本書立足季羨林先生國(guó)學(xué)研究中的一些重要觀點(diǎn)，通過引證舉例，以通俗易懂的方式對(duì)季羨林的國(guó)學(xué)思想進(jìn)行深入闡釋，介紹了季羨林對(duì)國(guó)學(xué)、人生、道德、文化、治學(xué)等領(lǐng)域的獨(dú)到見解。本書內(nèi)容豐富具體，為讀者展示了一位極具親和力的智者，一代國(guó)學(xué)大師的風(fēng)范。
他們是著名的國(guó)學(xué)大家、哲學(xué)大家和文學(xué)大家，對(duì)中國(guó)社會(huì)與文化的影響舉足輕重。本書立足大師，深挖經(jīng)典，在旁征博引的同時(shí)，重在對(duì)文章妙趣和精義的提示及精神內(nèi)涵和意旨的闡揚(yáng)，文思敏捷靈動(dòng)，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，闡述通俗明白，實(shí)為當(dāng)代讀者接近和學(xué)習(xí)大師經(jīng)典的輔助讀本。
王穎，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)博士，重點(diǎn)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，河南省儒學(xué)文化促進(jìn)會(huì)理事，河南省中原周易文化研究院副秘書長(zhǎng)。已出版專著《乾隆文治與紀(jì)曉嵐志怪創(chuàng)作》《文學(xué)現(xiàn)代意識(shí)的發(fā)生與沖突》《世界繪畫文化》《菊與刀》等。
NO.1 君子者，尊德行而道學(xué)問——季羨林談《學(xué)人箴言》
1.談緩和：禮之用，和為貴 \ 003
2.論情趣：做個(gè)情感豐富的性情中人 \ 007
3.談中西文化：西方不亮，東方亮 \ 010
4.談人與自然：天人合一，心存敬畏 \ 013
5.談創(chuàng)新：創(chuàng)新是學(xué)術(shù)進(jìn)步的靈魂 \ 017
6.談求學(xué)態(tài)度：天才與勤奮相輔相成 \ 020
7.談治學(xué)：學(xué)海無(wú)涯，要有苦中作樂的精神 \ 024
8.談進(jìn)步：學(xué)與思，知與行 \ 027
9.談信念：探索真理，壯心不已 \ 031
NO.2 智者樂，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲——季羨林談《志慮心物》
1.談慈善：慈善是道德的積累 \ 037
2.談歷史：從歷史中來，回歷史中去 \ 041
3.談文化：取其精華，去其糟粕 \ 044
4.談憂患：無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡 \ 048
5.談簡(jiǎn)化：毀滅中華文化的方式 \ 051
6.談時(shí)間：慢節(jié)奏是時(shí)間最大的“敵人” \ 054
7.談年老：夕陽(yáng)紅時(shí)，春色滿寰中 \ 057
8.談老少：社會(huì)進(jìn)步，為代溝點(diǎn)“贊” \ 060
NO.3 一花一世界，心是蓮花開——季羨林談《平凡亦有禪》
1.談毀譽(yù)：將毀譽(yù)置之度內(nèi) \ 065
2.談人生：不完滿才是人生 \ 068
3.談寂寞：每個(gè)人都是孤獨(dú)的旅客 \ 071
4.談世事：心懷赤子，任爾世態(tài)炎涼 \ 074
5.談本心：世已桑田，心未滄海 \ 077
6.談禪：禪道，是一種生活態(tài)度 \ 080
7.談人生之美：老而美，真不知老之將至矣 \ 083
8.談緣分：惜緣，就是敬畏命運(yùn) \ 086
9.談幸福：本來?yè)碛�，不須外�?\ 089
NO.4 心有良知璞玉，筆下道德文章——季羨林談《新紀(jì)元文存》
1.談禮貌：富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱 \ 097
2.談緣分與命運(yùn)：不能全信，又不可不信 \ 100
3.談成功：天資+勤奮+機(jī)遇=成功 \ 104
4.談文化：我們要奉行“送去主義” \ 108
5.談青年：你們是希望的“太陽(yáng)” \ 112
6.談寫作：追求的是一種心境 \ 115
7.談恐懼：應(yīng)當(dāng)恐懼而不恐懼者，英雄也 \ 118
8.談衰老：目中無(wú)人，心中有人 \ 121
NO.5 行有格，言有物——季羨林談《處世公德》
1.談孝道：百善孝為先 \ 127
2.談?wù)x：正義是強(qiáng)者的“籌碼” \ 130
3.談生死：順其自然，泰然處之 \ 133
4.談時(shí)運(yùn)：走運(yùn)與倒霉，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn) \ 137
5.談壓力：沒有壓力，哪有拼搏 \ 139
6.談“忘”：做一個(gè)善“忘”的人 \ 142
7.談未來教育：樹人之法，唯有教育 \ 146
8.談年老：是一種幸福，亦是一種災(zāi)難 \ 149
9.談憤世嫉俗：牢騷太盛防腸斷 \ 152
NO.6 非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——季羨林《談國(guó)學(xué)》
1.談尋根：根為本，尋本才能求末 \ 159
2.談師道：尊師重道，然后民知敬學(xué) \ 162
3.談中華文化：柳暗花明又一村 \ 165
4.談神韻：恰到好處，盡善盡美 \ 168
5.談愛國(guó)傳統(tǒng)：中國(guó)知識(shí)分子的鐵肩擔(dān)當(dāng) \ 171
6.談風(fēng)俗：只見樹木，不見森林 \ 175
7.談雅俗文化：你中有我，我中有你 \ 178
8.談“天人合一”：愛必兼愛，物無(wú)孤立之理 \ 181
9.談治學(xué)：要有竭澤而漁的氣魄 \ 184
NO.7 淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)——季羨林談《難得糊涂》
1.談糊涂：睜一只眼，閉一只眼 \ 191
2.談謙虛：滿招損，謙受益 \ 194
3.談壞人：壞人是不會(huì)改好的 \ 197
4.談天才：我害怕“天才” \ 200
5.談奉獻(xiàn)：力所能及，我為人人 \ 202
6.談心態(tài)：小聰明與大智慧 \ 205
7.談現(xiàn)實(shí)：順其自然，盡人事 \ 208
8.談?dòng)颜x：人生如搏斗，有朋友才有勝利 \ 211
NO.8 大道之行，天下為公——季羨林談《讀世》
1.談包裝：羊毛總是出在羊身上 \ 217
2.談怪論：換一個(gè)視角看世界 \ 220
3.談愛情：食色，性也 \ 224
4.談消費(fèi)：別讓“消費(fèi)”成為你的主人 \ 227
5.談志向：不降其志，不辱其身 \ 231
6.談成功：知足、不知足，都是正當(dāng)?shù)?\ 234
7.談公德：公德之心，乃人性之本 \ 237
8.談自�。阂宰蛉罩�，攻今日之我 \ 240
NO.9 吾生而有涯，而知也無(wú)涯——季羨林談《人生絮語(yǔ)》
1.談讀書：學(xué)海無(wú)涯，開卷有益 \ 245
2.談選擇：魚和熊掌不可兼得 \ 248
3.談心態(tài)：人生不可缺少爽朗的笑聲 \ 252
1.談緩和：禮之用，和為貴
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，但它的精髓是什么？依我看，那就是我們現(xiàn)在講的和諧。自古以來，中國(guó)就主張和諧，禮之用，和為貴，先王之道斯為美，講的就是這個(gè)意思。
——季羨林
“禮之用，和為貴”出自《論語(yǔ)·學(xué)而》篇。所謂“禮”，即社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范；而“和”，即意為和諧、中和。“禮”的目的是為了“和”，個(gè)人的和諧，社會(huì)的和諧，就是“禮之用，和為貴”的終極目標(biāo)。
季老認(rèn)為，若想達(dá)到個(gè)人和諧的至高境界，需要具備“知”和“能”這兩個(gè)重要條件�！爸本褪钦J(rèn)知，“能”就是本領(lǐng)，這兩者缺一不可，相輔相成�！爸笔恰澳堋钡幕A(chǔ)，要先知而后行。同時(shí)，一切行動(dòng)都不能違背“知”，要知行合一。一個(gè)人如果做到了這一點(diǎn)，就可以說他的個(gè)人和諧了。如果每一個(gè)人都和諧了，那么整個(gè)社會(huì)也就和諧了。
走走停停，和諧為貴
季羨林先生生于1911年，逝世于2009年，享年98歲。季老不僅是所在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一顆璀璨明星，而且是人生長(zhǎng)河中的一位老壽星。他生性淡泊，他的長(zhǎng)壽秘訣就是以和為貴，懂得調(diào)和，追求和諧。
季羨林先生認(rèn)為，一個(gè)人的學(xué)問、事業(yè)、成就甚至愛情，只有走走停停，不急功近利，不急于求成，講究和諧，才能最終修成正果，走得更遠(yuǎn)。道家講究陰陽(yáng)相合，而萬(wàn)物得生，就是說這世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都有陰陽(yáng)對(duì)立的兩個(gè)方面，一陰一陽(yáng)，一松一弛，缺少哪一個(gè)方面也不能獨(dú)立存在下去。所謂的“和”，就是陰陽(yáng)和諧，松弛得當(dāng)，動(dòng)靜結(jié)合，快慢有度。就像琴弦如果繃得太緊就會(huì)斷一樣，人如果一直處于高度緊張的狀態(tài)，對(duì)人和事計(jì)較太多，不懂得以和為貴，辦事效率就會(huì)下降，拼命奔波直至最后累倒。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，一共出現(xiàn)過83個(gè)王朝，有559人成為帝王。但是在這559人當(dāng)中，享年80歲以上的只有5位，70歲以上的有11位，60歲以上的有30位。年逾花甲的皇帝總共有46位，以60歲算作高壽的話，長(zhǎng)壽的皇帝大約占總數(shù)的8%。
歷史上短命的皇帝比比皆是，除了政變和天生疾病所致之外，多半因?yàn)椴欢谩岸Y之用，和為貴”。季老認(rèn)為，歷代皇帝短壽的原因多是操勞過度，中國(guó)的儒家思想最講究修身、齊家、治國(guó)、平天下。這些皇帝也許可以齊家，治國(guó)、平天下也都做了，唯獨(dú)修身這一項(xiàng)顧不上。他們整日忙于政務(wù)，心里事情太多，把天下重?fù)?dān)放在自己身上，一直背著包袱向前走，時(shí)刻不停，人的生命之弦必定會(huì)斷。另外，一個(gè)皇帝不用和諧的方式處理各種政治關(guān)系，不懂得所謂的“中和之美”和“中庸之道”，不以“禮”去規(guī)范臣民，而是用皇權(quán)管制老百姓，大事小事很容易走極端，多疑、暴躁、猜忌、放縱、虛榮，這些都是造成短命的原因。
因此季老認(rèn)為，我們?nèi)绻麤]有時(shí)間休閑放松，身體就會(huì)嚴(yán)重透支。當(dāng)陰陽(yáng)失去協(xié)調(diào)，器官不得調(diào)和，就容易落得英年早逝的下場(chǎng)。因此，人生要學(xué)會(huì)緩和，養(yǎng)生的精髓在于走走停停，走得慢一些、緩和一些，身體和精神才能得以舒緩。
不僅身體如此，人的事業(yè)和愛情也當(dāng)如此。有時(shí)候越想在事業(yè)上取得成就，就越是遭遇到各種挫折，處處碰壁。正所謂欲速則不達(dá)，心急氣躁只會(huì)失去平和之態(tài)。而當(dāng)你把一切看得風(fēng)輕云淡，一切皆隨緣自然，不刻意強(qiáng)求，凡事積極樂觀，反而會(huì)有好的機(jī)會(huì)。
戀愛中的兩個(gè)人也要學(xué)會(huì)緩和，從相愛開始，少不了磕磕絆絆，時(shí)而親密，時(shí)而鬧點(diǎn)小矛盾，不會(huì)一直順風(fēng)順?biāo)�。但不必急躁，走走停停，和諧相處，陰陽(yáng)相濟(jì)，共同欣賞愛情中的風(fēng)景，這樣才能夠白頭到老。
進(jìn)退緩和，懂得繞彎道
繞彎道其實(shí)是一種折中的方法，一種為了追求和諧、達(dá)到目的而做的調(diào)和、協(xié)調(diào)之舉。
兩點(diǎn)之間直線最短，這是我們從小就知道的道理。老師曾說這是一條真理，那么何為真理？就是不需要證明的道理。但是季羨林先生曾感慨：“多少人被這條所謂的真理?yè)踝×四_步，不能走得更遠(yuǎn)！”季老認(rèn)為，兩點(diǎn)之間直線確實(shí)是最短的，這是毋庸置疑的。但是有時(shí)候，而且是大部分情況下，由于種種條件的限制，我們走不了直線。這時(shí)，這條真理反而成了絆住我們的繩索。人生懂得適當(dāng)?shù)乩@彎道，也是一種智慧。
賽車場(chǎng)上有一則術(shù)語(yǔ)叫作“彎道超越”，意思就是在拐彎的地方做足功夫，最大程度地減少失誤，然后實(shí)現(xiàn)超越對(duì)手。這個(gè)道理其實(shí)在我們的人生當(dāng)中也同樣適用。當(dāng)我們難以直接達(dá)到目的時(shí)，何不“拐個(gè)彎”，應(yīng)知“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。
古希臘國(guó)王曾交給阿基米德一個(gè)棘手的任務(wù)：必須在不損害王冠一絲一毫的前提下，檢驗(yàn)出王冠是不是純金打造的。以當(dāng)時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備和科技水平，盡管阿基米德絞盡腦汁，多次嘗試，卻始終不得其解。他廢寢忘食地思考解決方法，甚至到了癡迷的程度，連做夢(mèng)都叨念著“王冠、王冠、金子”，但還是沒能想出妙招。妻子見他蓬頭垢面，便趕他進(jìn)浴室洗澡。阿基米德浸入水中之后，突然發(fā)現(xiàn)浴盆中的水溢了出去，由此得到了靈感，用浮力理論解決了這個(gè)難題，并啟發(fā)了新的思考，浮力的相關(guān)奧秘逐漸被世人所知。
阿基米德檢驗(yàn)王冠的含金量，沒有使用直接的辦法，而是通過一種看似繞彎路的手段解決的，卻得到了非常和諧完美的效果。季老常說，我們中國(guó)人習(xí)慣恪守儒家的中庸之道，凡事以和為貴，但是這所謂的“和”并不是圓滑，刻意追求一團(tuán)和氣，更不是為了追求和諧而放棄原則，真正的“和”是一種“和而不同”，擁有自己的風(fēng)格和原則，在此基礎(chǔ)上維持美好的和諧。
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