本書以元代刊刻的雜劇劇本《元刊雜劇三十種》作為研究底本，以描寫語(yǔ)言學(xué)和歷史比較語(yǔ)言學(xué)理論為指導(dǎo)，借鑒傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)研究成果，采用定量統(tǒng)計(jì)與描寫相結(jié)合的方法，對(duì)《元刊雜劇三十種》中的復(fù)字詞語(yǔ)進(jìn)行了科學(xué)的描寫、分析和闡釋。在此基礎(chǔ)上，本書對(duì)《元刊雜劇三十種》的復(fù)字詞特點(diǎn)進(jìn)行了梳理和總結(jié)。本書屬于漢語(yǔ)史的斷代、專書詞匯研究，對(duì)近代漢語(yǔ)詞匯研究具有重要的補(bǔ)充和參考價(jià)值。
中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界一般將漢語(yǔ)史分為上古、中古、近代、現(xiàn)代四個(gè)時(shí)期。有人更是從上古分出個(gè)遠(yuǎn)古，從現(xiàn)代分出個(gè)當(dāng)代來。漢語(yǔ)詞匯史，近代是極為重要的一個(gè)時(shí)期，因?yàn)樗铣兄泄畔聠F(xiàn)代，是現(xiàn)代的直接源頭。漢語(yǔ)詞匯學(xué)史，近代這一段無(wú)疑也是非常重要的一段，在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里，這一段都未能得到應(yīng)有的重視，直到20世紀(jì)下半葉情況才有所改觀。近代漢語(yǔ)，指的是中古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)之間以早期白話文獻(xiàn)為代表的漢語(yǔ)的一個(gè)歷史時(shí)段。近代漢語(yǔ)究竟從何時(shí)算起，學(xué)界觀點(diǎn)不一，最早的定在5世紀(jì)（六朝），最晚的定為13世紀(jì)（宋末元初）。這一差，前后就是800余年。近代漢語(yǔ)，作為一個(gè)完整的語(yǔ)言體式，代表著一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言面貌，它不應(yīng)前后混雜，差別過大，而應(yīng)該是基本上一以貫之的。正因此故，我們認(rèn)為近代漢語(yǔ)應(yīng)主要是以元大都、明南京、北京等首善之區(qū)的官方用語(yǔ)——官話為代表的，它的上限宜定在宋末元初，下限則與，《紅樓夢(mèng)》尤其是《兒女英雄傳》問世為標(biāo)志的現(xiàn)代漢語(yǔ)的起點(diǎn)相對(duì)接。元代與其他朝代相比，歷史算不上悠久：若從鐵木真1206年建國(guó)算起，不過162年時(shí)間；若從忽必烈1279年滅南宋算起，更只有89年短暫的時(shí)光。但就是這短短的皇朝，它所留下的語(yǔ)料卻成就了近代漢語(yǔ)的主干期。這是因?yàn)樽鳛榻鷿h語(yǔ)研究的對(duì)象，元代的漢語(yǔ)無(wú)疑比唐宋以及清代都更具有代表性和典型性——唐宋的漢語(yǔ)帶有太多中古漢語(yǔ)的痕跡，清代的漢語(yǔ)則是現(xiàn)代漢語(yǔ)的肇端。同時(shí)，元代社會(huì)多元的特質(zhì)，也使其語(yǔ)言價(jià)值和地位明顯優(yōu)越于同屬近代漢語(yǔ)主干部分的明代。
《元刊雜劇三十種》，系后人定名的元代戲曲作品集。這部為時(shí)人裒輯而成的集子，共收元雜劇30種，是元代語(yǔ)言的代表性作品。原書無(wú)名，清藏書家黃丕烈初題。近人王國(guó)維考定作者，重新排列次序，并撰《元刊雜劇三十種序錄》，乃有今名，世所通用。《元刊雜劇三十種》是現(xiàn)存最早的元雜劇作品集，能使人們看到元雜劇的本來面貌。與明代其他刊本相比較，《元刊雜劇三十種》更具濃郁的生活氣息和時(shí)代氣氛，更真切地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)各階層人民的生活狀態(tài)。在結(jié)構(gòu)、情節(jié)，特別是語(yǔ)言方面，與同一劇目的明代諸刊本比較，《元刊雜劇三十種》也頗具特色。它是研究元雜劇，尤其是元代語(yǔ)言的珍貴文獻(xiàn)。
“二十四史”，幾乎每朝史書都有“藝文志”。然《元史》卻不立“藝文志”，這或可說明有元一代武功遠(yuǎn)勝文治，也能從另一個(gè)角度說明修元史者對(duì)元代的總體印象和評(píng)價(jià)是“質(zhì)勝于文”，而非“文勝于質(zhì)”。正因此故，清小學(xué)家錢大聽才補(bǔ)撰《元史藝文志》，希冀填補(bǔ)元史的這一空白和缺憾。后人對(duì)元文化的典型代表之一——元雜劇的研究，明清兩朝各有其人，各擅勝場(chǎng)，但真正進(jìn)入實(shí)質(zhì)性研究階段的還是20世紀(jì)以來的事。戲曲學(xué)學(xué)科的奠基者國(guó)學(xué)大師王國(guó)維，百年前即有一系列戲曲研究著作推出，揭開了元雜劇研究嶄新的一頁(yè)。那之后，吳梅、鄭振鐸、王季烈、胡適等眾多學(xué)者都對(duì)元雜劇，從文學(xué)體式、藝術(shù)風(fēng)格、作家作品、人物塑造等多個(gè)方面做出研究，貢獻(xiàn)良多，著述叢出。但對(duì)元雜劇語(yǔ)言的研究，坊間出版的著作多是稍有涉獵，淺嘗輒止，讀者讀來，終嫌太少，不能解渴。羅斯寧《元雜劇和元代民俗文化》（廣東高等教育出版社2011年版），單辟一章，論述元雜劇的語(yǔ)言受市民思想、民俗的影響，形成了一套市民的語(yǔ)言體系；論述元雜劇與元代少數(shù)民族語(yǔ)言、南北方言的關(guān)系等。然而，對(duì)元雜劇語(yǔ)言的研究，羅著畢竟只有一章，對(duì)于有文化寶庫(kù)之譽(yù)的元雜劇而言，實(shí)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
曲麗瑋，女，1980年生，遼寧東港人。2010年畢業(yè)于南開大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位�，F(xiàn)為渤海大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院副教授，副院長(zhǎng)，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)、語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師，遼寧省語(yǔ)言學(xué)會(huì)理事，主要從事漢語(yǔ)詞匯研究、語(yǔ)言應(yīng)用研究等。曾在《社會(huì)科學(xué)輯刊》《修辭學(xué)習(xí)》《語(yǔ)文建設(shè)》《辭書研究》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，主持遼寧省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、遼寧省教育廳人文基地項(xiàng)目等4項(xiàng)。
序
緒論
第一節(jié) 選題緣起及目的
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀
一 近代漢語(yǔ)專書詞匯研究現(xiàn)狀
二 《元刊雜劇三十種》研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 研究思路及方法
一 研究思路
二 研究方法
第一章 《元刊雜劇三十種》版本流傳及語(yǔ)料價(jià)值
第一節(jié) 版本流傳
第二節(jié) 語(yǔ)料特點(diǎn)
第三節(jié) 研究?jī)r(jià)值
第二章 《元刊雜劇三十種》復(fù)字詞匯的計(jì)量研究及概貌
第一節(jié) 復(fù)字詞匯的切分與計(jì)量
一 漢語(yǔ)詞匯的單位及復(fù)字化傾向
二 復(fù)字詞的切分
三 常用復(fù)字詞匯
第二節(jié) 《元刊雜劇三十種》復(fù)字詞匯類聚
一 承古詞語(yǔ)
二 口語(yǔ)詞語(yǔ)
三 宗教詞語(yǔ)
四 外來詞語(yǔ)
第三章 《元刊雜劇三十種》復(fù)字新詞研究——雙宇格
第一節(jié) 新詞的類別
一 新能指+新所指
二 新能指+舊所指
三 舊能指+新所指
第二節(jié) 雙字格的結(jié)構(gòu)考察
一 單純式雙字格
二 合成式雙字格
第三節(jié) 雙字格新詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
第四章 《元刊雜劇三十種》復(fù)字新詞研究——多字格
第一節(jié) 三字格的結(jié)構(gòu)考察
一 單純式三字格
二 合成式三字格
第二節(jié) 四字格的結(jié)構(gòu)考察
一 單純式四字格
二 合成式四字格
第五章 《元刊雜劇三十種》新詞義的演變和發(fā)展
第一節(jié) 對(duì)古代漢語(yǔ)詞義的繼承和發(fā)展
一 引申
二 轉(zhuǎn)化
三 虛化
第二節(jié) 對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義的啟發(fā)和影響
一 義位的消失
二 義位的保留
第六章 《元刊雜劇三十種》的特殊詞匯
第一節(jié) 雅語(yǔ)
第二節(jié) 俗語(yǔ)
第三節(jié) 特殊詞匯的特點(diǎn)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
《<元刊雜劇三十種>復(fù)字詞匯研究》：
第一節(jié) 復(fù)字詞匯的切分與計(jì)量
一 漢語(yǔ)詞匯的單位及復(fù)字化傾向
語(yǔ)言是音義的結(jié)合體，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究中關(guān)于語(yǔ)言單位的確定，自然是從音義這兩個(gè)方面來進(jìn)行。西方語(yǔ)法學(xué)中認(rèn)為“語(yǔ)素”（morpheme）是語(yǔ)言中最小的音義結(jié)合體，作為向西方語(yǔ)法借鑒來的術(shù)語(yǔ)，“語(yǔ)素”在研究漢語(yǔ)尤其是漢語(yǔ)詞匯問題時(shí)，并非十分地契合漢語(yǔ)的實(shí)際情況。漢語(yǔ)作為孤立型語(yǔ)言，與西方的屈折型語(yǔ)言截然不同，對(duì)于漢語(yǔ)中存在的有音無(wú)義的單位，顯然并非“語(yǔ)素”能夠概括，于是研究中又借用了音位學(xué)中的術(shù)語(yǔ)——“音節(jié)”。近些年來，一些學(xué)者嘗試根據(jù)漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)和實(shí)際情況來確定漢語(yǔ)的單位，周薦提出將“字”重新引入詞匯研究中，作為“詞匯最低的一個(gè)層級(jí)，也是為數(shù)眾多的他類詞匯單位的基礎(chǔ)”①。我們認(rèn)為，將“字”作為詞匯的單位，既符合漢語(yǔ)實(shí)際情況又方便詞匯研究，“有義漢字”和“無(wú)義漢字”很好地解決了詞匯構(gòu)件音、義、形的矛盾�！皬�(fù)音化”是漢語(yǔ)發(fā)展的歷史趨勢(shì)，這一點(diǎn)已被許多漢語(yǔ)學(xué)者注意到并成為語(yǔ)言學(xué)學(xué)界的共識(shí)，在詞匯學(xué)中，這種變化直接地表現(xiàn)為詞匯構(gòu)件要素——字的增加。漢語(yǔ)“復(fù)音化”不僅僅是音節(jié)的變化，還有相當(dāng)多的詞語(yǔ)在增加音節(jié)的同時(shí)豐富了意義。既然我們把“字”作為詞匯單位的基礎(chǔ)，我們不妨把“復(fù)音化”稱為“復(fù)字化”。單字詞在上古漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中占絕大多數(shù)，西周早期，復(fù)字詞的各種構(gòu)詞法開始萌芽，至春秋時(shí)發(fā)展完備，這一時(shí)期復(fù)字詞的數(shù)量大幅度增加，自東漢以后，漢語(yǔ)詞匯的面貌發(fā)生了很大的變化，到唐代，雙字詞為主的詞匯系統(tǒng)已經(jīng)建立�，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，復(fù)字詞已經(jīng)完全取代了單字詞在詞匯系統(tǒng)中的主體地位，甚至出現(xiàn)了三字詞語(yǔ)大量增加的現(xiàn)象。元代處于近代漢語(yǔ)的歷史中期，復(fù)字詞尤其是雙字詞在這一段歷史時(shí)間里邁著穩(wěn)定的步伐朝著成熟的方向發(fā)展，詞語(yǔ)的形、義都非常典型，其造詞、構(gòu)詞以及詞義的演變具有承上啟下的歷史地位。
二 復(fù)字詞的切分
如何確定一個(gè)復(fù)字形式是詞匯單位（詞或固定短語(yǔ)）而不是其他句法單位（自由短語(yǔ)），這是本書首先要解決的問題，也是一個(gè)學(xué)界公認(rèn)的難題。其原因有三：一是受漢語(yǔ)特點(diǎn)的影響。在西方屈折型語(yǔ)言中，憑借形態(tài)和重音等手段，復(fù)音詞和短語(yǔ)比較容易區(qū)別，而漢語(yǔ)屬于孤立語(yǔ)，缺乏形態(tài)標(biāo)記，書寫時(shí)詞與詞之間也沒有空間界限作為標(biāo)記，“很難用擴(kuò)展法、轉(zhuǎn)換法來鑒別，更無(wú)語(yǔ)音識(shí)別條件”①。二是復(fù)字詞與自由短語(yǔ)處于界限模糊的連續(xù)統(tǒng)中。許多復(fù)字詞是由自由短語(yǔ)詞匯化而來，“很多雙音詞是從短語(yǔ)脫胎而來的”②，“漢語(yǔ)的復(fù)音詞大多是從短語(yǔ)長(zhǎng)期使用凝固發(fā)展而來，而這種‘詞化’的過程有快有慢，因而詞與短語(yǔ)之間的界限并不十分清楚，詞與短語(yǔ)之間存在著廣闊的‘中間地帶”’③，所以漢語(yǔ)復(fù)字詞與自由短語(yǔ)的判別更加棘手，處于動(dòng)態(tài)演變中的復(fù)字形式其結(jié)合緊密度是不一樣的，尤其是一些由意義相近、相反的字構(gòu)成的詞語(yǔ)，在歷時(shí)平面上還同時(shí)存在著構(gòu)詞成分單用的狀態(tài)，如“邊廂”中的“邊”與“廂”、“恩仇”中的“恩”與“仇”。三是受詞匯詞與語(yǔ)法詞的影響。本書的研究對(duì)象是詞匯詞，是在同一性原則下概括抽象出來的能獨(dú)立使用的最小的音義結(jié)合體。這里的“最小”與語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)不同，應(yīng)該服從于詞義的完整性。例如：“恩養(yǎng)”是詞，“恩養(yǎng)錢”也是一個(gè)詞。針對(duì)以上原因，學(xué)者們相繼提出了符合漢語(yǔ)特點(diǎn)的解決方案。以趙元任、張雙棣、馬真為代表的學(xué)者強(qiáng)調(diào)以詞匯意義的整體性作為判別復(fù)字詞的主要標(biāo)準(zhǔn)。
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