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　　中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兼容并蓄，和而不同。人類歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，而在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)早已不復(fù)存在。

　　在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)里，儒家思想一直在官方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對(duì)中國(guó)文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響。可以說(shuō)，儒學(xué)乃是中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想主流。而“四書五經(jīng)”作為儒家傳道、授業(yè)的基本教材，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在。

　　“四書五經(jīng)”是一筆寶貴的精神財(cái)富。所謂“四書”，是指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》和《孟子》；所謂“五經(jīng)”，是指《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》和《春秋左傳》。自宋代朱熹編定之后就廣為流傳，影響深遠(yuǎn)�！八臅�五經(jīng)”內(nèi)容博大精深，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。閱讀它，既可養(yǎng)心修德，又可增智廣識(shí)，還可怡情勵(lì)志。

　　“四書五經(jīng)”是中國(guó)文明核心典籍。因它的包容性，同時(shí)也是人類文明基本典籍。“四書五經(jīng)”是和諧世界的導(dǎo)讀，體現(xiàn)了中國(guó)人的“國(guó)家想象力”。

　　今天，我們的物質(zhì)文明有了飛速的發(fā)展，然而，人文缺失、談吐粗俗、人心浮躁、道德危淺，連維系社會(huì)的最基本的道德規(guī)范如誠(chéng)信都受到威脅。人心工程、文化工程亟須厲舉。

　　弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，是歷史賦予我們的使命，是時(shí)代賦予我們的任務(wù)，也是當(dāng)今國(guó)際一體化大潮中世界文化交流賦予我們的神圣職責(zé)，必要而且迫切，這也正是“翰盟快樂(lè)國(guó)學(xué)托育機(jī)構(gòu)”成立的目的。

　　“翰盟快樂(lè)國(guó)學(xué)托育機(jī)構(gòu)”以“傳承國(guó)學(xué)文化，弘揚(yáng)中華美德”為目標(biāo)，聚焦并專注于中國(guó)兒童托管教育、周邊產(chǎn)品研發(fā)、師資培訓(xùn)、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和信息服務(wù)運(yùn)營(yíng)，全力打造中國(guó)最專業(yè)的兒童托管教育高端品牌。

　　“翰盟快樂(lè)國(guó)學(xué)托育機(jī)構(gòu)”編寫《三天讀懂四書五經(jīng)》的宗旨是服務(wù)于中華兒女，促進(jìn)社會(huì)和諧。這是一項(xiàng)全新的工作，是時(shí)代的要求，意義在于：第一，再次確認(rèn)中國(guó)核心價(jià)值觀，重建中國(guó)人的信仰，凝聚全體華人，為中華民族的發(fā)展打好價(jià)值觀的基礎(chǔ)，用信仰引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)。第二，使世人認(rèn)識(shí)到人類雖然有著不同的文化，但有著共同的文明。我們提出：人類共享文明，要自覺為世界和平創(chuàng)造精神條件。第三，傳承文化本身，致力于典籍傳承、文化傳播、學(xué)者培養(yǎng)、學(xué)園建設(shè)等“可視的文化”。文明的軟件與硬件都要抓，軟硬結(jié)合歸于軟，體現(xiàn)為硬。

　　千年一講，信仰重光。從朱子編纂“四書五經(jīng)”到現(xiàn)在，往事歷千年，萬(wàn)眾猶一心。朱子以后就沒(méi)有人能夠通講“四書五經(jīng)”了，這一工程宏大，任務(wù)艱巨，必須具備三個(gè)條件：心愿、時(shí)間、能力。三個(gè)條件中以第一個(gè)條件“有心愿”最重要。如今，我們把“四書五經(jīng)”通講通譯，不是為了彰顯能力，而是為了表達(dá)我們對(duì)祖國(guó)的感恩。千年一接力，我們?cè)诤棋�宇宙中奔跑，已無(wú)限接近那無(wú)限之永恒。