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　　德格：湖山之間，故事流傳 

　　王啊，今天我要把你的故事還給你，我要走出你的故事了。這是一個(gè)小說(shuō)家的宿命，從一個(gè)故事向另一個(gè)故事漂泊。 

　　總攝大地的雪山 

　　我在小說(shuō)《格薩爾王》中，如此描寫(xiě)了康巴這片大荒之野：康巴，每一片草原都猶如一只大鼓，四周平坦如砥，腹部微微隆起，那中央的里面，仿佛涌動(dòng)著鼓點(diǎn)的節(jié)奏，也仿佛有一顆巨大的心臟在咚咚跳動(dòng)。而草原四周，被說(shuō)唱人形容為柵欄的參差雪山，像猛獸列隊(duì)奔馳在天邊。躺在一片草原中央，周?chē)�流云飄拂，心跳與大地的起伏契合了，因此，由于共同節(jié)律而產(chǎn)生出某種讓人自感偉大的幻覺(jué)。站起身來(lái)，準(zhǔn)備繼續(xù)深入時(shí)，剛才還自感偉岸的人立時(shí)就四顧茫然。往前是寬廣的草原，往后是來(lái)路，往左，是某一條河和河岸邊寬闊的沼澤帶，往右，草原的邊緣出現(xiàn)了一個(gè)峽口，大地俯沖而下。來(lái)到峽口邊緣，看見(jiàn)河流曲折穿行于森林與草甸之間。河流迅速壯大，峽谷越發(fā)幽深開(kāi)闊，從游牧的草原上，看到了峽谷中的人煙，看到農(nóng)耕的田野與村莊漸次出現(xiàn)。 

　　這是我在青藏高原無(wú)休止的旅行中常常出現(xiàn)的情形，身后是那頂過(guò)了一夜還未及收拾的帳篷。風(fēng)在吹，筑巢于淺草叢中的云雀乘風(fēng)把小小的身子和尖厲的叫聲直射向天空。其實(shí)，要重新拾回方向感很簡(jiǎn)單，只需回到山下，回到停在某一公路邊的汽車(chē)旁，取出一本地圖，公路就是地圖上縱橫曲折的紅色線(xiàn)條。 

　　但除了這種抽象的方位感，我需要來(lái)自大地的切實(shí)的指引。 

　　因此，要去尋找一座巍然挺立的雪山。 

　　德格：湖山之間，故事流傳 

　　康巴大地，唯有一座雪山能將周?chē)�的大地匯集起來(lái)，成為一個(gè)具有召喚性的高地。作為這片大地宿命的跋涉者，向著雪山靠近的本能是無(wú)從拒絕的。于是，從海拔3000多米的草原逆一條溪流而上。4000米左右是各色杜鵑盛開(kāi)的夏天。再往上，山勢(shì)越發(fā)陡峭，流石灘閃耀著刺眼的金屬光澤，風(fēng)毛菊屬和景天屬的植物在最短暫的東南季風(fēng)中綻放。巨大的礫石灘下面，看不見(jiàn)的水在大聲喧嘩。由此知道，更高處的峭壁上，冰川與積雪在融化。從來(lái)沒(méi)想要做登山家，也不想跟身體為難，只想上到5000多米的高度，去極目四望。在好些地區(qū)，這就是總攝四方的最高處。但在康巴，那些有名的雪山都是大家伙，海拔往往在6000米以上，僅在我追蹤格薩爾蹤跡的路上，從東南向西北，就一路聳立著木雅貢嗄、亞拉、措拉（雀兒山），再往西北而去，視野盡頭，是黃河縈繞的阿尼瑪卿。那我就上到相當(dāng)于這些高峰的肩頭那個(gè)位置。地圖上標(biāo)注的海拔總是這些山的最高處，而從古到今，不要說(shuō)是人，就是高飛的鷹，也并不總是從最高處翻越。后來(lái)，總要發(fā)明什么的人發(fā)明了登山，才使很多人有了登頂?shù)挠�望。古往今�?lái)，路人只是從兩峰之間的山口，或者從山峰的肩頭越過(guò)某一座山。 

　　在我，靠近一座雪山，不僅是路過(guò)，更是為了切實(shí)感受康巴大地的地理。特別是當(dāng)我進(jìn)行重述英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》的寫(xiě)作時(shí)，更需要熟悉其中一些雪山。因?yàn)檫@神話(huà)傳奇產(chǎn)生的時(shí)候，大地上還沒(méi)有地圖所標(biāo)示的那些道路，甚至也沒(méi)有地圖。在藏族人傳統(tǒng)的表述中，康巴地區(qū)是“四水六崗”�！傲鶏彙本褪歉咴�上六座雪山所總領(lǐng)的更高地，是奔涌大地的匯集，人們矚望的中心，更是上古時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)在人心靈之中的山神的居所。英雄格薩爾的故事產(chǎn)生的時(shí)候，古代的人們就這樣感知大地。 

　　因此，我必須要靠近這些雪山。 

　　追尋格薩爾故事的蹤跡，真正要靠近的就是措拉（雀兒山）。但到真的進(jìn)入這個(gè)故事，真實(shí)的地理就顯得虛幻迷離了。 

　　光影變幻的高原湖：玉隆拉措 

　　從成都西行，走國(guó)道318線(xiàn)，過(guò)康定，越折多山口，川藏線(xiàn)分為南北兩路。 

　　我上北路——國(guó)道317線(xiàn)，一路上可以遙望兩座有出世之美的晶瑩雪峰。一座是號(hào)稱(chēng)蜀山之王的木雅貢嗄，一座是四周環(huán)繞著如今丹巴、康定和道孚三縣上萬(wàn)平方公里峽谷與草原的亞拉雪山。要在過(guò)去的旅行中，我早已停留下來(lái)了。但現(xiàn)在，我緊踩油門(mén)，只是從車(chē)窗里向外了望幾眼。近三年來(lái)的目的地還在幾百公里之外，是格薩爾的故事流傳最盛，也是史詩(shī)中主人公誕生的地方：德格。被措拉雪山總攝的德格。 

　　一天半后，終于到達(dá)了德格的門(mén)戶(hù)，海拔3880米的小鎮(zhèn)瑪尼干戈。在加油站旁邊的小飯館吃完午餐，就可以遙望那座雪山了。這里，道路再次分岔，往西北，是格薩爾的出生地阿須草原。我并不急著就去故事的起始之地，我要在外圍地帶徘徊一番，多感受些氣氛。一個(gè)尋找故事的人想體驗(yàn)一番被故事所撩撥的感覺(jué)。 

　　而心緒真的就被撩撥了。 

　　如果說(shuō)神山是雄性的，那么總是出現(xiàn)在雪山下方，由冰川融水所滋養(yǎng)的湖泊就是陰性的。出瑪尼干戈鎮(zhèn)幾公里，剛剛望見(jiàn)雪山晶瑩的峰頂和飛懸在峭壁上的冰川，那面名叫玉隆拉措的湖就出現(xiàn)了�！按搿痹诓卣Z(yǔ)里是陰性的，是湖泊的意思，也是女人名字里常用的一個(gè)詞。這個(gè)湖還有一個(gè)漢語(yǔ)的名字：新路海（新道路邊的海子？）。春夏時(shí)節(jié)，湖水并不十分清澈，融雪水帶來(lái)的礦物質(zhì)使湖水顯出淡淡的天青色。湖岸上站立著柏樹(shù)與云杉，云影停在湖中如在沉思。如果起一陣微風(fēng)，花香蕩漾起來(lái)，波光立時(shí)讓一切明晰的影像失去輪廓。安靜的湖頃刻間就紛亂起來(lái)，顯出魅惑的一面。 

　　故事里，這個(gè)湖是和格薩爾的愛(ài)妻珠牡聯(lián)系在一起的。珠牡，據(jù)說(shuō)是整個(gè)嶺國(guó)最美麗的女子。故事里的男主人公剛剛出生，她就是令嶺國(guó)眾英雄垂涎的姑娘了。后來(lái)，格薩爾經(jīng)歷諸多磨難登上嶺國(guó)王位，珠牡姑娘依然保持著青春，這才和另外十二個(gè)美女同時(shí)嫁給了年輕的國(guó)王。故事里，美麗的女人往往也是善良的。自古到今，傳說(shuō)故事的人們會(huì)無(wú)視現(xiàn)實(shí)中外在的美貌與內(nèi)在的心靈之美常常相互分離的事實(shí)，總給漂亮的女人以美麗的心靈，或者說(shuō)，給善良的女人以美麗的外貌。這或者是出于對(duì)美麗女人的崇拜，我更以為可能出于對(duì)心靈美好卻容貌平凡的女子們的慈悲。 

　　僅僅是這樣的話(huà)，故事里的女主角還不夠生動(dòng)。