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序

向著傳統(tǒng)和未來(lái)……孫甘露

傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)日漸受到社會(huì)關(guān)注，文化的表達(dá)形態(tài)和傳承方式也為更多讀者所關(guān)切。當(dāng)代讀者享有多方面的傳統(tǒng)資源，也承受著多方面的文化影響；悠久的漢語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)，每一樣都或隱或顯地伴隨著時(shí)代更替，對(duì)應(yīng)著波瀾起伏的社會(huì)變遷，標(biāo)示著其自身歷史的遞進(jìn)和轉(zhuǎn)折。
五四新文化運(yùn)動(dòng)前后，伴隨著中國(guó)融入世界、建立現(xiàn)代文明國(guó)家的現(xiàn)實(shí)訴求，外來(lái)的影響漸次顯現(xiàn)，由此引起巨大的思想震蕩，帶來(lái)繁復(fù)的社會(huì)樣貌。
新中國(guó)建立以后，蘇俄文學(xué)的廣泛譯介，更是融入一代人的精神生活之中；及至新時(shí)期文學(xué)，漢語(yǔ)讀者遭遇了前所未有的復(fù)雜處境和外部文化經(jīng)驗(yàn)的沖擊。由此，面對(duì)世界域外世界的審視和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)同潛在的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)表達(dá)逐漸地迫切起來(lái)。
和世界對(duì)話的強(qiáng)烈愿望內(nèi)在于對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的清晰而獨(dú)特的呈現(xiàn)，也內(nèi)在于現(xiàn)代漢語(yǔ)的成長(zhǎng)和審美范式的確立，漢語(yǔ)讀者遭遇了自古至今全新的歷史機(jī)遇和閱讀挑戰(zhàn)。一方面，古代漢語(yǔ)優(yōu)美的典范性的篇章彰顯著歷史性的高度，對(duì)成長(zhǎng)中的新文化形成規(guī)制和約束；另一方面，大量譯介的東、西方經(jīng)典不僅在觀念、觀察上，同時(shí)在敘述、文體、修辭等各個(gè)方面對(duì)漢語(yǔ)閱讀形成沖擊。
我們正在經(jīng)歷的生活，毫無(wú)疑問(wèn)是繁復(fù)、曲折而壯麗的，而遺存給未來(lái)世代的文化將如何既保存每個(gè)時(shí)代最最重要的信息，為后來(lái)人所珍視，又以它特殊唯一的樣貌標(biāo)識(shí)出紛繁生動(dòng)的今日七彩舞臺(tái)，并且保有無(wú)可替代的藝術(shù)價(jià)值，使今后的讀者繼續(xù)沐浴著漢語(yǔ)經(jīng)典的榮耀和光輝，我想，這大概就是詩(shī)書(shū)中華和我們每一個(gè)讀者的祈愿。

二〇一七年七月