《聯(lián)大學術(shù)文庫·流派論爭：明代文學的生存根基與演化場域》乃學界第一部用歷史人文主義的眼光研究明代文學流派論爭的生存和演化意義的學術(shù)專著。
《聯(lián)大學術(shù)文庫·流派論爭：明代文學的生存根基與演化場域》采用論題和時序相結(jié)合的論述方式，從詩文統(tǒng)系和取法爭論，全國文學流派的盛衰演化，地域文學流派和全國文學流派的競爭，文學流派的時文根基和古文、時文之爭四個方面展開論述，力圖深刻展示明代文學流派論爭的時代性、多層次性和豐厚的學術(shù)研究內(nèi)涵。其間重點分析的諸多文學論爭實質(zhì)，文學流派盛衰轉(zhuǎn)換的審美思想策略和社會心理機制，中晚明文學流派的宗法策略與其八股文觀的表里融合特點等，均為前沿深度話題。
馮小祿，2001年文學碩士，師從四川師范大學萬光治先生；2004年文學博士，師從北京師范大學啟功先生。目前任教于云南師范大學文學與新聞傳播學院，中國古代文學專業(yè)碩士生導師。全國辭賦學會、明代文學研究學會、古代文學理論研究學會會員。主要研究方向為辭賦和明清文學文獻。曾在各類學術(shù)刊物發(fā)表論文40余篇。主持完成云南省教育廳科研項目“楊慎與云南作家的交互影響研究”。主持國家社科基金項目“明代詩文流派論爭研究”。參編《楚辭學文庫·楚辭評論集覽》10萬字，湖北教育出版社2003年版。出版學術(shù)專著《明代詩文論爭研究》，云南人民出版社2006年版。
緒論
一 立論依據(jù)
二 明代文學的“潛近代性”
三 本書的主要特點和意義
第一編 詩文統(tǒng)系與取法爭論
第一章 “無門戶流波”：元末明初的詩文流派論爭
第一節(jié) 浙東文派的古文統(tǒng)系建設和論爭
一 “含文于道”：浙東文派的文統(tǒng)建設與批判
二 “圖大略小”：浙東文派的文法建設與批判
三 “化今傳后”：方孝孺與王紳的論爭
第二節(jié) 明初詩歌流派的組織性和盟主意識
第三節(jié) 明初文學流派的論爭特點
第二章 臺閣派統(tǒng)制：永樂到正統(tǒng)的詩文流派論爭
第一節(jié) “三楊”臺閣派的詩文統(tǒng)系和論爭特點
一 臺閣派古文統(tǒng)系的儒學政治性
二 臺閣派作家的崇盛唐詩觀
三 “不激不隨”：臺閣派的盟主策略和論爭特點
第二節(jié) 臺閣派統(tǒng)制下的文學流派論爭
一 “二洪”之爭
二 聶大年與王直之爭
第三章 漸趨緊張：景泰到弘治的詩文流派論爭
第一節(jié) 臺閣派內(nèi)部的政治、文藝斗爭：“翰林四諫”事件分析
第二節(jié) 臺閣與山林的多種論爭態(tài)勢
一 茶陵派與陳莊體、沈周
二 桑悅斥言臺閣文學觀念
三 丘溶與莊昶的沖突
第三節(jié) 詩學多歧：明前期不同流派的唐宋元詩取法論
一 理學盛行背景下的高揚宋詩論
二 飄搖的護唐詩論
第二編 主流文學流派的盛衰演化
第一章 “世之矜持門戶多矣”：茶陵、前七子派與理學、唐宋派
第一節(jié) 文權(quán)之爭：前七子派與茶陵派關(guān)系原論
一 “文權(quán)下移”說的提出
二 為文權(quán)而分裂的兩派關(guān)系指實
三 茶陵派的文學虛應
第二節(jié) 由秦漢到唐宋：政教理學派和唐宋派一系的古文批判
一 政教理學派對秦漢宗法和王學末流的并置批判
二 唐宋派一系對前后七子派的秦漢文風批判
第二章 心靈調(diào)適和宗法位移：由前七子到六朝、初唐、中唐三派
第一節(jié) 堅持還是變通：前七子派系的詩歌取法實踐及爭論
一 前七子派余脈的新變及爭論I．
二 堅守前七子派宗法立場及爭論
第二節(jié) 六朝·初唐·中唐：新派的詩法及爭論
一 六朝派的詩法及爭論
二 初唐派的詩法及爭論
三 中唐派的詩法及爭論
第三章 四面出擊：后七子派的內(nèi)外之爭和集體文學追求
第一節(jié) 后七子派與唐宋派的論爭
第二節(jié) 后七子派對嘉靖前期各新舊詩派的批判
一 對吳中多變詩風的批判
二 對性氣詩派的批判
三 對王維楨等前七子派余脈的批判
第三節(jié) 后七子派的集體文學追求和內(nèi)部爭論
一 后七子派的集體文學追求
二 盟主·座次·詩統(tǒng)：后七子派的內(nèi)部爭論
第四章 初構(gòu)明代文學正宗譜系：錢、黃、王的詩文流派批評
第一節(jié) 錢謙益構(gòu)筑的明詩流派正統(tǒng)和偽體譜系
一 “挽回大雅還誰事？嗤點前賢豈我曹？”
二 《列朝詩集》的詩派譜系
第二節(jié) 黃宗羲的明代古文統(tǒng)系構(gòu)筑和古文流派批評
一 全國和浙東的明代古文“正宗”“邪宗”譜系建設
二 指向末流：對唐宋派和七子派的批判
第三節(jié) 王夫之的文學流派批評和明代“霸統(tǒng)”“魔詩”批判··
一 《姜齋詩話》對文學流派建立和習氣的批評
二 《明詩評選》的“霸統(tǒng)”“魔詩”批判
第三編 地域文學流派和全國主流文學流派的競爭
第一章 北學與南學、心學與文學：明中期吳中派的思想態(tài)勢
第一節(jié) 南學向北學的趨近與融合：李夢陽和徐禎卿之爭
第二節(jié) 北學和心學評價的南方回響：徐禎卿的身后之爭
一 北學評價的南方回響
二 心學評價的南方回響
第三節(jié) 與北學的對峙和呼應：“伊余守初質(zhì)”的吳中詩文理論
第二章 晚明地域詩學地圖和地域文學流派競爭
第一節(jié) 后王元美時代：晚明地域詩學地圖和文學盟主之爭
一 晚明地域詩學地圖
二 本期文學盟主之爭
第二節(jié) 以閩派謝肇涮為中心的晚明地域文學流派競爭
一 圍繞鄭善夫評價的閩吳之爭
二 謝肇涮的地域文學流派批判
第四編 中晚明文學流派的時文根基和古文、時文之爭
第一章 表里糾結(jié)之一：中明文學流派的時文觀和古文之爭
第一節(jié) 中明詩文流派的科舉反思和古文、時文沖突
一 科舉環(huán)節(jié)的反思及修正措施
二 古文詩賦寫作與時文操練的沖突
第二節(jié) 七子派秦漢文宗法進入時文寫作軌道
一 官方記錄的反映
二 七子派的教學措施、效果和秦漢文選本反映
三 七子秦漢派的時文作風和對時文風尚的反映
第二章 表里糾結(jié)之二：晚明文學流派的時文觀和古文之爭
第一節(jié) 鼓吹新靈：公安派前驅(qū)的時文觀
一 性靈詩意化的贊賞與批判：湯顯祖的科舉時文觀
二 “千古同文”：李贄的時文觀
第二節(jié) 時文根基與反思：公安、竟陵派的科舉時文觀
一 與文學流派策略相應：為“新”“真”的時文鼓呼
二 帝國體制的立場：糾正新艷無根的時文風尚
三 “苦”、“命”、“幸”：袁中道的科舉心態(tài)
四 “莫急于社”：竟陵派的科舉時文觀
第三節(jié) 晚明文社斗爭中的艾南英“以古文為時文”理論
一 統(tǒng)一平等的評價標準：艾南英的古文、時文之辨
二 三軌并馳不悖：艾南英的古文、時文、明文正宗譜系
三 艾南英“以古文為時文”的理論架構(gòu)和底蘊
結(jié)語
主要參考文獻
后記
《聯(lián)大學術(shù)文庫·流派論爭：明代文學的生存根基與演化場域》：
再看“元不及宋”論。作為與明代切近的元代，其詩歌理論作風并不會在短時間內(nèi)就因為政體的結(jié)束和人們的批判而消失，其潛在的影響力和吸引力仍相當大。學楊維楨的瞿佑等人和吳興詩派邱吉⑧，就是其中尚不醒目的群體，而這個時期的“景泰十才子”和吳中派的部分成員也有比較強的好綺麗的元詩作風。宋詩雖然在這個時期得到了性氣詩派的大力播揚，也得到了茶陵詩派和吳中派主要成員的喜好和取法，成為成弘之際十分引人矚目的詩歌創(chuàng)作和理論辯護現(xiàn)象，但其異類性不僅早為其自家人（特別是理學家朱熹與詩論家嚴羽）所承認，更被長達一百多年的元王朝所壓抑，由此自進入明代始，宋詩一直處于需要為其存在合理性進行辯護的地位。相比之下，元詩雖曾因“粗豪”不文而常受譏嘲，但也因其學唐而被認為方向正確，比之不類詩的宋，在詩歌學習的實踐操作層面上顯得更為合理。是故，盡管屢有精英人物以第一義相號召不要學有缺陷的元詩，然在實際的詩歌練習和創(chuàng)作實踐中，仍有不少人暗中以元詩為直接效法對象，并把學元詩當作入唐的橋梁，而唐詩又是“得古”的。由此組成了一個由元而唐、由唐而古的三環(huán)聯(lián)套的思維邏輯。初步檢索，這個時期明確學過元人的，有“景泰十才子”中作風綺麗的劉溥、蘇平、沈愚、王淮等蘇浙詩人和李東陽、莊昶（兩人都學劉因，李東陽還稱贊過虞集、馬祖常等元詩人）。
……
書單推薦
