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人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

這首著名的詞作，名叫《木蘭花令·擬古決絕詞柬友》，不知有多少人對它熟記在心。它的作者，就是被譽為清詞第一人的納蘭性德。在中華浩瀚的歷史文化長河中，納蘭性德就像一顆璀璨的明星，在人們心里永遠不會隕落。他的人生經(jīng)歷，像一個謎，又像一本書，總會讓人們?nèi)滩蛔〉厝ヌ骄浚�忍不住地去翻閱�?/p>

納蘭性德也叫納蘭容若，號楞伽山人，原名納蘭成德。他 21 歲時，康熙帝的皇子保成被立為太子。為避太子保成的名諱，他只好改名為納蘭性德。一年之后，太子改名為胤礽，于是納蘭性德的名字又改回成德。但是，納蘭性德這個名字早被人們叫開了。納蘭性德是中國文學(xué)史上的一個傳奇人物。他出生于清順治十二年（1655 年），比康熙晚出生一年，而病逝于康熙二十四年（1685 年），卻比康熙早了 37 年，年僅 31 歲。他的英年早逝，不僅讓當時的人痛心不已，也讓后人痛心不已。

納蘭性德英年早逝，似乎與他的天生富貴捆綁在一起了。他擁有許多人都無法比擬的貴族家庭和書香門第，但上天卻偏偏給了他一個孱弱的身體。他打小就身患寒疾，這難以根治的頑疾時不時地爆發(fā)，讓他承受著常人難以忍受的痛苦。他 18 歲就考中舉人，而當他又信心滿滿地準備再次參加會試的時候，卻因疾病發(fā)作，無法進入考場。他在大好的青春年華里，卻與病榻結(jié)下了不解之緣。由此，他的詞作也常常充滿了悲涼的情緒。

但是，這些都無法遮掩納蘭性德在清朝詞壇的光芒。納蘭性德的詞作，不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學(xué)史上，也占有光彩奪目的一席之地。他所處的滿漢融合時期，他的家族興衰史所關(guān)聯(lián)的王朝國事，還有他侍從帝王卻向往平淡生活的心態(tài)，都為他的創(chuàng)作提供了絕佳的環(huán)境和特殊的背景。他的詩詞的創(chuàng)作，呈現(xiàn)了獨特的個性特征和鮮明的藝術(shù)風格。對此，被郭沫若稱為新史學(xué)開山之人的清末著名哲學(xué)家及史學(xué)家王國維，就曾這樣評價納蘭性德的詞風：北宋以來，一人而已。

納蘭性德是清康熙朝重臣納蘭明珠的兒子。納蘭明珠歷任康熙朝內(nèi)務(wù)府總管、刑部尚書、兵部尚書、都察院左都御史、武英殿大學(xué)士、太子太傅等要職。納蘭明珠對康熙所推行的議撤三藩、統(tǒng)一臺灣以及抗御外敵等重大事件，都起到積極的推進作用。

納蘭性德雖然英年早逝，但著作頗豐。據(jù)史料記載，納蘭性德留存下來的詩詞作品總計有 700 余首，僅詞作編輯成冊的就有 349 首，主要詞集被稱為《飲水集》，又稱《側(cè)帽集》，后經(jīng)今人編撰增刪成冊，統(tǒng)稱為《納蘭詞》。他的詞作，詞風清新雋秀、清雅脫俗、哀感頑艷，頗有南唐后主遺風。他詩詞上的造詣在清朝無人能及，與當時陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱為清詞三大家。對于納蘭性德，梁啟超極其崇拜地說：容若小詞，直追李主。

納蘭性德在世的時候，人們就已經(jīng)開始對他及他的詞進行研究評價，并蔚然成風。而到了晚清，納蘭性德已成為人們談?wù)撛~風時的焦點人物，不管在什么場合，只要談詞，就必然談起納蘭性德。民國時期，人們對納蘭性德詞作的興趣更是有增無減，幾乎所有的讀書人，都要研讀納蘭性德的詞作。民國以后，受多種因素的影響，納蘭性德才逐漸淡出了人們的視野。20 世紀80 年代，納蘭性德又重新回歸人們的視線，再次成為人們關(guān)注的焦點，并在全國乃至全球的華人中，掀起一股納蘭性德的研究熱潮。

從晚清到民國，文廷式、譚獻、胡薇元、王國維、況周頤、謝無量、胡云冀等都對納蘭性德贊譽備至，尤以王國維、況周頤最為投入。王國維置南宋、元、明諸家于不顧，可謂振聾發(fā)聵，頗有推翻詞史五百年之氣概。他在《人間詞話》中說：納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已。況周頤以真論詞，以納蘭性德為清朝國初第一詞人，闡發(fā)了納蘭性德對于清初詞壇的開拓之功。謝無量則認為納蘭性德在清朝初年猶如一顆新星，獨為一時之冠。胡云冀更是直言：納蘭性德的個性與作品，都與李后主不相伯仲，他的小令在清代是無足與其抗衡的。

納蘭性德在中國詞史上，是繼李煜、柳永之后，又一位具有獨特抒情主人公形象的詞人，甚至有過之而無不及。納蘭性德的全部詞作，為人們塑造了一個真率、自然而又充滿憂傷與痛苦的抒情詞人的形象。他雖出身豪門，卻能禮賢下士，與士人情同手足；他雖為滿族血統(tǒng)，卻能心儀漢家文化，成為向先進文化學(xué)習的典范；他雖身處榮華富貴，卻能敏銳地感受到滄桑與凄涼，洞察生命的真諦與生活的真相，用自己超常的才華、畢生的心血和年輕的生命，為人們創(chuàng)造了一個凄婉美麗的藝術(shù)世界。

過去，人們主要把納蘭性德當成一個詞人來看待，忽視了他在歷史文化發(fā)展上的貢獻。其實，只要認真地看一看納蘭性德的著述，就不難發(fā)現(xiàn)他還是一個著作頗豐的文化人。納蘭性德的學(xué)術(shù)著作主要有：《通志堂集》20 卷，其中賦一卷，詩、詞各四卷，經(jīng)解序三卷，文二卷，《淥水亭雜識》四卷，還包括附錄二卷�！蛾愂隙Y記集說補正》38 卷�？加�、編輯《大易集義粹言》80 卷。與他人合編的著作有《今詞初集》《名家絕句鈔》《全唐詩選》等。納蘭性德的研究領(lǐng)域，涉及中華文化最基本的東西，像經(jīng)史、文學(xué)、書法、醫(yī)藥、地理、歷算、佛學(xué)、音樂、考證等，都在他的視野范圍內(nèi)。其中，《淥水亭雜識》突出表現(xiàn)出了納蘭性德有著豐富的知識與廣博的學(xué)問，著作中傳遞出的是清朝前期滿族上層對于中華文明的認可與追求，而那時，恰恰絕大部分的滿族人還不認識漢字。

納蘭性德可以說是一位向先進文化進軍的驍將，他深入漢民族文化的核心層面，廣泛汲取營養(yǎng)，同時，也進行著去粗取精，去偽存真的加工，身體力行地改變著漢族文化的某些弊病，批判地繼承與吸收，兼融滿漢兩種文化的精華，成為先進文化的擁有者和傳播者。難怪人們贊譽他為文化圣手。納蘭性德既是一個卓越的詞人，又是一個頗有建樹的文學(xué)家和學(xué)者。

納蘭性德從小就聰明過人，讀起書來過目不忘，長輩們都喜歡他。他自幼喜歡操弄兵器、騎馬射箭，堪稱是一個能文能武的神童。他 17 歲時入太學(xué)讀書，18 歲時考取舉人，在得到當時內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎徐乾學(xué)的賞識后，納蘭性德幸運地拜徐乾學(xué)為師。納蘭性德 19 歲時因為突犯寒疾而錯過會試，失去了一次金榜題名的機會。病愈之后，他更加發(fā)奮讀書。在名師的指導(dǎo)下，他的文化功力日漸深厚。在此期間，他主持編撰了一部 1792 卷的《通志堂經(jīng)解》，這套厚重的儒學(xué)匯編，得到了康熙皇帝的賞識。

納蘭性德 22 歲時，再次參加進士考試，并以優(yōu)異成績，考中二甲第七名，受到康熙皇帝的贊賞和青睞。高興之下，康熙皇帝授予納蘭性德三等侍衛(wèi)的官職。此后，納蘭性德的官職不斷高升，最后升為一等侍衛(wèi)。一等侍衛(wèi)為正三品官銜，這是許多人可望而不可即的。納蘭性德經(jīng)常跟隨康熙皇帝南巡北狩，游歷四方。這本是風光無限的差事，可納蘭性德卻從不引以為榮。在他內(nèi)心深處，早已厭倦官場的庸俗和侍從的差事。他甚至憂郁愁苦，如入樊籠一般，但因懾服皇權(quán)，無力掙脫現(xiàn)狀。

考中進士后，納蘭性德隨即迎娶兩廣總督盧興祖之女、年方十八的盧氏為妻。盧氏端莊美麗，通情達理，與納蘭性德可謂是天設(shè)一對，地造一雙。成婚后，盧氏對納蘭性德體貼入微，關(guān)懷備至，夫妻二人恩愛有加，感情篤深。美滿的婚后生活，不僅給納蘭性德帶來了無盡的幸福和心靈的安慰，也極大地激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情。

可令人痛心的是，結(jié)婚三年后，納蘭性德的愛妻盧氏偏偏死于難產(chǎn)。盧氏的不幸離世，給納蘭性德的精神造成了極大的傷痛。他的詞風很快由新婚初期的那種明亮、柔美、溫情的風格，轉(zhuǎn)變?yōu)榈客鲋�吟不少，知己之恨尤深的詞風，并流露出哀婉凄楚的相思之情，悵然若失的懷念心緒。他的《青衫濕·悼亡》就是典型的代表：近來無限傷心事，誰與話長更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。當時領(lǐng)略，而今斷送，總負多情。忽疑君到，漆燈風氈，癡數(shù)寒星。雖然前有側(cè)室顏氏，后又續(xù)娶官氏，但心中那份特殊的失落與空白，卻是無人再能填補的。

除了對愛情十分執(zhí)著外，納蘭性德對友情也十分執(zhí)著。在交友上，納蘭性德最突出的特點，就是其所交皆一時俊異，于世所稱落落難合者。納蘭性德不流于俗世，在交友方面，他不看門第，不看出身，不看功名，只要是有才氣的人，與他志同道合的人，他都可與之成為莫逆和知己。他的許多朋友，都是不肯落俗之人，有很多是江南漢族的布衣文人，像顧貞觀、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等。納蘭性德對朋友十分真誠，他不僅仗義疏財，而且敬重朋友的品格和才華，從來不小看任何一個朋友。因此，無數(shù)的名人志士都爭相追隨在他的身邊，不離不棄。納蘭性德經(jīng)常在他所居住的淥水亭邀請文人雅士，相聚作詞，暢談人生。他的這一舉動，極大地促進了康乾盛世的文化繁榮，也對滿漢文化的融會貫通產(chǎn)生了非常積極的影響。

納蘭性德是一位風流才子。他三十歲時，在好友顧貞觀的幫助下，又結(jié)識了江南才女沈宛。沈宛與盧氏有些相似，既聰慧美麗，又知書達理。相識后，二人情投意合，惺惺相惜。但是，由于納蘭性德是滿室貴胄，而沈宛只是民間漢女，門第的懸殊，使得納蘭性德迫于家庭壓力，始終不能正式迎娶沈宛。二人在京城共同生活一段時間后，沈宛只好忍痛離去，回歸江南。這段凄婉的愛情故事，就此成為千古絕唱。

納蘭性德雖然生在上流社會，卻總是極力躲避著上流社會，這也許是他憂郁、孤獨的原因所在。他落拓無羈的性格，超逸脫俗的稟賦，輕取功名的瀟灑，加之他從小生在豪門，過著錦衣玉食的生活，這些都是尋常男子苦苦追尋求之而不得的東西。而納蘭性德卻對此嗤之以鼻。高貴的血液，顯赫的家世，并沒有給納蘭性德帶來生活的快樂，正如他在詞中寫道的：自是天上癡情種，不做人間富貴花。

愛妻的不幸離世，對情人的無奈辜負，家人的不能理解，以及摯友們的生離死別，讓納蘭性德原本脆弱的心，一次又一次地受到打擊和傷害。或許是天妒英才，亦或許是情深不壽，原本孱弱的身體，被寒疾乘虛而入，他病倒了。抱病的納蘭性德于康熙二十四年暮春，在病榻上與好友相聚，舉杯慶祝，把酒言歡，一詠三嘆。然而，酒入愁腸愁更愁，從此，他再也沒能從病榻上爬起來，在康熙二十四年（1685 年）五月三十的那一天，一代英才溘然而逝。

一生掙扎于富貴與自由、家族與愛情之間的納蘭性德，走完了短暫的人生旅途，給后人除了留下哀嘆與惋惜之外，還留下了寶貴的《納蘭詞》。納蘭性德的詞內(nèi)容涉及廣泛，包括情感、友誼、家庭、邊塞、江南、動物詠史及雜感等方面，每一首詞，都是緣情而起，情感真摯，讓后人沉浸其中而無法自拔。納蘭性德的好友、《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅曾在《題楝亭夜話圖》中哀嘆：家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾曾知？毫無疑問，納蘭性德永遠是一本書，也永遠是一個謎，他給后人留下了太多的懸念與驚嘆，需要后人細致地品讀，細心地揣摩，細微地感受。