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　　在我國古代豐富的文學作品中，賦是最具有中國文化特色的文學體裁。它介乎詩與文之間，取材廣泛，強調鋪陳，注重體物，追求文采，具有兩千余年源遠流長的發(fā)展歷史，亦具有不同時代的風格與特色。元代，是中國歷史上由蒙古族統(tǒng)治者建立的多民族的統(tǒng)一朝代。居于統(tǒng)治地位的蒙古貴族及色目貴族不同程度地接受了包括漢民族在內的多民族文化的影響，由蒙古貴族主導的元文化是包容多民族文化的封建文化。中土漢人和熟悉漢語的少數(shù)民族文人積極參與元文化建設，他們用漢語撰著了大量的漢文著述，其中，包括內容豐富且數(shù)量頗為可觀的元賦。
　　較早編纂元賦總集的是郝經。錢大聽《元史藝文志》著錄有郝經輯《皇朝古賦》一卷，已佚。郝經于世祖忽必烈中統(tǒng)元年（一二六○）使宋議和，被賈似道扣留真州十六年方歸，旋卒，則其《皇朝古賦》似為元初賦選。今存較早的收錄有元人賦文的總集是元人蘇天爵于元統(tǒng)二年（三三面）編纂的《元文類》。該書『所錄諸作引元初迄于延佑，正元文極盛之時』（《四庫全書提要》）。全書七十卷，其中卷一收錄有熊朋來《瑟必賦》等六位作家的六篇賦。其后，由楊維楨門生陳存禮于至正元年（三一四一）編輯、刊刻的《麗澤遣音》四卷，共收錄楊維楨賦作三十二篇。《麗則遣音》四卷，共收錄楊維楨賦作三十二篇。現(xiàn)存的元賦專集有無名氏集錄的抄本《青云梯》（又名《至治之音》）三卷，阮元收錄于其刊行的《宛委別藏》�！肚嘣铺荨份d有元代一百零二位作家的一百一十一篇賦，分別屬于七十二個題目，『基本可以肯定《青》書是從元代舉子的習作賦及會試賦中精選的匯集』（康金聲、李丹《金元辭賦論略》第八十三頁）。明清許多總集、賦集亦收錄有元賦，不過，到目前為止，還沒有一部以收錄現(xiàn)存全部元賦為編纂目的的元賦總集。1○○六年年初，北京師范大學古籍研究所李修生先生主編的《全元文》全部出版，該書為我們整理現(xiàn)存元賦提供了極大的便利。在李修生先生及《全元文》編纂團隊許多教師的鼓勵、支持下，我們開始嘗試以《全元賦校注》為題編撰本書。具體地講，我們主要從事了以下兩個方面的工作：
　　一、編輯元賦總集。我們將《全元文》所錄元賦全部摘出，然后，參考《類編歷舉三場文選》《圣元大科三場文選》等古籍以及李新宇《元代辭賦研究》、杜春雷《（全元文）佚賦輯考》等論著，對于《全元文》所輯元賦存在的漏收、誤收、重出等問題有所訂正，進而形成一部基本上收錄現(xiàn)存全部元賦的總集。
　　二、注釋元賦作品。在我國賦學研究史上，部分學者輕視宋元以降的賦文創(chuàng)作。清人程廷祚認為『唐以后無賦』（《青溪集，騷賦論中》）。章太炎《國故論衡·辨詩》論賦止于唐人李、杜，接著說：『自是賦遂泯絕�！皇艽擞绊�，學術界中元賦研究較為薄弱，而元賦注釋更是一項無前人成果可供借鑒的學術工程。元賦有著豐富的前代創(chuàng)作積淀可供借鑒，有著獨特的社會文化生活作為創(chuàng)作源泉，作品中語詞生動，用典靈活，整體容量較大。同時，元朝的統(tǒng)治者為蒙古貴族，元賦的創(chuàng)作主體是與當時政治生活具有一定距離的漢族文人，許多元賦作家在《元史》等正史中記載簡略，甚至有數(shù)十位作家生平無考，今人難以了解元賦的作品背景及其主旨。所以，注釋元賦難度較大。本書在編輯元賦總集的基礎上，對各篇作品予以注釋（包括常用語詞的非常用義、歷史掌故、典章制度、各種專有名詞及術語等），力爭為今人提供一部較為實用的元賦讀本。
　　本書編撰得到北京師范大學文學院王寧教授的大力支持，且得以在教育部人文社會科學重點研究基地北京師范大學民俗典籍文字研究中心獲準立項。本書的具體分工是：方韜卷一、卷四，馬鴻雁卷二、卷三，施含牧卷五、卷十，張相逢卷六、卷九，張沛林卷七，曾建華卷八，劉炳瑞據(jù)《全元文》制作元賦文本光盤；趙妍、劉建立、童曉峰、杜春雷、黃二寧、王天然、胡斯博、邵小森、王博涵、王昊聰、張誠等為核查賦文、校注元賦、增輯佚賦亦做了許多工作。各位同人在完成各自的本職工作之余，利用寒暑假及節(jié)假日休息時間，克服種種困難，完成了各自承擔的具體任務，在此謹致以衷心的感謝。限于學識，本書尚存在諸多不盡人意之處，我們期待著得到廣大讀者的批評指正。