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羅賓德拉納特 泰戈?duì)枺?861-1941）是馳名世界的天才詩人，印度和孟加拉國(guó)人民虔誠(chéng)地稱他為“詩祖”“詩圣”。1913年，他把他的一部分孟加拉語詩歌譯成英文，取名《吉檀迦利》，他因這部詩集榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

泰戈?duì)柺苄珠L(zhǎng)的影響和家庭藝術(shù)氛圍的熏陶，從小酷愛文學(xué)。他8歲開始練習(xí)寫詩，從發(fā)表處女作《野花》到1941年逝世前一星期口授最后一首詩《你創(chuàng)造的道路》，創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)72年之久。他的作品篇帙浩繁，除了54部孟加拉語詩集，還有12部中長(zhǎng)篇小說，100多篇短篇小說，30多個(gè)劇本，2000余首歌曲，以及50部散文集。

泰戈?duì)栐姼桀}材豐富，涉及社會(huì)生活的方方面面。他以飽含慈父之情的筆觸創(chuàng)作的兒童詩，是詩苑中散發(fā)著清香的奇葩，被各國(guó)評(píng)論家贊譽(yù)為世界文學(xué)寶庫中無與倫比的佳作，對(duì)各國(guó)兒童情操的陶冶起過并仍起著巨大的促進(jìn)作用。

1902年，泰戈?duì)柎緲�、賢惠的妻子瑪麗娜利妮因勞累過度，31歲身患重病，不幸去世。平時(shí)忙于辦學(xué)和潛心文學(xué)創(chuàng)作的詩人，不得不擔(dān)負(fù)起照看羸弱多病的次女蕾努卡和另外兩個(gè)孩子的責(zé)任。為了使蕾努卡盡快康復(fù)，他帶著女兒去避暑勝地大吉嶺療養(yǎng)，生活上給予無微不至的照顧。他想方設(shè)法讓三個(gè)孩子開心，以忘卻過早失去母親的凄苦。他與兒女朝夕相處，更深切地感受到孩子的天真無邪、活潑可愛，這也喚醒他對(duì)童年生活的美好回憶。這些凝聚成了他創(chuàng)作的兒童詩中一個(gè)個(gè)鮮活的藝術(shù)形象。

泰戈?duì)栍靡恢Р噬�神筆描繪了兒童純凈奇特的內(nèi)心世界和絢麗多彩的生活畫面�！懂�(dāng)老師》真實(shí)生動(dòng)地反映學(xué)齡前兒童喜歡模仿的天性。孩子效仿老師為小貓上課，那一本正經(jīng)的模樣，小貓的形姿，栩栩如生，躍然紙上，洋溢著童趣。《聰明的哥哥》《小大人》中小看妹妹的那位哥哥的自我炫耀；弟弟沒收哥哥的鳥籠、開箱取錢付給用人工錢、獨(dú)自赴廟會(huì)等所作所為，展示了總被大人管束、偶爾受些委屈的孩子欽羨大人發(fā)號(hào)施令的天然心態(tài)和模仿得到的滿足感�！缎脑浮贰秴拰W(xué)》的詩行中，透露出上學(xué)的孩子對(duì)刻板的學(xué)校生活和過嚴(yán)的家教的厭倦，期望和小販、花匠、水手一樣，自由自在，做自己喜歡做的事情�！赌嗤料旅娴膶W(xué)�！分�，描寫鮮花是就讀于地下的學(xué)校、家住天上的學(xué)生，通篇彌漫著濃郁的童話氣息。《捉迷藏》《兩個(gè)我》寫孩子幻想時(shí)而變成花開在樹上，時(shí)而變成云“在陽光的河里修筑堤壩”，時(shí)而“把逮月亮的陷阱掘挖”，這表明神話故事的熏陶為孩子安上的想象的翅膀。詩人筆下的兒童世界超乎塵世的喧囂，是圣潔而令人神往的。

泰戈?duì)杻和�詩感人至深地表現(xiàn)了孩子與父母的骨肉之情�！墩�月亮》精心安排哥兒倆的對(duì)話，突出雋永閃光的題旨：孩子不管離開媽媽多么遙遠(yuǎn)，媽媽永遠(yuǎn)是孩子心目中的月亮�！段以跞绦碾x開媽媽》表達(dá)孩子對(duì)媽媽深深的依戀。要孩子在跟隨云彩、波浪快活地漫游和守在媽媽身邊這兩者之間做出選擇，愛玩的孩子寧可選擇后者。即使駕船遨游十三條大河、七大海洋，媽媽的懷抱也必定是最后停泊的港口。《保護(hù)媽媽》描寫孩子在想象中與一伙襲擊媽媽的強(qiáng)盜展開殊死搏斗，贊美孩子舍生忘死保護(hù)媽媽的寶貴精神。《爸爸的信我來寫》反映懂事的孩子能為媽媽分憂解愁，他代替爸爸寫信的主意，幼稚可笑，卻是由衷的�！队绖e》以深沉、曠達(dá)的筆調(diào)寫一個(gè)不幸夭亡的孩子化作水波與下河沐浴的媽媽逗樂，化作細(xì)雨在樹葉上為孤寂的媽媽唱歌，化作月光親媽媽的眼睛，化作夢(mèng)與媽媽見面。孩子對(duì)媽媽的純樸真情，被渲染得淋漓盡致。這些感人肺腑的詩篇中，抒情主人公——孩子眷戀媽媽，自有其獨(dú)特的民族方式和特點(diǎn)，但抒發(fā)的質(zhì)樸感情，具有人類共同的屬性，這大概是泰戈?duì)杻和�詩也能引起外�?guó)讀者共鳴的原因。

泰戈?duì)杻和�詩貫穿他的教育思想。詩人視教育為救�?guó)救民的重要途徑，后半生致力于興辦學(xué)校。他一貫強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生應(yīng)親如父子，主張讓學(xué)生接觸實(shí)際，接觸自然。他說：“樹林、藤蔓、新鮮空氣、清澈的湖水、旖旎的風(fēng)景……比考試、書桌和寫字板更重要�！彼�以他的詩作里可以看到孩子當(dāng)瓦工，造高樓；在草地上放牛；把酸奶送往千家萬戶；在窩棚上轟趕偷吃糧食的鳥兒……在將學(xué)生囚禁于教室，片面追求高分的情況依然存在的今天，讀讀傳遞泰戈?duì)柦逃�思想的這些詩篇，是不無好處的。

至于孩子不可避免的缺點(diǎn)，詩人主張采取諒解、規(guī)勸的態(tài)度，不可把孩子說得一無是處。通過媽媽的口，他為孩子辯護(hù)：“月亮圓圓的臉也有污斑／誰說過月亮的臉很臟？”《太過分》中的孩子犯了錯(cuò)誤，要以愛心曉之以理，動(dòng)之以情，孩子才會(huì)有改正的自覺性。《誰最淘氣》提出了言傳身教的命題，父母做不到的卻硬要孩子做到，孩子自然不服氣。對(duì)孩子的自尊心應(yīng)該尊重，像《砸碎泥娃娃》中那位老師不分青紅皂白砸碎學(xué)生的玩具，只會(huì)引起學(xué)生的反感，甚至憤然反問：“把他的泥娃娃砸碎／他見了心里該是什么滋味？”

真情實(shí)感賦予泰戈?duì)杻和�詩以恒久的感染力。詩人的真情�?shí)感，來源于愛心、對(duì)孩子熱誠(chéng)的關(guān)懷和深厚的生活積累。欣賞他的一首首佳作，讀者會(huì)情不自禁地贊嘆：是的，孩子會(huì)這樣說，會(huì)這樣問的呀！然而，泰戈?duì)杻和�詩的藝術(shù)真實(shí)，又不是現(xiàn)實(shí)生活的機(jī)械模擬。詩人依據(jù)自己的審美原則，運(yùn)用夸張、想象等技法，力求新巧的構(gòu)思，把風(fēng)俗民情、神話傳說融入素材，提煉升華為令人難忘的詩美形象。例如《永別》一詩，孩子夭亡本是悲痛的題材，但詩人獨(dú)出機(jī)杼，不從傷悼下筆，而寫孩子化作水波、月光和清風(fēng)伴隨媽媽，間接地傳達(dá)媽媽的思念，并能使媽媽走出哀傷，樂觀地生活下去。詩中這種高雅清婉的情調(diào)，幽美動(dòng)人的意境，體現(xiàn)詩人旨在以兒童的“純美濯洗世人的悲辛，使世界變得美好”的審美理想。

泰戈?duì)杻和�詩揚(yáng)棄了孟加拉詩歌的專門用語，采用簡(jiǎn)練流暢、清新純正的現(xiàn)代孟加拉語。不同的內(nèi)容，選用每?jī)尚醒喉嵉摹安ㄑ艩枴�、隔行押韻的“特里波迪”等詩體。輕濁音、復(fù)合輔音的有機(jī)搭配，組成音節(jié)和諧、整齊的詩行，從而達(dá)到讀起來朗朗上口、易于記憶的效果。

譯文難免有不當(dāng)之處，歡迎廣大讀者和泰戈?duì)栕髌费芯空吲�評(píng)指正。