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      經濟史是經濟學的一個重要組成部分。經濟史的研究對象是人類經濟活動的歷史過程，它一方面要求我們對人類的經濟活動歷程進行客觀翔實的描述，另一方面也要求我們對經濟發(fā)展做出時序性、規(guī)律性的闡釋。
　　馬克思和恩格斯都研究經濟史。《德意志意識形態(tài)》《英國工人階級狀況》《家庭、私有制和國家起源》等，都是典型的經濟史論著。在《資本論》中，馬克思把歷史方法和邏輯方法有機地結合起來，可以說既代表了經濟學研究的最高境界，也代表了經濟史研究的最高境界。更重要的是，馬克思在他的研究中貫徹了一種“歷史觀”，用歷史唯物主義的方法研究政治經濟學，研究資本主義社會，揭示了資本主義社會發(fā)生、發(fā)展和最終滅亡的規(guī)律�？梢哉f，馬克思和恩格斯是最偉大的經濟史學家。
　　作為經濟學組成部分的經濟史學，是科學而不是藝術。所以，經濟學的科學方法也是經濟史的方法。經濟學方法可以概括為兩種，即邏輯的和經驗的。邏輯方法的最高境界是數(shù)學方法，而經驗方法的最直接運用就是歷史方法。從哲學上講，數(shù)學方法的本質是演繹法，而歷史方法的本質是歸納法。亞當·斯密的經濟學和馬克思主義經濟學的方法，既包括邏輯方法也包括歷史方法。馬克思的研究方法是歷史與邏輯一致的方法，而《資本論》是這種方法的最佳運用。但是從李嘉圖開始，經濟學家逐漸放棄了歷史方法，而主要采納抽象演繹法。從新古典經濟學開始，數(shù)學在經濟學中逐漸占據(jù)了重要地位。到了20世紀下半期，數(shù)學甚至成了經濟學的主要方法和工具。事實上，不論是數(shù)學方法還是歷史方法，都是很好的方法，但是都不能走極端。數(shù)學方法的運用不能使經濟學喪失社會經濟內容，不能成為純粹的數(shù)學運算。更重要的是，經濟學不能沒有價值判斷，歷史方法也不能走極端。運用歷史方法容易導致現(xiàn)象描述，從而導致價值判斷的缺失。事實上，歷史是一種智慧。經濟學運用歷史方法，實際上是在運用歷史智慧。所以，要學好經濟學有必要同時學好經濟史。
　　經濟史學科可以分為中國經濟史、外國經濟史和世界經濟史等。一般來說，中國經濟史和外國經濟史都是國民經濟史，就是說，都以某個國家的經濟發(fā)展及其規(guī)律作為研究對象。外國經濟史是指中國以外的其他國家和地區(qū)的經濟史，不包括中國經濟史；而世界經濟史是人類世界的經濟史，應該將中國和其他非歐美國家的經濟史包括在內。當然，研究世界各國經濟史必須有所側重，比如，人類文明有多個源頭，但是基本上可以歸納為兩個，即東方文明和西方文明，就生產和交換方式演變的路徑來看，也主要是這兩種。所以，世界經濟史應該以這兩種生產和交換方式為樣板，進行歷史的、全面的和比較的研究。另外，東方文明和西方文明，在其發(fā)展過程中的不同階段，交替地作為人類歷史發(fā)展的主流形式，影響著人類社會的發(fā)展。在古代世界，包括埃及文明、印度文明和中國文明在內的東方文明占據(jù)主導地位，這以后才是希臘文明和羅馬文明；在封建主義時代，以中國文明為主要代表的東方文明，則占據(jù)主導地位；到了近代，世界文明中心逐漸移到西方。世界經濟史必須客觀地反映這種交替現(xiàn)象并探索其規(guī)律。作為中國的學生和其他讀者，要比較概括地學習和了解經濟史，應首先學習和了解中國經濟史，其次要學習和了解其他國家的經濟史，再進一步從總體上學習和了解世界經濟史。然后我們還可以反過來，在學習了外國經濟史和世界經濟史以后，再重新審視中國的經濟史。
　　近些年來我國的經濟史研究取得了很大進展。這是因為人們越來越認識到經濟史學的重要性，這也是經濟史學者苦心研究的結果。本教材是作者在多年研究中外經濟史和幾部相關專著基礎上高度凝練的結果，即把中外多個國家和地區(qū)數(shù)千年來的經濟史濃縮為30多萬字的教材。這樣做的目的，在于讓學生們在盡可能短的時間里，對中國和世界主要國家的經濟發(fā)展歷史有一個清晰的了解。希望學生們閱讀這本教材以后，能建立一種“經濟史觀”，以便更好地理解經濟學理論，更好地觀察社會經濟現(xiàn)象。我相信，在認真閱讀了本教材以后，學生們會對我們熟識的每天都在發(fā)生的社會經濟現(xiàn)象有一個不同于從前的認識。