經(jīng)濟(jì)學(xué)謬誤：為反資本主義者所著
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- 作者：[加] 約瑟夫·希斯 著；余雋 譯
- 出版時(shí)間：2016/8/1
- ISBN：9787515509389
- 出 版 社：金城出版社
- 中圖法分類：F0-49
- 頁(yè)碼：
- 紙張：輕型紙
- 版次：1
- 開本：16開
本書用豐富的事例和生動(dòng)幽默的語(yǔ)言對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中左翼和右翼的12個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，如資本主義制度是天然形成的、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)刺激、稅收過(guò)高、個(gè)人責(zé)任、價(jià)格公平、“瘋狂地”追求利潤(rùn)、同工同酬、共享財(cái)富等進(jìn)行了有力的批駁，作者見(jiàn)解深刻、闡述清晰，有效矯正了我們對(duì)于經(jīng)濟(jì)所持的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
約瑟夫·希斯（Joseph Heat)，加拿大多倫多大學(xué)哲學(xué)教授，著有《高效社會(huì)》《溝通行動(dòng)與理性選擇》等多部學(xué)術(shù)作品和大眾讀物，與安德魯·波特合著有暢銷書籍《叛逆國(guó)度》。
引言
第一部分 右翼謬論
第一章 資本主義是自發(fā)形成的
第二章 刺激能起很大作用
第三章 無(wú)摩擦飛機(jī)的謬誤
第四章 稅收太高
第五章 在所有領(lǐng)域都沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力
第六章 個(gè)人責(zé)任
第二部分 左翼謬誤
第七章 合理價(jià)格謬誤
第八章 “瘋狂地”追求利潤(rùn)
第九章 資本主義在劫難逃
第十章 同工同酬
第十一章 分享財(cái)富
第十二章 向下拉平
后記
致謝
第一章 資本主義是自發(fā)形成的 市場(chǎng)實(shí)際上依賴于政府
人們經(jīng)常抱怨在當(dāng)代的政治辯論中缺乏\"偉大的思想\"。從某種意義上說(shuō)，事實(shí)的確如此。20 世紀(jì)政治的標(biāo)志就是對(duì)一些基本議題的巨大分歧，并且各個(gè)派系都試圖以激進(jìn)的方式對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行完全的改良。20 世紀(jì) 20 年代，優(yōu)生學(xué)——對(duì)人類種群進(jìn)行優(yōu)選的理論——在政界甚囂塵上。 溫斯頓·丘吉爾，該理論的熱心支持者，曾以他那個(gè)年代特有的坦誠(chéng)表示，該理論對(duì)遏制\"低能而瘋狂的人群以反常的高速度增長(zhǎng)\" 是必需的。
此后又出現(xiàn)了法西斯主義和\"國(guó)際共產(chǎn)主義革命\"，現(xiàn)在看來(lái)，兩者都不可能達(dá)到目的。列寧在 1918 年時(shí)仍然充滿信心地預(yù)言在共產(chǎn)主義制度下，\"資本主義會(huì)幻滅\"。他認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)能輕而易舉地取代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是\"觀察、記錄、發(fā)放收入\"而已，\"任何一個(gè)能讀會(huì)寫，懂基本四則混合運(yùn)算的人都能處理\" 。
20 世紀(jì) 50 年代，人們似乎相信\"科學(xué)\"能夠解決一切問(wèn)題。在美國(guó)，很多婦女不再母乳喂養(yǎng)孩子，她們認(rèn)為嬰兒配方奶粉更好，畢竟那是科學(xué)家研制出來(lái)的。還要多久才能解決其他諸如犯罪、疾病之類的社會(huì)問(wèn)題呢？肯尼迪曾預(yù)言，未來(lái)將會(huì)是技術(shù)專家治國(guó)而不是人民治國(guó)。他宣稱\"我們現(xiàn)在面臨的大部分問(wèn)題都是技術(shù)問(wèn)題和行政問(wèn)題\"，最好由專家來(lái)處理。這一觀點(diǎn)代表了很多人的心聲。
技術(shù)專家治國(guó)的觀念在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都極有市場(chǎng)，因而 1960 年丹尼爾 · 貝爾（Daniel Bell）出版了他那本不合時(shí)宜的《意識(shí)形態(tài)的終結(jié)》（The End of Ideology）。這本書墨跡未干，世界就亂了套。西方歷史上思潮最活躍的時(shí)期之一到來(lái)了。60 年代出現(xiàn)了反文化思潮，人類文明和意識(shí)完全改變了。性、毒品和搖滾不僅成為沉重生活之外的娛樂(lè)消遣，而且完全改變了家庭、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家和地緣政治體系。
嬰兒潮時(shí)期出生的人們可能沒(méi)能真正實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變，但必須承認(rèn)他們做了一些學(xué)院派的嘗試。舉個(gè)小小的例子，70 年代早期，美國(guó)成千上萬(wàn)的社區(qū)都開始進(jìn)行集體育兒的工作，想通過(guò)共同撫養(yǎng)來(lái)回歸小家庭的傳統(tǒng) （我的一個(gè)研究生時(shí)期的朋友年輕時(shí)曾參加了這樣一個(gè)糟糕的機(jī)構(gòu)，結(jié)果莫名其妙有了十來(lái)個(gè)\"孩子\"，其中有些偶爾還會(huì)來(lái)看他。而他其實(shí)只有一個(gè)親生女兒）。
這些情況說(shuō)明，為了改變社會(huì)，就在不久以前，人們確實(shí)擬定了很多偉大的計(jì)劃。之所以說(shuō)這些計(jì)劃偉大是因?yàn)槿绻鼈儺?dāng)中有些真的實(shí)現(xiàn)了，我們的社會(huì)將會(huì)徹底改變。可現(xiàn)在情況不同了。人們還是一樣牢騷滿腹，卻提不出什么偉大的計(jì)劃來(lái)改變這種狀況。更確切地說(shuō)，雖然還是有一些顯而易見(jiàn)的糟糕的計(jì)劃（例如伊斯蘭神權(quán)政治），可任何一個(gè)心理健全的人都不會(huì)上他們的當(dāng)。曾經(jīng)，那些舉止溫和的中產(chǎn)階級(jí)想要摧毀所有西方文明的支柱，并重建一個(gè)全新的體系。而現(xiàn)在，人們的精神氣質(zhì)卻全然不同。
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