主要以全球化與現(xiàn)代化的視野，從政治、經(jīng)濟(jì)、外交、思想文化等方面系統(tǒng)闡述了晚清時(shí)期，中國一步步走向現(xiàn)代化的艱難歷程。此書以觀念沖突與演變?yōu)檠芯壳腥朦c(diǎn)，對中國現(xiàn)代化歷程的艱難曲折進(jìn)行了一定反思。
社會與傳統(tǒng)社會相比，有哪些特征？西方早期的現(xiàn)代化理論研究者給出了一些指標(biāo)。經(jīng)濟(jì)：現(xiàn)代社會是工業(yè)和服務(wù)業(yè)占據(jù)絕對優(yōu)勢的社會，或所使用的全部能源中非生命能源占據(jù)較大比重的社會。政治：現(xiàn)代社會普遍具有一個(gè)有高度差異和功能專門化的一體化的政府組織體制，它采用理性化和世俗化的程序制定政治決策，人民懷有廣泛的興趣積極參與政治活動，各種條例的制定主要是以法律為基礎(chǔ)。社會結(jié)構(gòu)：現(xiàn)代社會是高度分化的社會，社會流動率高，人口向城市集中。文化：現(xiàn)代社會的文化強(qiáng)調(diào)理性主義、個(gè)性自由、不斷進(jìn)取、效率至上、能力至上等。為了使一個(gè)社會從傳統(tǒng)形態(tài)轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代形態(tài)，必須從經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化等方面徹底改變這個(gè)社會，用一套全新的“現(xiàn)代”的經(jīng)濟(jì)、政治、社會和心理結(jié)構(gòu)來取代舊的“傳統(tǒng)”的經(jīng)濟(jì)、政治、社會和心理結(jié)構(gòu)。
西方資本主義的發(fā)展，特別是工業(yè)革命的發(fā)生，開啟了全球化的腳步。在全球化的大趨勢下，發(fā)達(dá)的歐美列強(qiáng)，再加上后起的俄國、日本，都居于世界權(quán)力中心地位，其他殖民地、半殖民地國家處于依附邊緣地位。
第一次鴉片戰(zhàn)爭后，中國也逐漸被卷入全球化體系。中國本處于東亞權(quán)力中心地位，與周圍各屬國形成宗藩關(guān)系。西方殖民體系與中國的宗藩體制發(fā)生了激烈沖突。經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭的打擊，西方開始以不平等條約體系規(guī)范中外關(guān)系，在中國建構(gòu)半殖民地統(tǒng)治秩序。中國被迫逐漸接受這種秩序。但中國畢竟是具有悠久歷史文化、具有高度民族優(yōu)越感的大國，中華民族決不會甘于被邊緣化。于是，中國社會精英及民眾對列強(qiáng)殖民化的侵略行徑展開了激烈的抗?fàn)�、艱難的探索。民族文化優(yōu)越感既激勵著中國人抗?fàn)帯⑻剿�，但也阻礙對其他文明敞開胸懷，遂致國人對中國現(xiàn)代化道路的探索極為艱難曲折，從而導(dǎo)致中國的邊緣化地位越陷越深。中國國際地位的沉淪，又促使中國的社會精英及民眾更急于尋找出路。這就造成國人普遍急于超越、急功近利的心理。對各種改革方案急于迅速取得成效，否則就被拋棄。求新求急，造成中國社會彌漫一種激烈情緒。所以，近代中國，人們政治觀念的變化速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出物質(zhì)變化的速度。急功近利的另一種表現(xiàn)就是把復(fù)雜問題簡單化，認(rèn)為只要達(dá)成主要變革目標(biāo)，其他問題都能迎刃而解。無論是革命派的民族主義，還是立憲派的開國會主張，都是同一思維模式。近代中國的改革，特別是清末10年的改革之所以不成功，主要原因當(dāng)然是清廷政治衰敗，人心解體，但無論是革命派或立憲派都急于求成也是重要因素。清廷雖然被推翻，建立了革命派夢寐以求的民族國家，也告別了君主，但中國并未因此擺脫半殖民地的地位，也沒有建立民主憲政制度。中國現(xiàn)代化的道路依然遙遠(yuǎn)漫長。
劉保剛，男，1966年10月生，河南鄢陵人，2000年南京大學(xué)歷史學(xué)博士畢業(yè)，導(dǎo)師崔之清教授，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。主要從事中國近現(xiàn)代思想文化史研究，先后在學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文25篇，參編《中國歷史》(晚清民國卷)、《黃河文化史》等多部著作。
導(dǎo)論1
第一章19世紀(jì)前期的中國與世界3
一、西方列強(qiáng)的崛起與資本/殖民主義國際體系的成型3
二、清朝中衰與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后26
三、鴉片戰(zhàn)爭：中西社會制度及文明的激烈碰撞45
四、不平等條約體系：中西方關(guān)系模式的構(gòu)建63
第二章19世紀(jì)后期：探索“中體西用”的現(xiàn)代化模式71
一、“自強(qiáng)求富”：君主專制體制內(nèi)的現(xiàn)代性變革72
二、反洋教斗爭：民族危機(jī)刺激的宗教及文明之沖突148
第三章從甲午到庚子：中國在國際體系中繼續(xù)沉淪183
一、世紀(jì)之交國際體系的劇烈演變：大國爭霸格局的
形成183
二、沉淪中的抗?fàn)帲毫x和團(tuán)運(yùn)動的興衰228
第四章維新變法：從變革體制回歸體制內(nèi)改革245
一、甲午戰(zhàn)爭后的中國政局與官僚及知識精英的分化245
二、西學(xué)的傳播與擴(kuò)展252
三、維新派對現(xiàn)代化模式的探索與創(chuàng)新264
四、戊戌變法：一次失敗的體制內(nèi)變革284
第五章沖出沉淪厄運(yùn)：重新探索現(xiàn)代化模式291
一、救亡圖存語境和現(xiàn)代性思潮紛呈291
二、官僚及知識精英的結(jié)構(gòu)變化與重組299
三、國內(nèi)政治文化多元結(jié)構(gòu)的形成305
四、精英群體對現(xiàn)代化模式的爭議319
第六章和平變革：清末新政與立憲運(yùn)動348
一、清末新政：朝廷主導(dǎo)的體制內(nèi)現(xiàn)代性變革348
二、朝野關(guān)于立憲體制與路徑的爭議360
三、朝廷“立憲”：“憲政”包裝的君主專制369
四、立憲運(yùn)動：和平變革君主專制的政治實(shí)踐372
第七章辛亥革命與君主專制的終結(jié)379
一、社會沖突的加劇和統(tǒng)治階級的分裂379
二、革命派的整合與三民主義理論的形成383
三、武裝斗爭和革命話語權(quán)的確立390
四、武昌首義與南方各省的光復(fù)393
五、南北議和與清朝統(tǒng)治的傾覆398
結(jié)語401
后記403
�。ǘ┰绖P掌控朝政，南北議和登場
1.袁世凱有意和平篡奪最高權(quán)力
袁世凱復(fù)出后，一面命馮國璋猛攻漢口、漢陽，一面派人與湖北軍政府接觸，試探和談底線。他出任總理大臣后，和談就由幕后走向公開。袁世凱推動議和也是迫于時(shí)勢：一是清廷人心盡失，以武力未必能夠鎮(zhèn)壓革命。當(dāng)時(shí)南方各省已全部獨(dú)立，北方各省也普遍存在革命形勢。如果一味鎮(zhèn)壓，結(jié)果難以預(yù)料，很可能是袁世凱與清廷一起被革命洪流所吞沒。二是袁世凱與清廷之間已經(jīng)失去信任。親信王錫彤向袁世凱建言：
革命之氣已盈海內(nèi)，若再以兵力蹂之，后患方長。況為袁公計(jì)，亦殊不值得。蓋專制國之大臣立不世之奇功，結(jié)果只有兩路可走：一為岳武穆身死而國危，一為曹孟德，風(fēng)利不得泊也。此二者非君殺臣則臣弒君，將何以處袁公乎？袁世凱與載灃等親貴的關(guān)系早已勢同水火，如今雙方相互防范，關(guān)系更加緊張�！兑铸S自述》記載，漢口得勝后，載灃拜訪袁世凱，從袖中拿出裕隆太后的懿旨，封袁世凱一等侯爵，讓袁世凱進(jìn)宮謝恩。袁世凱大為驚疑，認(rèn)為這是上演呂后未央宮殺韓信之事，遂再三辭謝，不肯進(jìn)宮。三是各方，包括列強(qiáng)、原立憲派，乃至革命黨人都把政治解決、穩(wěn)定政局的希望寄托在袁世凱身上�！胺窃獙佟币殉蔀闀r(shí)人共識。袁世凱也正好利用這種形勢，通過政治解決謀取最高權(quán)力。
2.南方擁袁聲浪高漲
南方獨(dú)立諸省，雖然成立中華民國臨時(shí)政府，選舉孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)，但擁袁派勢力強(qiáng)大，孫中山深受各方壓力，被迫同意有條件擁袁。（1）原立憲派早就看好袁世凱�；首鍍�(nèi)閣成立后，張謇認(rèn)為清廷已無望，就乘火車到彰德拜訪袁世凱，盡力促成袁世凱出山挽救清廷政治危機(jī)。袁、張達(dá)成默契。辛亥革命爆發(fā)后，張謇立即致電袁世凱，促其迅速北上，入定京師。他認(rèn)為，清廷退位，實(shí)行共和已是大勢所趨。（2）頗多革命黨人傾向秩序革命，以免延長戰(zhàn)禍，希望與袁世凱達(dá)成和議。他們擔(dān)心袁世凱會仿效曾國藩，幫助清廷撲滅漢族革命。黃興可謂擁袁代表，早在1911年11月9日，他即致函袁世凱，以拿破侖、華盛頓相許，促請?jiān)绖P參與反清革命進(jìn)程，并表示革命派會“拱手聽命”。函稱：
人才原有高下之分，起義斷無先后之別。明公之才能，高出興等萬萬，以拿破侖、華盛頓之資格出，而建拿破侖、華盛頓之事功，直搗黃龍，滅此虜而朝食，非但湘、鄂人民戴明公為拿破侖、華盛頓，即南北各省亦無有不拱手聽命者。
孫中山當(dāng)上臨時(shí)總統(tǒng)后，同盟會內(nèi)妥協(xié)議和聲浪高漲，孫中山主張北伐，被攻擊貪圖權(quán)力。面對各方施壓，孫中山陷入孤立，遂致電袁世凱，表示虛位以待。
3.議和登場，清廷傾覆
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