗學(xué)奠基人，日本文化勛章獲得者，日本從事民俗學(xué)田野調(diào)查的*人柳田國男作品精選。
這些昔話當(dāng)中的大部分故事，也許就是此刻日本某個地方某個家庭的小朋友正聽著的故事。不過，我想你們知道的昔話應(yīng)該沒有這么全吧。能講昔話的人變得越來越匆忙，已經(jīng)不能像以前那樣悠閑地講述各種各樣的昔話了。柳田國男
[日]柳田國男（やなぎた くにお，18751962）
日本民俗學(xué)奠基人，日本文化勛章獲得者，日本從事民俗學(xué)田野調(diào)查的第一人。
柳田國男將民俗學(xué)視為發(fā)現(xiàn)日本國民性的重要途徑，認(rèn)為民俗學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是對細(xì)微事實(shí)的考證，重視并進(jìn)行了大量的民俗學(xué)計(jì)劃調(diào)查，立志于確立日本民俗學(xué)的獨(dú)立地位；認(rèn)為傳說、昔話、神話的傳承跟民眾的心理、信仰等因素有著密切的關(guān)系，并將其研究視為理解日本歷史和民族性格的方法之一。1935年，創(chuàng)立民間傳承會（即之后的日本民俗學(xué)會），發(fā)行《民間傳承》雜志。1951年，受勛日本文化勛章。柳田國男將民俗學(xué)從在野的學(xué)問，變成大學(xué)正式的研究科目，被尊為日本民俗學(xué)之父。后人將其專著整理成全集出版，計(jì)三十卷有余，其中《巫女考》《遠(yuǎn)野物語》《海上之路》《妖怪談義》等論著至今仍不斷再版。
目錄
1941 年新訂版序言
序言
猴子為什么尾巴短
海蜇沒骨頭
麻雀與啄木鳥
鴿子的孝行
布谷鳥兄弟
布谷鳥與伯勞
貓頭鷹的染坊
蟬與大師
鷦鷯也想做鷹的朋友
貍與田螺
獾子、猴子和水獺
猴子、貓和老鼠
猴子與癩蛤蟆的年糕賽跑
猴女婿
山神的箭袋
禿鷲的蛋
弘濟(jì)和尚與海龜
猿正宗
春天的原野小道
黃金小磨
鼻涕鬼
松子的伊勢參拜
水蜘蛛
甲魚首領(lǐng)
動手吧大水
辛苦池
米良的好漆
蟹潭與安長姬
龍宮的鐘
山父的感悟
不吃飯的媳婦
趕牛人與山姥
老天爺?shù)蔫F鎖鏈
鬼怪和神力坊
金剛院和狐貍
突然出家
小和尚與狐貍
獨(dú)眼爺爺
比治山的狐貍
芝右衛(wèi)門貍
山中修行僧制伏貍
港口的木樁
狐貍說笑
買夢的富翁三彌
蛸島的牛虻
蜻蜓富翁
稻秸富翁
燒炭小五郎
二十騎之原
富翁炫寶
會津的鶴冢
湖山之池
梅樹宅邸
回本山
鶯姬
瓜子姬
米囊粟囊
山姥的寶蓑
造神的起源
矢村的彌助
狐妻
盲眼水神
老爺爺和金子
除夕夜的爐火
草帽地藏
團(tuán)子凈土
兩個瘤子
奧州的撒灰爺爺
海水為什么是咸的
八石山
狗頭絲
狐的報恩
聽耳頭巾
麻雀神社
黑鯛大明神
蜥蜴目貫
長崎的魚石
甜瓜大事件
死后的占卜
乞丐的錢
撿多了
山賊的弟弟
力士和產(chǎn)女
女子的大力
大子的飯團(tuán)
日田的鬼太夫
稻妻大藏
拔藤喜內(nèi)
阿波的力士和熊野的力士
仁王神和賀王神
旦九郎和田九郎
智慧八十八
兩匹白布
比誰先說話
舊屋漏雨
清藏之兔
鴿子偷聽
拄杖蟲
脖子上的被褥
不懂裝懂
逞能
貪心
吝嗇鬼
賊心
女婿的閑聊
下國的屋頂
賭徒上天
天空之旅
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