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設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新導(dǎo)引 ![]()
本書(shū)首次融合美國(guó)斯坦福大學(xué)及德國(guó)波茨坦大學(xué)設(shè)計(jì)思維學(xué)院的教學(xué)體系, 結(jié)合中國(guó)傳媒大學(xué)設(shè)計(jì)思維課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn), 由經(jīng)驗(yàn)豐富的中國(guó)傳媒大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)團(tuán)隊(duì)精心撰寫(xiě)而成。本書(shū)將設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新理論與典型創(chuàng)新案例相結(jié)合, 配合成套的設(shè)計(jì)思維工具與方法, 視野開(kāi)闊, 深入淺出, 是開(kāi)展創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的最佳入門(mén)讀物。
十五年來(lái),設(shè)計(jì)思維(DesignThinking)的創(chuàng)新方法被廣泛應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域,在全球商業(yè)、教育以及社會(huì)領(lǐng)域推動(dòng)了諸多變革。本書(shū)首次融合美國(guó)斯坦福大學(xué)及德國(guó)波茨坦大學(xué)dSchool的教學(xué)體系,結(jié)合中國(guó)傳媒大學(xué)設(shè)計(jì)思維項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn),由經(jīng)驗(yàn)豐富的新思課創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)精心撰寫(xiě)而成。本書(shū)將設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新理論與經(jīng)典案例相結(jié)合,配合成套的創(chuàng)新工具與方法,圖文并茂,深入淺出,是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的*佳入門(mén)讀物。
本書(shū)全面導(dǎo)入以人為中心的創(chuàng)新方法,把握科技、商業(yè)和人文需求,以“設(shè)計(jì)未來(lái)”的方式“預(yù)測(cè)未來(lái)”。包括以下主要知識(shí)模塊:
。1)理解:理解命題內(nèi)涵,界定、分析命題
(2)觀察:通過(guò)觀察、體驗(yàn)、訪談等方法,深入了解用戶(hù),與用戶(hù)建立連接
。3)綜合:團(tuán)隊(duì)間分享用戶(hù)故事,解析用戶(hù)需求,挖掘洞察,轉(zhuǎn)換視角,重新定義創(chuàng)新命題
(4)創(chuàng)意:圍繞洞察與需求,快速創(chuàng)意,產(chǎn)生大量點(diǎn)子;創(chuàng)意的評(píng)估與選擇
(5)原型:選出一個(gè)創(chuàng)意,制作可觸可感的創(chuàng)新產(chǎn)品雛形
。6)測(cè)試:進(jìn)行用戶(hù)測(cè)試,獲得明確反饋,并改進(jìn)原型
目錄
序:設(shè)計(jì)思維,創(chuàng)新者的共同語(yǔ)言
第一章 設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新綜述
1.1 設(shè)計(jì)思維是什么
1.1.1 作為創(chuàng)新思想體系的設(shè)計(jì)思維
1.1.2作為創(chuàng)新方法的設(shè)計(jì)思維
1.2 設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)新時(shí)代
1.2.1 設(shè)計(jì)思維與企業(yè)
1.2.2 設(shè)計(jì)思維與教育
1.3 設(shè)計(jì)思維者的t型素質(zhì)
1.3.1 跨領(lǐng)域
1.3.2 與他人合作
1.3.3 綜合素質(zhì)
1.4 設(shè)計(jì)思維案例
1.4.1 斯坦福大學(xué)案例:嬰兒保育箱
1.4.2 中國(guó)傳媒大學(xué)案例:為盲人而設(shè)計(jì)
第二章 快速體驗(yàn):設(shè)計(jì)思維精要工作坊
2.1工作坊概述
2.1.1什么是設(shè)計(jì)思維工作坊
2.1.2為什么采用工作坊形式
2.1.3 創(chuàng)新的可能性
2.2工作坊的準(zhǔn)備
2.2.1 教練準(zhǔn)備
2.2.2 準(zhǔn)備場(chǎng)地環(huán)境
2.2.3 準(zhǔn)備資料和材料
2.2.4 準(zhǔn)備設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)
2.3 工作坊的過(guò)程
2.3.1傳統(tǒng)的工作方法
2.3.2觀察和訪談
2.3.3綜合與提煉
2.3.4創(chuàng)意和測(cè)試
2.3.5 原型與實(shí)現(xiàn)
2.4工作坊的反饋和總結(jié)
2.4.1反饋
2.4.2展示和分享
2.4.3 總結(jié)
第三章 理解(understand)
3.1 理解概述
3.1.1什么是理解
3.1.2 理解為何重要
3.1.3 如何理解
3.2 理解的準(zhǔn)備
3.2.1小團(tuán)隊(duì)中的理解
3.2.2大團(tuán)體中的理解
3.2.3設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)的理解
3.2.4 對(duì)環(huán)境的理解
3.3 理解的方法
3.3.1 問(wèn)為什么
3.3.2 資料收集
3.3.3定量研究和定性研究
3.3.4同理心
3.4 理解的案例
第四章 觀察(observe)
4.1 觀察概述
4.1.1 觀察,結(jié)合環(huán)境、用戶(hù)的有針對(duì)性的研究
4.1.2 觀察是站在對(duì)方角度想問(wèn)題
4.1.3 打破理所當(dāng)然,找到創(chuàng)新的機(jī)會(huì)點(diǎn)
4.2 觀察準(zhǔn)備
4.2.1 用戶(hù)分析
4.2.2 調(diào)查方案的制定
4.2.3 預(yù)先調(diào)查
4.3 觀察實(shí)踐方法
4.3.1 觀察法
4.3.2 體驗(yàn)法
4.3.3 訪談法
第五章 綜合(define)
5.1 綜合概述
5.1.1什么是設(shè)計(jì)思維里的綜合
5.1.2綜合對(duì)創(chuàng)新有什么意義
5.1.3 怎樣進(jìn)行綜合
5.2 綜合的準(zhǔn)備
5.2.1拆包:信息鋪陳
5.2.2 講故事:從感性到理性
5.2.3 流程與形式
5.2.4 信息分類(lèi)
5.3 綜合的方法
5.3.1 明確用戶(hù)
5.3.2 識(shí)別需求
5.3.3 發(fā)掘洞察
5.3.4 關(guān)鍵視點(diǎn)POV
5.4 綜合的工具
5.4.1 思維工具一覽
5.4.2 典型用戶(hù)畫(huà)像 Persona
5.4.3 四象限分析圖2X2 Matrix
5.4.4 用戶(hù)體驗(yàn)地圖 User Journey Map
第六章 創(chuàng)意(ideate)
6.1 創(chuàng)意概述
6.1.1緊扣主題想盡量多的點(diǎn)子
6.1.2 團(tuán)隊(duì)合作,彼此啟發(fā)
6.1.3 跳到箱子之外,孕育大創(chuàng)意
6.2創(chuàng)意準(zhǔn)備:
6.2.1 確定創(chuàng)意出發(fā)點(diǎn)
6.2.2 準(zhǔn)備創(chuàng)意素材
6.2.3 創(chuàng)意環(huán)境
6.3 創(chuàng)意方法
6.3.1 6-5-3傳遞創(chuàng)意法
6.3.2 迪士尼創(chuàng)意法
6.3.3 假設(shè)條件創(chuàng)意法
6.3.4 模擬創(chuàng)意法
6.3.5 翻轉(zhuǎn)命題創(chuàng)意法
6.4創(chuàng)意選擇
6.4.1 創(chuàng)意分類(lèi)
5.4.2 點(diǎn)子反思與選擇
6.4.4 再創(chuàng)意
第七章 原型 (prototype)
7.1 原型是團(tuán)隊(duì)的智能外化
7.2制作原型的價(jià)值
7.2.1用戶(hù)測(cè)試
7.2.2更深刻的共情
7.2.3探索和激發(fā)靈感
7.2.2更深刻的共情
7.2.3探索和激發(fā)靈感
7.3 原型的類(lèi)型
7.3.1紙?jiān)?
7.3.2 故事板
7.3.3制作模型
7.3.4角色扮演
7.3.5 視頻制作
7.4 讓失敗來(lái)得更早些
第八章 測(cè)試(test)
8.1 測(cè)試概述
8.2 測(cè)試準(zhǔn)備
8.2.1 設(shè)計(jì)測(cè)試任務(wù)
8.2.2 聚焦測(cè)試對(duì)象
8.2.3 構(gòu)建測(cè)試環(huán)境
8.3測(cè)試方法
8.3.1 訪談而不是推銷(xiāo)
8.3.2 過(guò)程式參與,用戶(hù)永遠(yuǎn)是對(duì)的
8.4 測(cè)試后總結(jié)
第九章 設(shè)計(jì)思維,設(shè)計(jì)未來(lái)
9.1 為什么是設(shè)計(jì)思維?為什么現(xiàn)在?
9.1.1 快的打敗慢的
9.1.2 魚(yú)看見(jiàn)水:發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
9.1.3 回到人性的需求
9.2 面向未來(lái)的設(shè)計(jì)思維
9.2.1 面對(duì)高不確定性的未來(lái),我們會(huì)不會(huì)喪失判斷?
9.2.2未來(lái)隱藏的機(jī)會(huì)在哪里?
9.2.3 第三輪創(chuàng)新浪潮
9.3 用設(shè)計(jì)思維實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變
9.3.1 挑戰(zhàn)潛在的假設(shè)
9.3.2 回到魔力的三要素
9.3.3 體驗(yàn)-實(shí)踐-轉(zhuǎn)變
第3章理解
理解(understand)是人類(lèi)心智和大腦的高層次功能之一,而且是最獨(dú)特的。許多物理系統(tǒng),例如動(dòng)物的大腦、計(jì)算機(jī)及其他機(jī)器,可以吸收事實(shí)并根據(jù)事實(shí)做出行動(dòng),但到目前為止,沒(méi)有任何其他一個(gè)東西能像人腦一樣“理解”一個(gè)解釋?zhuān)蚴紫刃枰环N解釋才能理解。
——戴維?多伊奇
3.1理解概述
對(duì)設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)的理解,對(duì)用戶(hù)所面臨問(wèn)題的理解,討論和思考我們應(yīng)該從哪些角度切入尋找創(chuàng)新解決方案——這是每一個(gè)設(shè)計(jì)思維項(xiàng)目開(kāi)始的時(shí)候需要著手的工作。
3.1.1什么是理解
理解是人區(qū)別于其他生物的一個(gè)根本能力。
在馬戲團(tuán)里和動(dòng)物園的水族館里,有很多大象、狗、猩猩和海豚都能完成復(fù)雜的動(dòng)作。不少人曾觀看過(guò)它們有趣的表演,有些人甚至?xí)䦟⒆约旱那楦型渡涞絼?dòng)物身上,一廂情愿地認(rèn)定這些動(dòng)物有人的靈性。然而,那些動(dòng)物的表現(xiàn)只是它們對(duì)食物等刺激的簡(jiǎn)單回應(yīng),屬于動(dòng)物本能的范疇,它們根本沒(méi)有理解事物的能力。
從中學(xué)開(kāi)始我們就知道,巴甫洛夫在生物學(xué)研究中已經(jīng)發(fā)現(xiàn),通過(guò)大量重復(fù)訓(xùn)練,動(dòng)物能實(shí)現(xiàn)這樣或那樣的條件反射。動(dòng)物能惟妙惟肖地表現(xiàn)出一些模仿人類(lèi)的行為,但它們無(wú)法理解那些行為是什么,以及為什么要這樣做,至少現(xiàn)在沒(méi)有任何證據(jù)證明它們有這個(gè)能力。作為一種猜想,我們甚至可以說(shuō),理解是人的智能(intelligence)超越動(dòng)物本能(instinct)的起點(diǎn)之一。
在設(shè)計(jì)思維工作的前期,我們強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新實(shí)踐中的“理解”主要有兩個(gè)層面的含義,其中既包含對(duì)設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)給出的問(wèn)題以及問(wèn)題所處的情境的認(rèn)識(shí),也包含對(duì)人的理解——不僅是理解用戶(hù),還要通過(guò)構(gòu)建項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)小組成員之間、小組和小組之間、項(xiàng)目參與者和教練之間的理解。
雖然我們將設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新實(shí)踐表述為一個(gè)包含五環(huán)節(jié)或六步驟的流程,并以理解作為起步的第一個(gè)臺(tái)階,但實(shí)際上,以人為中心的設(shè)計(jì)并非一個(gè)線性的過(guò)程,針對(duì)每一個(gè)具體的項(xiàng)目,這個(gè)體系都有可能作出復(fù)雜的變化加以多樣化的應(yīng)對(duì)。對(duì)設(shè)計(jì)思維更精簡(jiǎn)的理解是把它看作一組相互交疊的模塊,而不是一套連續(xù)的操作步驟。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),有3個(gè)模塊需要牢記:激發(fā)、創(chuàng)意和實(shí)現(xiàn)。無(wú)論將來(lái)面對(duì)什么樣的設(shè)計(jì)挑戰(zhàn),激發(fā)部分都可被看作激勵(lì)我們尋找解決方案的問(wèn)題或機(jī)遇;創(chuàng)意是生成、拓展和測(cè)試各種想法的過(guò)程;實(shí)現(xiàn)是將創(chuàng)新成果從項(xiàng)目階段導(dǎo)入人們生活的路徑。
3.1.2理解為何重要
作為一種創(chuàng)新方法論,設(shè)計(jì)思維強(qiáng)調(diào)在開(kāi)展項(xiàng)目的初期從理解起步,因?yàn)閷?duì)問(wèn)題、對(duì)人的深入理解能幫我們開(kāi)辟新的切入視角,能催生獨(dú)特的解決方案。
1.理解問(wèn)題
對(duì)真實(shí)問(wèn)題的多角度、多層面、多維度理解能讓我們突破思維的局限,防止在一開(kāi)始就將解決問(wèn)題的思路僅僅聚焦在單純的產(chǎn)品上。因?yàn)樵O(shè)計(jì)思維中踐行的設(shè)計(jì)不是僅針對(duì)視覺(jué)外觀或產(chǎn)品功能這樣傳統(tǒng)的狹義的設(shè)計(jì),而是指廣義的設(shè)計(jì),即尋求應(yīng)對(duì)社會(huì)生活中復(fù)雜的、多樣化的問(wèn)題和挑戰(zhàn),為產(chǎn)品、服務(wù)、商業(yè)模式、組織形態(tài)和管理體系等提供具有創(chuàng)造性的解決方案。
案例:5美元的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)
在斯坦福大學(xué)教授創(chuàng)新課的老師蒂娜?齊格莉曾經(jīng)給學(xué)生們提出了這樣一個(gè)問(wèn)題:如果給你5美元資金,讓你在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)盡可能地賺錢(qián),你能夠掙到多少錢(qián)?
在課堂上,學(xué)生被分成多個(gè)小組互相競(jìng)爭(zhēng),每組有5美元,所有同學(xué)花四天時(shí)間去研究這個(gè)課題,并測(cè)試一些方法。各小組在下一次課上有3分鐘的時(shí)間向全班陳述,展示自己的解決方案。
面對(duì)這個(gè)挑戰(zhàn),有同學(xué)開(kāi)玩笑說(shuō),我們拿這5美元去買(mǎi)彩票,或者是拿5美元去拉斯維加斯的賭場(chǎng)賭一把。當(dāng)然,這樣的方案也是可行的,但其成功的概率非常低,不但不能確保有收益,而且非常可能會(huì)血本無(wú)歸。另一些同學(xué)則首先想到用這5美元去買(mǎi)材料和租用工具,去社區(qū)擺攤賣(mài)果汁或者幫人洗車(chē)、剪草坪等等。
在實(shí)際操作中,成績(jī)排在前列的小組跳出了常規(guī)看問(wèn)題的思路,成功地讓初始投資獲得了超過(guò)100%的回報(bào)。例如,一個(gè)小組在學(xué)校學(xué)生會(huì)旁邊擺攤,幫助同學(xué)們免費(fèi)測(cè)量自行車(chē)輪胎的氣壓,如果氣壓不足,則收費(fèi)1美元幫他們給車(chē)充氣。這是一個(gè)簡(jiǎn)單可行的服務(wù)方案,學(xué)校里的同學(xué)大多數(shù)樂(lè)于在他們的攤子上充氣,雖然附近的汽車(chē)加油站有免費(fèi)的充氣服務(wù)。在擺攤一個(gè)小時(shí)之后,這個(gè)團(tuán)隊(duì)對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化,他們決定不再收取充氣費(fèi)用,而是在充氣之后請(qǐng)求一些捐款。新的方法讓他們?cè)趦尚r(shí)內(nèi)的收入大幅增加,雖然他們對(duì)捐款額度沒(méi)有任何要求,來(lái)享受他們服務(wù)的同學(xué)都很愿意提供或多或少的回饋。
這個(gè)小組的收益還不是最高的。排名第一的團(tuán)隊(duì)切入問(wèn)題的角度更為獨(dú)特,他們甚至都沒(méi)有用到這5美元的啟動(dòng)資金,因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到,最有價(jià)值的資源既不是5美元的投資,也不是兩小時(shí)的賺錢(qián)時(shí)間,而是下次課上每組擁有的演示的3分鐘時(shí)間。所以,他們僅僅花了一些通信成本,聯(lián)絡(luò)到一家硅谷的公司,把自己團(tuán)隊(duì)3分鐘的時(shí)間賣(mài)給企業(yè),讓企業(yè)來(lái)斯坦福創(chuàng)新課的課堂向全班同學(xué)作演講和招聘。用這種簡(jiǎn)單的方法,他們把3分鐘賣(mài)了650美元。
2.理解人
設(shè)計(jì)思維是一套強(qiáng)調(diào)人文價(jià)值的體系,它始終把對(duì)人的理解貫穿于創(chuàng)新實(shí)踐的所有環(huán)節(jié),它所強(qiáng)調(diào)的思維方法區(qū)別于縱向深入的分析性思維,是一種致力于連接不同學(xué)科知識(shí)背景的專(zhuān)業(yè)人士,并尋求橫向多樣化拓展的聯(lián)結(jié)性思維。設(shè)計(jì)思維主張讓來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的人密切合作,基于對(duì)用戶(hù)的關(guān)切解決實(shí)際中的具體問(wèn)題。
這兩種思維對(duì)應(yīng)于大寫(xiě)英文字母T的一豎、一橫,其中縱線代表著傳統(tǒng)教育模式所強(qiáng)調(diào)的分析型思維(analyticalthinking),橫線則代表每個(gè)人有待拓展的多樣化能力、溝通能力,以及將不同學(xué)科知識(shí)背景、不同專(zhuān)業(yè)能力的團(tuán)隊(duì)成員聯(lián)結(jié)起來(lái)的設(shè)計(jì)思維(designthinking)。
分析型思維反映現(xiàn)代社會(huì)的基本理念,它主張專(zhuān)業(yè)區(qū)隔與分工的細(xì)化,用清晰的概念、明確的分類(lèi)將所有人和物歸于某個(gè)集合,整齊劃一地加以高效處理;橫向連接型的思維則更多地體現(xiàn)后現(xiàn)代的特征,在尊重個(gè)體價(jià)值的環(huán)境中,人的地位被提升到新的高度,每個(gè)人都占據(jù)一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的類(lèi)別,產(chǎn)品和服務(wù)越來(lái)越傾向于圍繞人、以人為中心來(lái)設(shè)計(jì)和開(kāi)展,橫線的拓展進(jìn)而強(qiáng)調(diào)人與人之間的連接與互動(dòng),在交流、溝通和相互理解的基礎(chǔ)上激發(fā)創(chuàng)意和創(chuàng)新。
3.1.3如何理解
1.正視約束
對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的一種狹隘的認(rèn)識(shí)是創(chuàng)新要有無(wú)限自由。有些人以為,在金錢(qián)用之不竭和沒(méi)有交付時(shí)間壓力的條件下,設(shè)計(jì)師才能徹底放松,靈感創(chuàng)意才能滾滾而來(lái)。實(shí)際上,如果沒(méi)有任何限制,也就不存在問(wèn)題,自然就沒(méi)有創(chuàng)新的必要了。正是因?yàn)橛懈鞣N稀缺的、實(shí)體的資源約束,我們才應(yīng)該在虛擬的知識(shí)和智慧方面充分發(fā)揮,找到應(yīng)對(duì)特定時(shí)代、特定環(huán)境、特定人群所面臨的具體問(wèn)題的解決方案。
因此在設(shè)計(jì)思維工作坊中,參與者都首先要面臨嚴(yán)格的時(shí)間約束。工作坊既有完整流程的全局時(shí)間計(jì)劃,也有精確到分鐘的每天工作日程。除教練面向全體人員的知識(shí)導(dǎo)入之外,每組團(tuán)隊(duì)合作完成各環(huán)節(jié)任務(wù)的時(shí)間都有限制,一個(gè)小組面向大家作的簡(jiǎn)報(bào)也需要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成。毫無(wú)疑問(wèn),無(wú)所不在的時(shí)間約束給設(shè)計(jì)思維項(xiàng)目的參與者帶來(lái)壓力,在這樣的壓力下,每個(gè)人都不能松懈和拖延,與真實(shí)商業(yè)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境相似的限制才能激發(fā)設(shè)計(jì)者的活力和創(chuàng)意。
案例:阿波羅13號(hào)登月飛船的危機(jī)
1970年,阿波羅13號(hào)飛船在執(zhí)行月球登陸任務(wù)的過(guò)程中,其服務(wù)艙里的一個(gè)氧氣存儲(chǔ)裝置發(fā)生了爆炸。由于這次爆炸破壞了飛船的空氣過(guò)濾系統(tǒng),機(jī)艙里的二氧化碳濃度迅速升高,飛船上的3名宇航員面臨生命威脅。接到這個(gè)不幸的消息,地面上的國(guó)家航空航天局的工作人員需要立刻想辦法,在幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間之內(nèi)找到解決方案。
在這個(gè)危急關(guān)頭,工作人員的創(chuàng)造力被極大地調(diào)動(dòng)起來(lái),短時(shí)間內(nèi)他們就設(shè)計(jì)出了一個(gè)新的空氣過(guò)濾系統(tǒng),這個(gè)新系統(tǒng)即使在宇航員缺氧意識(shí)模糊的情況下也能組裝完成,事實(shí)證明,這個(gè)新系統(tǒng)的設(shè)計(jì)經(jīng)受住了考驗(yàn),3名宇航員最終也安全返航。
2.保持開(kāi)放性
開(kāi)放是創(chuàng)新的必要條件。設(shè)計(jì)思維對(duì)開(kāi)放性的踐行既體現(xiàn)在其理念上,也反映在具體的創(chuàng)新活動(dòng)中。
在其他教育培訓(xùn)體系里,教師和培訓(xùn)者主講傳授知識(shí)占據(jù)了絕大部分時(shí)間,但在設(shè)計(jì)思維系統(tǒng)中,每個(gè)設(shè)計(jì)思維項(xiàng)目的實(shí)踐者都是平等參與、自由發(fā)表意見(jiàn)的主體。教練長(zhǎng)時(shí)間講授在設(shè)計(jì)思維活動(dòng)中是不被鼓勵(lì)的。在設(shè)計(jì)思維工作坊中,更多的時(shí)間被分配給參與者,組員在小組里充分交流想法,每個(gè)人的點(diǎn)子都被用即時(shí)貼記錄下來(lái)并張貼在白板上,無(wú)論那些念頭多么幼稚和怪異。不僅如此,分享與互動(dòng)也不局限在小團(tuán)體內(nèi)部,每隔一段時(shí)間,設(shè)計(jì)思維活動(dòng)中都會(huì)組織團(tuán)隊(duì)之間的分享。此外,設(shè)計(jì)思維實(shí)踐者與項(xiàng)目委托方、與真實(shí)用戶(hù)的交流都是創(chuàng)新過(guò)程必要的環(huán)節(jié)。
3.擁抱不確定性
擁抱不確定性讓我們的思維獲得解放,讓我們?cè)趧?chuàng)新的道路上不斷發(fā)現(xiàn)新的靈感。我們?cè)谠O(shè)計(jì)思維項(xiàng)目中開(kāi)始面對(duì)設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)的時(shí)候,往往并不知道問(wèn)題的答案。需要暫時(shí)拋棄對(duì)確定性直覺(jué)的、本能的依賴(lài),在不確定中尋找各種可能。
由于我們往往原本就不是挑戰(zhàn)所涉問(wèn)題領(lǐng)域的專(zhuān)家,缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)也讓我們不會(huì)受到既定思維的限制。在運(yùn)用設(shè)計(jì)思維方法的過(guò)程中,我們應(yīng)該始終相信,會(huì)有更多的創(chuàng)意涌現(xiàn),隨著團(tuán)隊(duì)在密切協(xié)作中不斷排除不理想的可選方案,這一體系會(huì)將我們導(dǎo)向未知的答案。
4.保持樂(lè)觀
設(shè)計(jì)是面向未來(lái)的,樂(lè)觀是設(shè)計(jì)工作背后的基本意識(shí)形態(tài)。
我們必須對(duì)各種可能性保持積極的態(tài)度,而非始終糾結(jié)于探索道路上暫時(shí)遇到的一兩個(gè)障礙。樂(lè)觀者不必鉆牛角尖,而會(huì)隨時(shí)從舊思路中跳出來(lái),再?gòu)男碌慕嵌惹腥肴ソ鉀Q問(wèn)題。無(wú)論我們面臨如何艱巨的挑戰(zhàn),無(wú)論環(huán)境多么惡劣,無(wú)論可用的資源多么匱乏,我們始終堅(jiān)信解決方案就在前方,即使現(xiàn)在不知道答案,也總是有可能找到它,或是通過(guò)有意義的嘗試和失敗為最終的解決鋪設(shè)道路、架設(shè)橋梁。
案例:Facebook的創(chuàng)意營(yíng)銷(xiāo)
蘭迪?扎克伯格曾經(jīng)是Facebook公司的營(yíng)銷(xiāo)總監(jiān),她帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)原來(lái)叫“消費(fèi)者營(yíng)銷(xiāo)”隊(duì)伍。當(dāng)她把這個(gè)部門(mén)的名字改成“創(chuàng)意營(yíng)銷(xiāo)”時(shí),新名稱(chēng)就給所有的成員傳達(dá)了一種正面的信號(hào)。雖然公司里的其他部門(mén)還不知道這個(gè)變化,組織內(nèi)的隊(duì)員們已經(jīng)開(kāi)始用更樂(lè)觀的方式看待自己和業(yè)務(wù)內(nèi)容、業(yè)績(jī)目標(biāo)。他們行動(dòng)起來(lái),用新家具、藝術(shù)作品和多媒體演示裝置重新設(shè)計(jì)了工作環(huán)境,將團(tuán)隊(duì)的成果展示在自己的空間里。在工作中,大家提出了更多有價(jià)值的好點(diǎn)子,在激烈競(jìng)爭(zhēng)的互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)上積極爭(zhēng)取領(lǐng)先地位。領(lǐng)導(dǎo)者僅僅給部門(mén)改了一個(gè)名字,這樣一個(gè)小小的改變就給每個(gè)人帶來(lái)了正面的影響,激發(fā)了大家的想象力,使團(tuán)隊(duì)充滿(mǎn)干勁和活力。
5.直面問(wèn)題
問(wèn)題是不可避免的,問(wèn)題是可以解決的。
——戴維?多伊奇
不存在這樣一種終極狀態(tài)——所有問(wèn)題都解決了。新的問(wèn)題總會(huì)出現(xiàn),這也是我們需要持續(xù)運(yùn)用和發(fā)展、完善設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新體系的原因。宗教許諾給人們一個(gè)無(wú)瑕疵的天堂,那種完美狀態(tài)只是夢(mèng)想,只存在于信仰之中。在現(xiàn)實(shí)中人們?nèi)匀粫?huì)面臨問(wèn)題,就像每個(gè)人每天都面臨補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)、繼續(xù)生存的問(wèn)題,即吃飯問(wèn)題,當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題今天在世界上絕大多數(shù)地方都已經(jīng)有無(wú)數(shù)種輕松便捷的解決方案。
從宏觀上看,雖然人類(lèi)文明、現(xiàn)代科技在造福社會(huì)的同時(shí)也給我們帶來(lái)了一些不良的副效應(yīng),例如環(huán)境污染、生物多樣性降低、極端恐怖主義蔓延等問(wèn)題,但是這些問(wèn)題仍然是可以繼續(xù)通過(guò)文明發(fā)展和科技進(jìn)步來(lái)解決。當(dāng)然,在未來(lái)解決了這些大問(wèn)題之后,可能又會(huì)有新的問(wèn)題產(chǎn)生,但這并不是我們逃避現(xiàn)實(shí)、不敢直面問(wèn)題和放棄創(chuàng)新、拒絕進(jìn)步的理由。畢竟,如今已經(jīng)沒(méi)什么人會(huì)因?yàn)樗^的“城市病”而從生活舒適的大城市逃往人煙稀少的山林,退回刀耕火種的原始狀態(tài),而且如果真的那樣生活的話,其人均對(duì)環(huán)境的污染和破壞會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于資源利用非常集約的城市,也就是說(shuō),更“自然”的生活會(huì)使問(wèn)題更嚴(yán)重。
設(shè)計(jì)思維從理性的、樂(lè)觀的角度理解問(wèn)題,從更高的維度思考關(guān)于問(wèn)題的問(wèn)題,相信我們總是可以解決問(wèn)題,并在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的過(guò)程中取得智識(shí)上的進(jìn)展,繼而能在新的思維層級(jí)上應(yīng)對(duì)更復(fù)雜、更棘手的新問(wèn)題。這是一種認(rèn)識(shí)的進(jìn)化論,或者可以稱(chēng)之為知識(shí)的進(jìn)化論或智能的進(jìn)化論。
3.2理解的準(zhǔn)備
3.2.1小團(tuán)隊(duì)中的理解
設(shè)計(jì)思維主張以小型團(tuán)隊(duì)的形式開(kāi)展項(xiàng)目工作。在當(dāng)前信息爆炸、知識(shí)分工高度細(xì)化的環(huán)境下,雖然像喬布斯這樣的個(gè)人精英會(huì)集中受到大眾傳媒的持續(xù)關(guān)注,個(gè)體仍然需要與團(tuán)隊(duì)合作才能發(fā)揮最大價(jià)值。在條件合適的情況下,團(tuán)隊(duì)的積極意義尤其顯著,這些條件包括:
(1)成員多元化。大家在重要的技能和能力方面有所不同,從知識(shí)基礎(chǔ)和思考角度上互補(bǔ)互助,形成“1+1>2”的協(xié)同效應(yīng)。
。2)群體成員能夠自由和開(kāi)放地溝通想法。個(gè)人與個(gè)人之間是良性的互動(dòng)和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系,而不是相互敵視的對(duì)立和斗爭(zhēng)關(guān)系,大家相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步才是最終的目標(biāo)。
。3)從事復(fù)雜的工作任務(wù)。復(fù)雜的、艱巨的挑戰(zhàn)讓大家擰成一股繩,外部的壓力和對(duì)創(chuàng)新成果的高度期待成為團(tuán)隊(duì)成員的黏合劑。而且大量研究表明,與個(gè)體相比,群體在完成復(fù)雜的工作任務(wù)時(shí)比完成簡(jiǎn)單任務(wù)時(shí)效果會(huì)更好。
基于這一理念,由幾個(gè)人組成的活躍團(tuán)隊(duì)成為設(shè)計(jì)思維所預(yù)定的開(kāi)展創(chuàng)新的主體。如果參與工作的人比較多,可以分為若干個(gè)小組,每個(gè)小組最好由四到六人組成,各組既可以應(yīng)對(duì)不同的問(wèn)題,為不同的用戶(hù)作設(shè)計(jì),也可以從相同的設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)起步。因?yàn)殡S著項(xiàng)目的進(jìn)展,即使針對(duì)的是同樣的初始問(wèn)題,各個(gè)小組一定會(huì)發(fā)現(xiàn)各自的獨(dú)特的切入角度,根本不用擔(dān)心出現(xiàn)解決方案同質(zhì)化的現(xiàn)象。
為保證多樣性,一個(gè)小組中的成員應(yīng)該來(lái)自不同的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域,這樣,團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人可以基于自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景,把他或她對(duì)問(wèn)題的獨(dú)特理解分享給其他組員。同時(shí),大家也學(xué)著從別人的不同視角去理解問(wèn)題。在美國(guó)斯坦福大學(xué)、德國(guó)哈索普萊特納研究所和中國(guó)傳媒大學(xué)的設(shè)計(jì)思維學(xué)院里,來(lái)自計(jì)算機(jī)科學(xué)、機(jī)械工程、信息技術(shù)、設(shè)計(jì)、管理、生物學(xué)、社會(huì)科學(xué)、法學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、醫(yī)學(xué)等不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和教師們一起進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。這種模式也被稱(chēng)為“辛迪加法”,它在教育領(lǐng)域中已被證明是非常有效的一種同伴學(xué)習(xí)方法。與個(gè)人英雄主義相比,團(tuán)隊(duì)相互合作、共同完成創(chuàng)新的項(xiàng)目方案在設(shè)計(jì)思維學(xué)院中更受到鼓勵(lì)。
團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的發(fā)言都應(yīng)受到鼓勵(lì),這樣既有助于營(yíng)造協(xié)作創(chuàng)新的氛圍,也有利于不同專(zhuān)業(yè)背景的成員之間相互學(xué)習(xí)別人更熟悉的知識(shí)。不可避免地,小組中常常會(huì)出現(xiàn)比較強(qiáng)勢(shì)的參與者,這樣的成員往往更多地主導(dǎo)討論的話語(yǔ)權(quán),并會(huì)盡可能讓項(xiàng)目按自己預(yù)想的方向發(fā)展。從另一個(gè)角度看,他們不可避免地會(huì)承擔(dān)比較多的工作責(zé)任壓力和犯錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn),每次工作坊也是讓具有領(lǐng)導(dǎo)潛質(zhì)的人鍛煉溝通能力與說(shuō)服能力的好機(jī)會(huì)。
作為理解的一部分,設(shè)計(jì)思維小組的初次溝通是從自我介紹開(kāi)始的。一般每個(gè)創(chuàng)意小組需要通過(guò)討論,為團(tuán)隊(duì)起一個(gè)名字來(lái)建立集體歸屬感。由于成員們來(lái)自不同的專(zhuān)業(yè)背景,大家通常無(wú)法用高度抽象的各自的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)相互溝通,所以他們一定會(huì)基于共同關(guān)注的話題,逐漸建立起共同的交流語(yǔ)言和慣例。很顯然,設(shè)計(jì)思維的理解不僅僅是指向外的理解,不僅僅是理解自身之外的用戶(hù),理解別人面臨的問(wèn)題,理解從外面給定或委托的設(shè)計(jì)挑戰(zhàn),也包括個(gè)體和團(tuán)體的內(nèi)省,即每個(gè)人對(duì)自己的理解和小組成員之間的互相理解。
3.2.2大團(tuán)體中的理解
創(chuàng)新的終極源頭是每一個(gè)人。個(gè)人在反思自身、理解自己的同時(shí),也會(huì)在互動(dòng)中持續(xù)地理解自己周?chē)钊菀捉佑|到的其他人。個(gè)人之間的相互理解不僅局限在封閉的小團(tuán)體中,也會(huì)擴(kuò)展到更大的團(tuán)體,這樣的理解適合推進(jìn)更復(fù)雜、更高級(jí)的協(xié)作,解決更困難的問(wèn)題。
以人為中心的設(shè)計(jì)是一套開(kāi)放的體系,不僅應(yīng)鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的密切協(xié)作,也應(yīng)支持團(tuán)隊(duì)之間的相互學(xué)習(xí)、良性競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)同進(jìn)步。即使不同的小組都針對(duì)相同的問(wèn)題,為相同的人群作設(shè)計(jì),大家也并非互為敵手。雖然一個(gè)團(tuán)隊(duì)常常會(huì)學(xué)習(xí)和吸取另一個(gè)團(tuán)隊(duì)的部分長(zhǎng)處,但對(duì)隔壁小組百分之百的模仿、山寨和抄襲是根本不會(huì)發(fā)生的,畢竟從一開(kāi)始,所有參與者都是為了提升自己的創(chuàng)新能力而聚集到一起來(lái)的。
設(shè)計(jì)思維工作坊中小組的定期簡(jiǎn)報(bào)是團(tuán)隊(duì)之間互相理解的一個(gè)重要活動(dòng)。傳統(tǒng)上,歐美大學(xué)里已經(jīng)有很大比例的教學(xué)形式是討論課,近些年,這種教育和學(xué)習(xí)的方法也開(kāi)始在中國(guó)的高校中萌生和發(fā)展。和討論課上每個(gè)學(xué)生獨(dú)立發(fā)言陳述、課后每個(gè)人單獨(dú)復(fù)習(xí)作業(yè)和預(yù)習(xí)準(zhǔn)備不同,設(shè)計(jì)思維里嵌入了大量以小團(tuán)隊(duì)為主體的報(bào)告(或稱(chēng)演示,presentation)環(huán)節(jié)。在日程中預(yù)先確定的演示時(shí)刻到來(lái)之前,每個(gè)小組里都彌漫著既緊張又興奮的空氣。在報(bào)告時(shí),團(tuán)隊(duì)成員相互密切合作并在舞臺(tái)上亮相,這樣的協(xié)同展示更真切地模擬了現(xiàn)實(shí)中的商業(yè)活動(dòng),一方面把創(chuàng)新過(guò)程中每個(gè)階段的成果都擺在更多人面前作公開(kāi)的檢驗(yàn),將對(duì)設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)的理解向更深入的領(lǐng)域推進(jìn),另一方面也讓每個(gè)組員通過(guò)這一活動(dòng)反復(fù)磨合,加深組員之間的相互理解。
3.2.3設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)的理解
理解環(huán)節(jié)的重點(diǎn)工作是明確設(shè)計(jì)挑戰(zhàn),確定設(shè)計(jì)活動(dòng)面對(duì)的問(wèn)題。所有的設(shè)計(jì)思維項(xiàng)目都是從分析一些需要解決的具體問(wèn)題起步的。這些問(wèn)題或者是由項(xiàng)目委托方提出的,或者是來(lái)自設(shè)計(jì)思維實(shí)踐團(tuán)隊(duì)自己。定義為設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)的問(wèn)題都是面向行動(dòng)的,它通常圍繞用戶(hù)描述其現(xiàn)狀、困境或需求,發(fā)現(xiàn)其體驗(yàn)中的痛點(diǎn)和興奮點(diǎn),并著重關(guān)注解決的方法和途徑。設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)往往以“如何”“怎樣”這種關(guān)鍵詞進(jìn)行表述,而不是泛泛地問(wèn)“什么是”“為什么”或“何時(shí)何地”等等。以下是設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)所描述的典型問(wèn)題:
?我們?cè)鯓訋椭性诒Y|(zhì)期很短的食品過(guò)期之前對(duì)其進(jìn)行有效利用?
?怎樣激勵(lì)公民參與到地方政府的電子政務(wù)設(shè)計(jì)工作中來(lái)?
?怎樣傳播呈現(xiàn)一項(xiàng)創(chuàng)新成果,讓它在形式看上去符合數(shù)字世代人群的需要?
?如何為普通城鄉(xiāng)居民消除進(jìn)入高速寬帶網(wǎng)絡(luò)的障礙?
當(dāng)然,在設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新活動(dòng)中,設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)并非一成不變,經(jīng)過(guò)最初的理解和觀察階段之后,經(jīng)常會(huì)有與開(kāi)始的時(shí)候完全不同的新發(fā)現(xiàn)。隨著調(diào)查研究工作的推進(jìn),大家對(duì)問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)會(huì)更加深入,設(shè)計(jì)者往往能夠從與開(kāi)始時(shí)不一樣的角度審視設(shè)計(jì)挑戰(zhàn),重新進(jìn)行對(duì)其架構(gòu),換一個(gè)思路確定自己解決問(wèn)題的獨(dú)特的切入角度。大量的設(shè)計(jì)思維實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明,即使多個(gè)團(tuán)隊(duì)基于完全相同的設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)開(kāi)始工作,在項(xiàng)目進(jìn)行過(guò)程中,各個(gè)小組通常都會(huì)根據(jù)對(duì)問(wèn)題的不同理解,修改和重構(gòu)設(shè)計(jì)挑戰(zhàn),轉(zhuǎn)而向更具體、更聚焦和更有意義的創(chuàng)新目標(biāo)邁進(jìn)。
3.2.4對(duì)環(huán)境的理解
人時(shí)刻都處在某種特定的環(huán)境中,除了人在不斷認(rèn)識(shí)環(huán)境、影響環(huán)境和改造環(huán)境之外,不同的環(huán)境場(chǎng)景也向置身其中的人傳遞不同的信息,反過(guò)來(lái)對(duì)人產(chǎn)生各種影響。在社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域有一個(gè)著名的“破窗效應(yīng)”,這個(gè)例子可以充分說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的作用。
思考:“破窗效應(yīng)”
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