1789年至1815年這27年間的歐洲文明，是屬于拿破侖的世紀(jì)。 拿破侖是一位史無(wú)前例的獨(dú)裁者，但矛盾的是，他畢生致力于為法國(guó)尋求自由暴動(dòng)后的秩序，并在死后再度成為革命之子、專制主義及貴族政治之?dāng)�、暴�?dòng)的象征、不斷要求自由的溫和發(fā)言人。 黑格爾認(rèn)為他是為一股世界力量，有著化破碎為完整、化混亂為深刻的意義。這種時(shí)代精神是維持秩序，結(jié)束個(gè)人主義、濫用自由與破碎統(tǒng)治所必需的。從此一方面來(lái)看，拿破侖是一股進(jìn)步的力量。歐洲在他15年的統(tǒng)治下向前推進(jìn)了半個(gè)世紀(jì)。
◎美國(guó)著名學(xué)者威爾?杜蘭特夫婦用時(shí)四十余年寫(xiě)就的巨著，基本上涵蓋了每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)國(guó)家，是名副其實(shí)的“世界文明史”。
◎榮獲美國(guó)普利策獎(jiǎng)的傳世經(jīng)典，杜威、季羨林、湯一介等著名學(xué)者隆重推薦
◎西方學(xué)者稱威爾?杜蘭特的《世界文明史》是一部“把無(wú)羈的熱情和橫溢的才華完美地結(jié)合在一起的文化史的不朽巨著”
◎臺(tái)灣學(xué)者譽(yù)之為 “20世紀(jì)的《史記》，人類文明的《離騷》”
◎全書(shū)闡釋人類110多個(gè)世紀(jì)歷史，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、宗教、 文化、哲學(xué)、歷史、教育、藝術(shù)、音樂(lè)等諸領(lǐng)域，極具可讀性
◎與純粹學(xué)術(shù)的呆板文風(fēng)完全不同，《世界文明史》是一部流暢優(yōu)美的“故事”總集
◎這是一部個(gè)人專著，而與眾手編纂有別； 這是一部“文明大典”，而與一般的史書(shū)有別； 這是一部頗具“史識(shí)”的歷史哲學(xué)著作，而與“流水賬”式的史書(shū)有別。
◎精裝修訂版，每?jī)?cè)改動(dòng)達(dá)上萬(wàn)處
◎內(nèi)文有近百幅精美插圖，圖文并茂
威爾·杜蘭特（Will Durant，1885-1981），先后在美國(guó)圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)接受高等教育，后來(lái)進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究生物學(xué)，并在杜威的指導(dǎo)下攻讀哲學(xué)，1971年獲哥大博士學(xué)位。1926年，他出版了《哲學(xué)的故事》，獲得出乎意料的成功，隨后，他花了四十余年的時(shí)間完成了廣受好評(píng)的重要著作——11卷的《世界文明史》。 他于1968年獲得普利策獎(jiǎng)，1977年獲得自由勛章獎(jiǎng)。終其一生，杜蘭特都致力于將哲學(xué)和知識(shí)從學(xué)術(shù)的象牙塔中解放出來(lái)。
第二章 | 新帝國(guó)（1804—1807）
加冕（1804.12.2）
拿破侖心滿意足地迅速進(jìn)入帝王之途，甚至在公民投票之前，他已開(kāi)始（1804年5月）僅用他的首名簽署函件和文件。不久，除了在正式文件中外，他將簽名減為一個(gè)簡(jiǎn)單的“N”字母。一段時(shí)間之后，那個(gè)驕傲的姓名首字母就出現(xiàn)在紀(jì)念碑、建筑物、衣服和馬車上。他開(kāi)始不再稱法國(guó)人民為“公民們”，而稱為“我的臣民”。他期盼從朝臣們那里得到更多的尊敬，從部長(zhǎng)們那里得到更迅速的贊同。不過(guò)他以可怕的沉默表示厭倦塔列朗貴族化的方式，并帶有一些興趣地接受富歇不恭的機(jī)智。感謝富歇在搜查謀叛者工作中給予的幫助，他使他重任警察總監(jiān)（1804年7月11日）。拿破侖提醒他曾投票贊成處死路易，以圖壓制富歇的獨(dú)立思想和言論時(shí)，富歇回答說(shuō)：“一點(diǎn)不假。這是我有機(jī)會(huì)為陛下執(zhí)行的第一次服務(wù)�！�
這位國(guó)王陛下尚缺乏一件事：他未像其他的君權(quán)一樣為全國(guó)宗教信仰的zui高代表承認(rèn)。畢竟在中世紀(jì)的神權(quán)理論中有一件重要的東西：對(duì)一個(gè)優(yōu)越的天主教民族，由一位聲言為上帝的使者的教皇替他們的統(tǒng)治者涂油，表示這位統(tǒng)治者實(shí)際上已被上帝選中，因而須憑著神圣的**說(shuō)話。還有什么思想更有助于統(tǒng)治？這種涂油的儀式盡管是基于歷史，不也會(huì)置拿破侖與一切歐洲的君權(quán)處于同一階層上嗎？因此，拿破侖指定他的外交官一項(xiàng)任務(wù)，即說(shuō)服庇護(hù)七世做史無(wú)前例的旅行來(lái)巴黎為大革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)之子加冕，這象征著天主教會(huì)對(duì)大革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)的勝利。而且，擁有一位歐洲zui英勇的戰(zhàn)士作為新防衛(wèi)同盟者，對(duì)教皇陛下不也有益？一些奧地利的紅衣主教斥此觀念為十足的褻瀆神圣之事，但一些狡黠的意大利人認(rèn)為這不僅對(duì)宗教，對(duì)意大利也將是一項(xiàng)十足的勝利。“我們應(yīng)置一個(gè)意大利家族于法國(guó)的皇位上以統(tǒng)治那些野蠻人，我們應(yīng)該向高盧人報(bào)復(fù)�！苯袒室苍S比較現(xiàn)實(shí)。他將同意，希望使這個(gè)懺悔的國(guó)家再次皈依天主，并重獲被法軍奪去的教皇領(lǐng)地。
拿破侖對(duì)儀式所做的準(zhǔn)備工作，如同準(zhǔn)備大戰(zhàn)一樣仔細(xì)。舊政權(quán)的加冕禮被研究、采用及擴(kuò)大。行列如舞步創(chuàng)作者那樣計(jì)劃，每個(gè)動(dòng)作均予定時(shí)。為宮廷貴婦設(shè)計(jì)新衣，制造飾物者集于約瑟芬周圍，同時(shí)拿破侖吩咐她戴國(guó)庫(kù)和她自己的珠寶，不顧他母親和兄弟姐妹的抗議，他決定讓她跟他一樣加冕。杰克?路易?大衛(wèi)將把此事繪為這個(gè)時(shí)代zui偉大的畫(huà)，他請(qǐng)約瑟芬和她的侍從預(yù)演每個(gè)動(dòng)作和姿態(tài)。詩(shī)人們被付酬以慶祝此事。歌劇院準(zhǔn)備可叩動(dòng)教皇心弦的芭蕾舞，作好安排以用部隊(duì)保護(hù)主要街道，用執(zhí)政官近衛(wèi)隊(duì)在君權(quán)與神權(quán)真正結(jié)合典禮時(shí)列隊(duì)于圣母院的中部。同時(shí)，邀請(qǐng)其他國(guó)家的王子和顯要蒞臨。群眾從城市、郊外，從各省、海外涌來(lái)，并指望在這大教堂中或行經(jīng)路線上占有一個(gè)有利的位置，店主們希望獲得一等財(cái)富，確實(shí)也發(fā)了一筆財(cái)。工作和壯觀的場(chǎng)面使人們心滿意足。
和藹的庇護(hù)七世于11月2日至25日，悠閑地經(jīng)意大利和法國(guó)的城市參加典禮，并與拿破侖會(huì)于楓丹白露。從那時(shí)直至加冕，國(guó)王對(duì)教皇除順從外極盡優(yōu)禮，國(guó)王并未敬畏到承認(rèn)任何超級(jí)權(quán)力的地步。巴黎的人民——當(dāng)時(shí)zui懷疑宗教的——視同奇觀似的歡迎教皇。士兵護(hù)送、教士引導(dǎo)教皇至土伊勒里宮，在那里他被引至弗洛閣的一間特殊寓所。約瑟芬迎接他，并把握機(jī)會(huì)告訴他未曾與拿破侖按宗教結(jié)婚儀式結(jié)合，庇護(hù)答允在加冕禮前補(bǔ)救這一點(diǎn)。11月29日至30日晚上，庇護(hù)七世使他們?cè)俣冉Y(jié)婚，約瑟芬心里感到踏實(shí)了。
12月2日清晨，12隊(duì)行列離開(kāi)不同地點(diǎn)集合于圣母院，他們來(lái)自法國(guó)各城市、陸海軍、立法議會(huì)、司法部、行政團(tuán)、榮譽(yù)社團(tuán)、學(xué)院、商會(huì)等代表團(tuán)。他們發(fā)現(xiàn)大教堂幾乎擠滿了應(yīng)邀觀禮的平民，但士兵們?yōu)樗麄冮_(kāi)路到達(dá)指定的位置。上午9時(shí)，教皇的行列起程離開(kāi)弗洛閣：庇護(hù)七世及其侍從，羅馬教廷的紅衣主教及高級(jí)官員，乘坐由精選的雄壯馬匹曳引的裝飾華麗的馬車，全由持十字架乘騾的主教引導(dǎo)，到達(dá)大教堂。他們下車，按正式的序列步上臺(tái)階，進(jìn)入本堂并穿過(guò)直立不動(dòng)的成列士兵之間的通道到達(dá)指定位置——教皇登上祭臺(tái)左邊的寶座。同時(shí)，從土伊勒里宮的另一處，皇家的人馬也起程了：首先是巴黎市長(zhǎng)馬拉元帥和他的幕僚，接著是陸軍的幾個(gè)特別杰出的團(tuán)，然后是乘坐馬車的政府官員，然后是載送波拿巴兄弟姐妹的馬車，然后是標(biāo)有一個(gè)“N”字母的皇家馬車，由8匹馬拉著，載送身穿紫絲絨袍、袍上綴有珠寶和金子的國(guó)王和珠光寶氣的皇后，她這時(shí)處于不穩(wěn)固的顯赫的巔峰，“她的臉部化妝良好”，雖然已41歲，“看來(lái)僅似24歲”。接著還有8輛馬車，載送宮廷的貴婦和官員。所有這些馬車抵達(dá)大教堂花了一個(gè)小時(shí)之久。在那里，拿破侖和約瑟芬換上加冕禮袍，并登上祭臺(tái)右邊的位置，他坐上皇座，她坐上在他下面五階處較小的后座。
教皇登上祭臺(tái)，拿破侖上去跪在他面前，約瑟芬繼之，他們都被涂油并祝福。國(guó)王和皇后走下來(lái)，來(lái)到端著皇冠的凱勒曼將軍所站之處。拿破侖取皇冠戴上。然后，約瑟芬虔敬地、羞怯地跪在他前面時(shí)，他——“帶有一種顯著的愛(ài)憐之意”——將鉆石的皇后冠戴在她飾有珠寶的頭上。這一切對(duì)于教皇來(lái)說(shuō)并不感到驚訝，因?yàn)橐咽孪热绱税才�。接著，這位有耐心的教皇吻拿破侖的面頰，并宣讀宗教儀式的套語(yǔ)、唱彌撒曲。他的助理拿給他一本福音書(shū)，拿破侖將手放在書(shū)上，背誦依然確認(rèn)他為革命之子的誓詞：
我誓必維持本共和國(guó)領(lǐng)土的完整，尊敬、實(shí)施本協(xié)定的規(guī)則和信仰自由；尊敬及實(shí)施法律之前的平等，政治及公民的自由，國(guó)家財(cái)產(chǎn)出售的不可變更性；除依據(jù)法律外，不加重義務(wù)，不課稅；維持榮譽(yù)社團(tuán)的機(jī)構(gòu)；僅依據(jù)法國(guó)人民的利益、幸福和光榮統(tǒng)治。
3點(diǎn)鐘，儀式結(jié)束。各組人員在大雪紛飛下，經(jīng)過(guò)歡呼的人群，返回原地。和藹的教皇迷于巴黎的景色和希望談判有利，在巴黎或附近滯留4個(gè)月，經(jīng)常現(xiàn)身于陽(yáng)臺(tái)上，為跪著的群眾祝福。他發(fā)現(xiàn)拿破侖彬彬有禮，而且有耐心地負(fù)擔(dān)對(duì)他的長(zhǎng)期款待。1805年4月15日，他返回羅馬。拿破侖繼續(xù)他的帝國(guó)事業(yè)。他如今跟其他統(tǒng)治者一樣神圣，深信他能不屈不撓地面對(duì)即將聯(lián)合消滅他的列強(qiáng)。
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