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法國(guó)思想家巴塔耶提出的耗費(fèi)概念為我們重新審視物的意義和人的生存提供了新的視角。耗費(fèi)是指“非生產(chǎn)性的消費(fèi)”，即人對(duì)于物的純?nèi)皇�去。它意味著人從�?duì)物的依賴(lài)中脫離和人自身物性的消除。耗費(fèi)概念得以成立，有賴(lài)于一系列相關(guān)理論的深層支撐。它們共同構(gòu)成了作為整體的耗費(fèi)思想。其中，“普遍經(jīng)濟(jì)學(xué)”是對(duì)耗費(fèi)的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)論證；“異質(zhì)學(xué)”則作為新的思維范式，否定物性世界并重新審視社會(huì)歷史；“非知”和“內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)”意味著改變對(duì)存在的追問(wèn)方式，在消解自我觀念和時(shí)間觀念的基礎(chǔ)上，勾勒了對(duì)生存方式的新探索和對(duì)生存狀態(tài)的新闡述。耗費(fèi)最終指向人類(lèi)“自主權(quán)”的復(fù)歸，然而，這種自主權(quán)不是挾物自恃，而是一種物我兩忘、無(wú)思無(wú)言的超然境界。對(duì)于巴塔耶耗費(fèi)思想的探究，也提醒我們關(guān)注物質(zhì)時(shí)代的虛無(wú)處境，從而為建設(shè)精神家園做出切中時(shí)代的思考。