《趙保佑學術文集》一書收錄了作者趙保佑以往發(fā)表過的學術論文、調(diào)研報告共42篇，分為經(jīng)濟篇、文化篇、社會篇三個部分，其中經(jīng)濟篇收錄論文15篇、文化篇收錄論文14篇、社會篇收錄論文13篇。本書對于促進河南省區(qū)域經(jīng)濟、文化等方面的現(xiàn)代化建設具有十分重要的現(xiàn)實意義。
本人為恢復高考的七七級大學生，讀史出身，在不斷學習過程中獲得了史學學士、哲學碩士和管理學博士學位，從學位可見我學的夠雜的。我做社科研究工作30多年，研究興趣也很廣，20世紀90年代以前研究中國近現(xiàn)代史，發(fā)表的文章都是那方面的內(nèi)容；做了科研組織處處長和副院長之后，很少有整塊蹲到圖書館查資料、扒文獻的時間了，行政工作崗位要求我將大量的時間和精力用來組織研究一些經(jīng)濟社會問題。特別是河南省社科院作為省級智庫，要圍繞河南省的重大經(jīng)濟、社會問題展開研究，尤其是就省級決策部門關注的熱點、難點問題深入調(diào)研并提出對策建議，于是我研究的課題和成果就轉向經(jīng)濟、社會方面，退休之后又更多地回歸到歷史文化方面。
說到文集的整理，我收集了一下以往發(fā)表過的文章，可以將其分類出幾本。但按照此次院里暫出一本的安排，我還是想照顧到文化、經(jīng)濟、社會這三個方面，選了一些自己感到滿意，得到相關領導批示認可、可讀價值高且具有一定社會實用價值的文章，也可以反映自己學術研究的歷史軌跡。所選文章只有一篇是沒有發(fā)表過的，其他文章都是保持其在原報紙雜志上發(fā)表時的觀點和資料。好在這些文章的觀點現(xiàn)在來看也不過時，我認為有的對當下的經(jīng)濟社會發(fā)展仍有參考意義，只是部分文章統(tǒng)計數(shù)據(jù)早了些。
最后一篇文章是我的碩士論文，之所以要首次公開發(fā)表，主要是為了紀念我英年早逝的導師———清華大學人文學院的曾國屏先生，由于他的悉心指導，此文曾被評為優(yōu)秀碩士論文。
是為序。
趙保佑
2016年11月25日于大象出版社
趙保佑，二級研究員、管理學博士、曾任河南省社會科學院副院長、正院級干部。曾被評為“河南省優(yōu)秀專家”、享受國務院政府特殊津貼專家。
經(jīng)濟篇
在實現(xiàn)中國夢進程中努力做到更加出彩
河南農(nóng)村改革：跳出“黃宗羲怪圈”
借鑒發(fā)展工業(yè)的理念推進傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉變
河南省特色農(nóng)業(yè)發(fā)展的成效、問題及對策
加大種糧補貼補償力度和健全轉移支付機制的建議
全力培植富民強省的特色支柱產(chǎn)業(yè)
———關于河南由農(nóng)業(yè)大省向食品工業(yè)大省轉變的深層思考
做大做強河南現(xiàn)代食品產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略思考
努力擴大食品工業(yè)外向度
擴大富士康效應，促進河南吸引內(nèi)外資躍上新臺階
論中原經(jīng)濟區(qū)開放型經(jīng)濟發(fā)展新思路
支持中原崛起的財政政策研究
支持中原經(jīng)濟區(qū)建設的財政政策研究
支持河南文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的財政政策建議
推進中原城市群金融一體化進程
培育構筑具有國際影響力的中原旅游核心隆起帶
以“綠色化”思維布局“十三五”美麗河南建設
文化篇
中原文化及其現(xiàn)代價值
河南文化強省發(fā)展戰(zhàn)略研究
弘揚中原文化 傳承創(chuàng)新華夏文明
傳承創(chuàng)新華夏文明推進中原經(jīng)濟區(qū)建設
建設華夏歷史文明重要傳承區(qū)芻議
發(fā)揮資源優(yōu)勢，打造知名品牌 加快河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策研究
改革攻堅：促進河南文化發(fā)展的動力
加快河南文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的建議
采擷老子思想精華 傳承創(chuàng)新華夏文明
構建“道家文化河南游”旅游線的建議
加快推進王屋山保護與開發(fā)的調(diào)查建議
用紅旗渠精神培育一代新農(nóng)村的建設者
在艱苦創(chuàng)業(yè)中實現(xiàn)人的價值
———林縣精神文明建設調(diào)研報告之一
當代紅旗渠精神的豐富內(nèi)涵
社會篇
把大多數(shù)農(nóng)民從土地上解放出來
制度創(chuàng)新：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的關鍵
統(tǒng)籌兼顧與我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展
統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展評價指標體系的構建及應用
依托信息化推進城鄉(xiāng)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展
統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的國際經(jīng)驗與啟示
科學構建城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)互動和人口同步轉移機制
中部崛起的機制設計
地方政府在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的制度創(chuàng)新作用
“＋”工作法：實現(xiàn)黨的領導與村民自治有機統(tǒng)一
論社會科學在現(xiàn)代化建設中的地位和作用
論社會科學的生產(chǎn)力屬性
論社會科學轉化為社會生產(chǎn)力的途徑、機制與對策
華夏文明傳承創(chuàng)新的重要依托
老子是道家的創(chuàng)始人，他的《道德經(jīng)》是道家文化的奠基之作，也是中華文化的經(jīng)典之作。老子以“道法自然”為核心，提出了“道”“自然”“無為”等哲學概念，系統(tǒng)地闡釋了天道自然、人道守中、治道無為的生存哲學，以深邃的智慧、深刻的哲理、詩韻般的語言，探討了宇宙的形成、自然界的規(guī)律、治國的方略、身心的修養(yǎng)等一系列重大問題，涵蓋了人與自然、人與社會、人與人、人與自身等重大關系的理論命題，為華夏文明傳承創(chuàng)新提供了重要思想依托。
老子文化在華夏文明的傳承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，華夏文明也在汲取老子文化的營養(yǎng)中持續(xù)傳承創(chuàng)新。作為先秦諸子百家的啟蒙者，老子曾向儒家創(chuàng)始人孔子授禮，對儒家學派產(chǎn)生了深遠影響；老子學說為魏晉學人所宗，成為魏晉玄學的淵藪之一，同時也深刻影響著宋明理學及“洛學”；老子的無為論發(fā)展為申不害和韓非的法家權術；老子的軍事思想啟迪了《孫子兵法》問世；老子的無名論發(fā)展為名家辯學；等等。
老子文化鑄就華夏文明的思想根基，啟迪中華思想文化的縱橫展演。老子人與自然和諧共處的思想，對當今提倡的綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，是跨越時空的回應。老子文化的“道法自然”與當今遵循自然規(guī)律的環(huán)境保護意識，“知和曰�！迸c穩(wěn)健均衡的生態(tài)平衡思想，“去奢從儉”與提倡適度消費的發(fā)展觀，都是高度契合的。
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