《中國藝術(shù)速讀》將代表中國藝術(shù)的最高成就，在藝術(shù)史上影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)流派、藝術(shù)大師和藝術(shù)珍品向讀者娓娓道來。經(jīng)典的內(nèi)容、精美的圖片、精妙的文字構(gòu)筑成一座異彩紛呈的藝術(shù)博物館，引導(dǎo)讀者從不同的角度、用不同的思維去欣賞、了解5000年中國藝術(shù)的精華。
中華民族在締造源遠(yuǎn)流長、光輝燦爛的華夏文明同時(shí)，取得了舉世矚目的藝術(shù)成就。這些成就構(gòu)筑了獨(dú)具魅力的東方美學(xué)體系，成為中華文化圈的核心組成部分之一。其豐富的內(nèi)涵是廣大讀者培養(yǎng)審美觀點(diǎn)、美的欣賞能力和創(chuàng)造能力的優(yōu)質(zhì)土壤，并且對提高文化素質(zhì)和人生品位也大有裨益。
第一篇：文學(xué)藝術(shù)
先秦文學(xué)
秦漢文學(xué)
唐宋文學(xué)
元、明、清文學(xué)
第二篇：音樂藝術(shù)
民 歌
廣東音樂
福建南音
云南民族音樂
曲 藝
器 樂
音樂名家
音樂作品
第三篇：舞蹈藝術(shù)
舞蹈的表現(xiàn)手段
原始樂舞
古代交誼舞
宮廷舞蹈
雅樂舞蹈
佛教舞蹈
古代體育中的舞蹈
樂舞百戲
民族民間舞蹈
舞 劇
舞蹈作品
第四篇：戲劇藝術(shù)
文明戲
南 戲
京 劇
越 劇
豫 劇
黃梅戲
評 劇
呂 劇
粵 劇
昆 曲
川 劇
滇 劇
贛 劇
秦 腔
滬 劇
薌 劇
河北梆子
花鼓戲
皮影戲
木偶戲
藏 戲
儺 戲
話 劇
歌 劇
第五篇：雕塑藝術(shù)
第六篇：建筑藝術(shù)
第七篇：繪畫藝術(shù)
第八篇：工藝世術(shù)
第九篇：書篆藝術(shù)
第十篇：服飾藝術(shù)
第十一篇：影視藝術(shù)
第一篇：文學(xué)藝術(shù)
先秦文學(xué)
先秦寓言
先秦寓言在我國文學(xué)史上，占有非常重要地位。它的高度思想性和藝術(shù)性，不僅直接影響了唐代柳宗元、明代劉基等人的寓言創(chuàng)作，使寓言脫離了只是作為著述論據(jù)存在的狀況，成為一種蔚為大觀的文學(xué)體裁；更重要的是，它在中國文學(xué)發(fā)展中，起著上繼神話，下啟小說的關(guān)鍵作用。不少先秦寓言故事，實(shí)際上都是上古時(shí)期民間口頭創(chuàng)作的繼承和發(fā)展，它的擬人化手法和夸張的表現(xiàn)方式，同上古神話傳說是一脈相承的，如《愚公移山》、《杞人憂天》等，都存有明顯的由神話改編的痕跡。另外，先秦寓言有具體形象描繪、有簡單故事情節(jié)、有富于個(gè)性的對話，這些都直接啟發(fā)了后代小說的產(chǎn)生�！俄n非子》里記載的許多民間寓言故事，可謂漢魏之際雜事小說的胚芽，《莊子》里許多寓言記敘的鬼怪異事，實(shí)可謂魏晉南北朝時(shí)期志怪小說的鼻祖。在這個(gè)意義上也可說，后代小說的興起便是對先秦寓言的推陳出新。
先秦寓言和古希臘的《伊索寓言》，大約出現(xiàn)于同一時(shí)期，兩者風(fēng)格不同，卻價(jià)值相當(dāng)。它們在世界文化的寶庫中可謂雙峰并峙，遙相媲美。
諸子散文
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國在思想文化上，呈現(xiàn)了諸子百家爭鳴的局面。 《漢書·藝文志》里將“諸子”分為儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農(nóng)、雜、小說諸家。諸子散文指的就是這些學(xué)者的語錄、文章。
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