本書是羅國(guó)杰教授多年來對(duì)思想政治理論課教學(xué)和大學(xué)生思想道德教育實(shí)踐的思考與體會(huì)。全書分為六個(gè)部分，重點(diǎn)對(duì)思想道德教育與“兩課”教學(xué)在新時(shí)期面臨的挑戰(zhàn)及在實(shí)踐中的重點(diǎn)難點(diǎn)問題、增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的時(shí)效性和針對(duì)性、進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)等理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
羅國(guó)杰（1928—2015），河南內(nèi)鄉(xiāng)人，中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授、博士生導(dǎo)師，吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)獲得者。曾任中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)兼中國(guó)人民大學(xué)出版社社長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第二屆學(xué)科評(píng)議組成員，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)**屆副會(huì)長(zhǎng)、第二屆會(huì)長(zhǎng)，北京市倫理學(xué)會(huì)**、二屆會(huì)長(zhǎng)。2009年聘任為中國(guó)人民大學(xué)首批九位榮譽(yù)一級(jí)教授。著有《傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會(huì)》《羅國(guó)杰文集》《以德治國(guó)與公民道德建設(shè)》《中國(guó)革命道德》等，在《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表論文三百余篇。
導(dǎo)論
一、改進(jìn)和加強(qiáng)思想品德課的教學(xué)
二、增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性
三、把加強(qiáng)思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)提到更重要的地位
第一章樹立遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念
一、理想、信念與“三觀”建設(shè)
二、激勵(lì)青年奮發(fā)向上的動(dòng)力
第二章弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神
一、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育
二、新時(shí)期的中華民族精神
三、民族精神與先進(jìn)文化
第三章樹立正確的人生價(jià)值觀
一、人生觀和道德修養(yǎng)
二、關(guān)于人生價(jià)值觀的幾個(gè)問題
三、樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀
第四章注重道德傳承加強(qiáng)道德實(shí)踐
一、繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德
二、繼承和弘揚(yáng)五四以來的中國(guó)革命道德
三、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)
第五章遵守道德規(guī)范提高道德素質(zhì)
一、公民道德體系的基本框架和主要內(nèi)容
二、職業(yè)道德的重要作用
三、家庭倫理、家庭美德和家風(fēng)建設(shè)
四、提高思想道德素質(zhì)迎接新的挑戰(zhàn)
附錄
“思想道德修養(yǎng)”課教師要身體力行思想道德修養(yǎng)的要求
一本凝聚集體智慧的創(chuàng)新之作
改革開放二十多年來，我國(guó)在物質(zhì)文明建設(shè)方面取得舉世公認(rèn)成就的同時(shí)，精神文明建設(shè)方面也取得了可喜的進(jìn)步。在人民群眾中間，我們廣泛進(jìn)行了愛國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義的教育，大力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。在思想領(lǐng)域，為樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的努力�！耙钥茖W(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”已成為我國(guó)意識(shí)形態(tài)中的輿論導(dǎo)向。正是由于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的成績(jī)和作用，我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)，正沿著正確的道路，健康地向前發(fā)展。
然而，我們還應(yīng)該看到，在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明不斷蓬勃發(fā)展的同時(shí)，資本主義和封建主義的腐朽思想，還不斷地腐蝕我國(guó)的人民，西方的敵對(duì)勢(shì)力還力圖對(duì)我國(guó)進(jìn)行“西化”和“分化”，以達(dá)到他們顛覆我國(guó)社會(huì)主義制度的目的。剝削階級(jí)的政權(quán)雖然被推翻了，但是它們的思想是不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)的。正像列寧所指出的，剝削階級(jí)的腐朽思想是不可能同它們的棺材一起埋入地下的，它們必然在人類社會(huì)中腐爛發(fā)臭，毒化人的精神，危害人類社會(huì)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里，如果馬克思主義的思想不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)和封建階級(jí)的腐朽思想必然要乘虛而入，并從各個(gè)方面誘惑人們，奪取這一陣地，以便為它們的復(fù)辟創(chuàng)造條件。所以，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，是深層次的思想斗爭(zhēng)，它關(guān)涉到人們的理想、信念與世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確與錯(cuò)誤，關(guān)涉到我們社會(huì)主義事業(yè)的興衰與成敗，對(duì)于這一問題，我們必須把它提高到一個(gè)新的高度，認(rèn)真地加以對(duì)待。
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