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序言達爾文去世一百多年來，關于他對知識的貢獻及其研究成果的重要性，仍然有懷疑和非議存在。此時以簡明通俗的語言簡要介紹一下達爾文的科學研究工作，無疑不失時宜。在達爾文和其貶低者之間，作者并非持中間立場，本書還是有所傾向。達爾文的研究成果對整個生物學思想的發(fā)展起到了極為重要的作用，任何能夠看懂和理解達爾文研究的生物學家都不會意識不到這一點。但是，我希望本書能客觀地介紹達爾文的思想，指出其中一些缺乏一致性或經(jīng)不起嚴密推敲和審視的不足之處。也許有人會認為過分強調(diào)達爾文對生物學的重要意義會限制達爾文理論的范圍和涵義，但這其實是無稽之談。理解現(xiàn)代進化論就是要認識到：人的生命和人類社會在某種程度上也是生物學問題，盡管用這些術語很難說清楚，但仍是生物學的研究范疇。出于這一原因，本書始終緊扣問題的核心，即達爾文對生物學的貢獻而展開。優(yōu)勝劣汰、適者生存的社會達爾文主義哲學是后來衍生出來的，在達爾文當初的思想中根本沒有一席之地。那時，他還看不到生物進化如何能夠與社會演化進行任何類比。因此，將社會與政治哲學體系中的達爾文主義與達爾文的生物進化論完全分開而只討論后者也是合乎情理的。生物學是問題最根本的落腳點，而人們恰恰可能對生物學知識知之甚少。對于我所進行的達爾文研究，我的朋友和親密的科研伙伴們給予了極大的支持和理解。在此，我向他們表示由衷的感謝，同時也為給他們帶來的麻煩和負擔表示歉意。我要特別感謝杰弗里·布徹，我不在的很長時間里，是他接替我管理實驗室的繁重工作。感謝牛津大學出版社當初邀請我寫這本書，也感謝邁克爾·辛格先生，他不經(jīng)意的一番話鼓勵我接受了這個邀請，同時還要感謝牛津出版社新老編輯們的幫助，他們?yōu)楸緯�的最終出版做了大量工作。喬納森·霍華德