《中國相聲的源與流》由古代相聲的萌芽與發(fā)展（先秦、兩漢與隋唐）、古代相聲的成熟（宋元明清）、現(xiàn)代相聲的鼎盛（清末、民國、當代）三篇構成，主要包括：秦漢時代的相聲萌芽；相聲與唐代參軍戲；唐代說唱藝術促進了相聲發(fā)展；“像生”的成熟；金院本與相聲的成熟等。
陳建華，山東泰安人。文學博士，泰山學院文學院副教授，泰山學院明清文學研究所所長、古代文學學科帶頭人。主要研究方向為中國古代文學、戲劇戲曲學和曲藝。共發(fā)表學術論文四十余篇，出版專著三部，完成教育部人文社科、省社科規(guī)劃、省教育廳等項目十八項。近年來關注當代相聲，結合自身多年的文獻積累和理論研究，對相聲的演藝和研究多有創(chuàng)見，成為曲藝研究“學院”派的新銳。
序
小引一：相聲史的研究邏輯——“可溯之源長，可證之史短”可能嗎
小引二：相聲研究現(xiàn)狀評述
一、相聲的外緣性研究
二、相聲的核心性研究
三、現(xiàn)代相聲研究現(xiàn)狀總括
上編 古代相聲的萌芽與發(fā)展（先秦、兩漢與隋唐）
第一章 秦漢時代的相聲萌芽
第一節(jié) 秦漢俳優(yōu)戲中的相聲萌芽
一、俳優(yōu)戲旨在“逗”
二、俳優(yōu)戲擅長“說”
三、俳優(yōu)戲長于“學”
四、俳優(yōu)戲以現(xiàn)掛為核心
五、俳優(yōu)戲以諷刺為精神
六、俳優(yōu)戲遠非成熟的相聲
第二節(jié) 東方朔——相聲行業(yè)的祖師爺
一、性滑稽
二、善談諧
三、善針砭
四、直接催生了相聲題材和種類
五、非藝術性質的表演
六、菲薄藝人的定位
第三節(jié) 秦漢笑話中的相聲萌芽
一、笑話講究機敏應對，鋪墊取笑
二、笑話諷刺現(xiàn)實之精神
三、笑話為相聲提供了形象和素材
第二章 相聲與唐代參軍戲
第一節(jié) “現(xiàn)掛”是唐參軍戲的藝術核心
一、現(xiàn)場抓哏，席上生風
二、戲劇情境開放，內外一體
第二節(jié) 唐參軍戲是“滑稽語言藝術”
一、參軍戲以滑稽語言為主要手段
二、參軍戲講究語言的問答配合
第三節(jié) 唐參軍戲確立起“一捧一逗”的結構
一、唐參軍戲以“一捧一逗”為核心結構
二、唐參軍戲奠定“一捧一逗”的組合范式
三、唐參軍戲推動了“一捧一逗”的基本手法
第四節(jié) 唐參軍戲極具諷刺精神
一、初盛唐時期的諷刺
二、中唐時期的諷刺
三、晚唐時期的諷刺
四、五代時期的諷刺
第五節(jié) 唐參軍戲并非成熟相聲
一、參軍戲使相聲藝術初步定型
二、參軍戲的產(chǎn)業(yè)化程度不足
三、參軍戲的職業(yè)化程度欠缺
四、參軍戲缺乏藝術獨立性
第三章 唐代說唱藝術促進了相聲發(fā)展
第一節(jié) 唐代語戲推動了相聲發(fā)展
一、合生現(xiàn)場抓哏、反諷取笑
二、雜嘲善譏諷和抓哏
三、語弄的包袱手段
第二節(jié) 唐代說話促進了相聲藝術
一、講經(jīng)影響了相聲藝術
二、說書推進了相聲成熟
中編 古代相聲的成熟（宋元明清）
第四章 “像生”的成熟
第一節(jié) “像生”孕育了相聲的概念和技藝
一、“像生”逐漸成熟
二、“學像生”和“喬像生”
第二節(jié) “像生”以“逗笑”為宗旨
一、“喬”
二、“弄”
第五章 金院本與相聲的成熟
第一節(jié) 金院本的首旨在于逗笑
一、現(xiàn)掛抓哏，譏諷取笑
二、通過詼諧滑稽言行逗樂
第二節(jié) 金院本中成熟的相聲手法
一、舌辯
二、（歪）批（歪）講
三、貫口
第三節(jié) 金院本的捧逗結構
一、弄癡木
二、弄酸
三、弄醫(yī)
四、撲擊
第四節(jié) 附論：明代過錦戲與相聲藝術
一、過錦戲的宗旨在于“逗笑”
二、過錦戲藝術本體近似相聲
三、過錦戲以“包袱”為藝術核心
四、現(xiàn)掛是過錦戲的藝術關鍵
第六章 宋雜劇促進了相聲成熟
第一節(jié) 宋雜劇旨在以“相”和“聲”逗笑
一、滑稽語言是雜劇逗笑的核心手法
二、滑稽人物是雜劇逗笑的關鍵手段
第二節(jié) 宋雜劇推進相聲體制
一、雜劇框架靈活自由
二、雜劇體制極具開放性
第三節(jié) 宋雜劇彰顯了相聲精神
一、雜劇沿承了傳統(tǒng)優(yōu)伶諫諍的方式
二、雜劇諷刺全面，極具針對性
三、諷刺精神高度自覺，力度空前
第四節(jié) 宋雜劇完善了“捧逗”結構
一、副末戲弄副凈是雜劇的核心結構
二、“弄癡”是雜劇捧逗的主要內容
第七章 宋元明清說話藝術推動了相聲成熟
第一節(jié) 說話中的逗笑藝術
一、“使砌”
二、“扣子”和包袱
三、塑造滑稽人物
第二節(jié) 說話藝術影響了相聲結構
一、押座文和墊話
二、開題和瓢把
第三節(jié) 說話直接演變?yōu)橄嗦曀囆g
一、合生演化為對口相聲
二、商謎演化出特定相聲類型
第八章 宋元明清笑話演化出成熟的相聲
第一節(jié) 笑話為相聲提供素材
一、貴族和官員故事
二、市井小民題材
第二節(jié) 笑話中的包袱藝術
一、笑話突出包袱的精髓——諷刺
二、笑話精于包袱的核心——現(xiàn)掛
三、笑話完善了包袱的技法——三番四抖
四、笑話塑造了包袱藝術的中心——人物
五、笑話強化了包袱的基礎——情節(jié)
第三節(jié) 笑話完善了捧逗結構
一、群口結構
一、一人結構
第四節(jié) 傳統(tǒng)笑話造就了“文哏”
一、含蓄委婉的美學風貌
二、著力刻畫文人形象
三、熟練的文哏技法
第九章 宋元明清相聲行業(yè)的職業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化
第一節(jié) 發(fā)達的商品經(jīng)濟奠定了相聲根基
一、市民經(jīng)濟和商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展
二、社會財富推動了娛樂業(yè)發(fā)展
第二節(jié) 市井階層的崛起提供了相聲觀眾群
第三節(jié) 演藝場所提供了相聲表演平臺
一、日常消費場所
二、專業(yè)演出場所
第四節(jié) 相聲從業(yè)人員的職業(yè)化
一、相聲藝人的職業(yè)化
二、相聲作家的職業(yè)化
第五節(jié) 相聲演藝的職業(yè)化
一、民間的職業(yè)相聲演出
二、上層舞臺上的相聲
三、職業(yè)化的相聲經(jīng)營
第六節(jié) 相聲劇本的職業(yè)化
一、舞臺語言
二、塑造人物和制造包袱
第七節(jié) 相聲實踐理論的自覺
一、分析相聲觀眾特點
二、研究相聲作品類型
三、闡釋相聲表演訣竅
四、總結相聲舞臺規(guī)范
……
下編 現(xiàn)代相聲的鼎盛（清末、民國、當代）
參考書目
后記
《中國相聲的源與流》：
這種戲謔性的扣子和相聲中的包袱無異，熟練使用了鋪墊技術。首先，在前面書中再三渲染眾位俠客武功高超，在武林中鶴立雞群，是第一次鋪墊包袱。其次，在關鍵節(jié)點上捧哏者進一步襯托道：“那能耐太大了，沒有超過他們的，上來一個人，把這十位給鎮(zhèn)住了，哎，這人是誰呢？哎呀……百思不得其解。”是第二次鋪墊包袱。再次，一回書結束時，“十位大英雄正在酒樓之上飲酒，就聽樓梯口騰騰騰上來一人，十位大英雄回頭觀看，呀，只看得捏呆呆發(fā)愣”。天下無雙的大英雄竟被人嚇得呆如木雞，與前面的鋪墊形成強烈反差，既讓人震驚，更讓人迷惑，造成重大懸念，包袱正式形成。最后，下一回書接續(xù)前言，竟然“不是別人，敢情是跑堂兒的上菜”，被跑堂的嚇倒了，與前面渲染的十位大英雄形成非常強烈的反差，聽眾在又氣又樂中“心里頭挑大拇哥，太佩服人家了，有能耐”。雖然有些不倫不類，但逗笑效果強烈，不失為一個經(jīng)典的大包袱。這種手法正與相聲相同。
三、塑造滑稽人物
相聲的核心是包袱，而滑稽人物又是包袱的核心。塑造滑稽人物，逗人一笑，招來聽眾，這一傳統(tǒng)在說書悠久的歷史中早早被確立起來。
說書“四家”起初均以正面人物為主角，后來在相當多的作品中，滑稽人物風生水起，地位迅速提升，漸有遮蔽第一主角取而代之的勢頭。如《大唐三藏取經(jīng)詩話》中的滑稽大王豬八戒，其地位顯然遠超原主角唐僧；《水滸傳》中的原主角宋江不如李逵奪目；《三國演義》中的張飛，其形象雖不能超越諸葛亮，但顯然壓倒了原主角劉備；而《紅樓夢》中的劉姥姥雖然地位遠不及十二金釵重要，但其經(jīng)典性和光芒與之相較并不遜色。在實際的說書場中，這些滑稽人物是藝人們用以烘托氣氛、調整藝術節(jié)奏、吸引觀眾注意力的超級法寶，須臾不可離開，其劇場效果遠比文本體現(xiàn)出來的更重要。所以，《岳飛傳》中的牛皋，《楊家將》中的孟良、焦贊等角色，被行內藝人稱為“救場絕招”。如果說書效果“溫”，觀眾不耐煩了，那么就轉而說這些滑稽人物的故事，往往能一石激起千層浪，有立竿見影之效。
更值得注意的是，一些評書主角的性格日趨滑稽，這導致整個作品日漸演化為滑稽評書，甚至成為單口相聲的經(jīng)典。其中最有代表性的當屬《劉公案》，該作品盛行于清代中后期，傳唱乾隆朝吏部尚書劉墉的傳奇經(jīng)歷。原著情節(jié)主要包括：參皇上、和坤拜師、捉拿桂泰、智審黃愛玉、乾隆皇帝私訪江南、真假皇帝、黃玉田案、懲治錢旺、捉拿和珅等幾個部分。情節(jié)分為三大類：一是機智斷案的故事，如智審黃愛玉、真假皇帝等，凸顯劉墉的機智，屬于典型的公案類型；二是惡斗匪徒的，如擒拿大盜小母雞、攻破鎖龍觀等，屬于典型的江湖俠客類型；三是懲治腐敗貴族的，如捉拿桂泰和和坤等，屬于清官系列。所以，《劉公案》明顯是公案、俠客和清官小說的混合體。
……
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