《禮儀中的美術》選譯了著名美術史家巫鴻教授自1985年以來發(fā)表的31篇論文。這些論文圍繞著“禮儀美術”這一基本概念，討論了中國上古和中古美術中的多項藝術傳統(tǒng)和形式。作者大量使用考古和文獻證據(jù)，以擴大美術史研究的廣度和深度。全書分為四部分，包括史前至先秦美術、漢代美術、中古佛教與道教美術，及古代美術沿革。書后附有訪談錄、論文出處。書中插配古代美術品照片、拓片、線圖，地圖等圖像600余幀。三聯(lián)書店于2005年首次出版該書，本次重版，將收入巫鴻作品五種，與《時空中的美術》、《黃泉下的美術》、《武梁祠》、《美術史十議》整合，統(tǒng)一開本為170*240mm，精裝。
巫鴻作品精裝（五種）
禮儀中的美術：巫鴻中國古代美術史文編
時空中的美術：巫鴻古代美術史文編二集
黃泉下的美術：宏觀中國古代墓葬
武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性
美術史十議
巫鴻，1963年入中央美術學院美術史系學習。1972-1978年任職于故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術學院美術史攻讀碩士學位。1980-1987年就讀于哈佛大學，獲美術史與人類學雙重博士學位。隨即在哈佛大學美術史系任教，于1994年獲終身教授職位。受聘主持芝加哥大學亞洲藝術教學。2002年建立東亞藝術研究中心并任主任。其著作包括對中國古代、現(xiàn)代藝術以及美術史理論和方法的多項研究。主要著作有《武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性》《中國古代美術和建筑中的紀念牌性》等。
上 卷
開放的藝術史叢書總序
序
壹 史前至先秦美術考古
1 東夷藝術中的鳥圖像
2 從地形變化和地理分布觀察山東地區(qū)古文化的發(fā)展
3 九鼎傳說與中國古代美術中的“紀念碑性”
4 眼睛就是一切
——三星堆藝術與芝加哥石人像
5 戰(zhàn)國城市研究中的方法問題
貳 漢代美術
6 禮儀中的美術
——馬王堆再思
7 “玉衣”或“玉人”？
——滿城漢墓與漢代墓葬藝術中的質料象征意義
8 三盤山出土車飾與西漢美術中的“祥瑞” 圖像
9 四川石棺畫像的象征結構．
10 漢代藝術中的“白猿傳”畫像
——兼談敘事繪畫與敘事文學之關系
11 超越“大限”
——蒼山石刻與墓葬敘事畫像
12 “私愛”與“公義”
——漢代畫像中的兒童圖像
13 漢代藝術中的“天堂” 圖像和“天堂”觀念
14 從哪里來？到哪里去？
——漢代喪葬藝術中的“樞車”與“魂車”
15 漢明、魏文的禮制改革與漢代畫像藝術之盛衰
下 卷
叁 中古佛教與道教美術
16 早期中國藝術中的佛教因素（2—3世紀）
17 何為變相？
——兼論敦煌藝術與敦煌文學的關系
18 敦煌172窟《觀無量壽經變》及其宗教、禮儀和美術的關系
19 敦煌323窟與道宣
20 再論劉薩河
——圣僧的創(chuàng)造與瑞像的發(fā)生
21 漢代道教美術試探
22 地域考古與對“五斗米道”美術傳統(tǒng)的重構
23 無形之神
——中國古代視覺文化中的“位”與對老子的非偶像表現(xiàn)
肆 古代美術沿革
24 “大始”
——中國古代玉器與禮器藝術之起源
25 從“廟”至“墓”
——中國古代宗教美術發(fā)展中的一個關鍵問題
26 徐州古代美術與地域美術考古觀念
27 說“俑”
——一種視覺文化傳統(tǒng)的開端
28 五岳的沖突
——歷史與政治的紀念碑
29 “圖”“畫”天地
3O “華化”與“復古”
——房形槨的啟示
31 互透明之石
——中古藝術中的”反觀”與二元圖像
附錄1：巫鴻教授訪談錄
附錄2；本書所收論文出處
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