本書是作者個(gè)人思想的哲學(xué)讀本, 可以看做當(dāng)代中國第一部最為完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)著作。從試圖建立一個(gè)源自中國經(jīng)驗(yàn)的世界哲學(xué)的可能性出發(fā), 這也是讓漢語說哲學(xué)或讓哲學(xué)說漢語的現(xiàn)代性努力, 作者從三個(gè)維度展開了一個(gè)嚴(yán)格的思考框架, 即中國的中國內(nèi)在觀, 西方的中國比較觀, 中國的世界未來觀。
當(dāng)代中國思想者的研究視域從來沒有離開過對中國社會(huì)的人文關(guān)注。 如今，中國社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期。新時(shí)期呼喚新人文，也不斷催生著新人文。
夏可君，1969年生，2001年武漢大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)博士，2003年～2006年留學(xué)于德國佛萊堡大學(xué)與法國斯特拉斯堡大學(xué)哲學(xué)系。2007年起任教于中國人民大學(xué)文學(xué)院。多篇學(xué)術(shù)論文在各類學(xué)術(shù)刊物、學(xué)術(shù)論文集、同仁學(xué)刊上發(fā)表，曾負(fù)責(zé)編輯翻譯德里達(dá)與讓－呂克?南希著作。已經(jīng)出版?zhèn)�人專著：《幻像與生命》，《論語講習(xí)錄》，《中庸的時(shí)間解釋學(xué)》，《姿勢的詩學(xué)》，《平淡的哲學(xué)》，《身體》，《余像繪畫》等10部。
序言
自然與自由的結(jié)盟：走向余讓的世界哲學(xué)
第一輯
中國的中國觀——重思軸心時(shí)代
導(dǎo)言：“孔子問題”與“感通之思”
時(shí)間性的書寫：子思《中庸》的傳釋學(xué)
閱讀與書寫的共通體：莊子對孔子文德之命的多重改寫
非馬：韓非子的“中勢”——一個(gè)虛擬的對話
第二輯
西方的中國觀——比較哲學(xué)的視野
導(dǎo)言：發(fā)現(xiàn)從未寫出之物：誰之莊子？
通往自然的道路：老莊思想與海德格爾的第二次重新轉(zhuǎn)向
書寫與自然：德里達(dá)思想的中國性
余淡：東西方哲學(xué)的相互觸及
第三輯
序言
自然與自由的結(jié)盟：走向余讓的世界哲學(xué)
第一輯
中國的中國觀——重思軸心時(shí)代
導(dǎo)言：“孔子問題”與“感通之思”
時(shí)間性的書寫：子思《中庸》的傳釋學(xué)
閱讀與書寫的共通體：莊子對孔子文德之命的多重改寫
非馬：韓非子的“中勢”——一個(gè)虛擬的對話
第二輯
西方的中國觀——比較哲學(xué)的視野
導(dǎo)言：發(fā)現(xiàn)從未寫出之物：誰之莊子？
通往自然的道路：老莊思想與海德格爾的第二次重新轉(zhuǎn)向
書寫與自然：德里達(dá)思想的中國性
余淡：東西方哲學(xué)的相互觸及
第三輯
中國的世界觀——從中國經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的世界哲學(xué)
導(dǎo)言：余與無
平淡的觸感論
不可能的禮物：“給出你所無”
余讓的元倫理
后記
思想與致謝
附：夏可君著作目錄
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