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　　朝為浣紗女，暮作別宮妃
　　黃炎宏土，華國上百，諸侯分封。
　　幾千年來，戰(zhàn)火迷了煙云，鮮血漫了江河，歷朝歷代更迭變換。有多少滄�；�了桑田，又有多少英豪埋進(jìn)孤冢，在風(fēng)云浩蕩的時空里換作了史書上的寥寥幾筆。然而，退隱在歲月帷幕后面的，不僅有風(fēng)流王者的盛世之歌，還有壯士豪杰的送葬和無數(shù)紅顏的薄命。
　　那里，有座奢靡的宮殿，名曰館娃宮。宮里有位佳人，舉手投足皆是沉魚之姿，宮外有位大夫，眉眼里是望不穿的相思。
　　相傳，越國古都諸暨城南有個苧蘿山，山不高而俊，林不密而秀。山下是若耶溪，自北而南，蜿蜒曲折，溪水潺潺，淙淙有聲，似林鳥呢喃，如情人私語。
　　苧蘿山下，若耶溪邊，綠樹掩映著一個百十口人家的小村子，喚作苧蘿村（今浙江省諸暨市南城浣紗村）。村子被溪水一分為二，溪東溪西住著的都是姓施的人家，溪西有名女子，名夷光，有著傾城之貌，竟可使水中魚兒為之沉底。她跟隨母親在溪邊浣紗，人人皆稱她西施，時間一久，便忘了她的本名。
　　按理說，在那樣一個年代，一個女子再傳奇，也不過鄉(xiāng)鄰之間的口口相傳。然后，和所有女子一樣，嫁人，相夫，教子，幾十年后，白發(fā)皺紋爬眼梢，攜一人手沒黃土。之后的百年千年，再無人記起曾有那樣的傾世佳顏。
　　但西施，宿命注定她將與眾不同。
　　《孟子》《淮南子》《越絕書》《吳越春秋》等諸多文獻(xiàn)也記載，西施本是苧蘿山下浣紗女，天生麗質(zhì)。因容貌出眾被選入宮后，學(xué)習(xí)舞蹈禮樂后到吳國。西施身在吳國心在越，歷時十載，終于完成使命，使吳亡而越興。
　　有民間流傳，西施本是月宮中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡來拯救吳越兩國黎民百姓，使他們擺脫連年戰(zhàn)亂之苦，珍珠便是她的化身。
　　這顆閃閃發(fā)光的大明珠，十分逗人喜愛，嫦娥仙子常常在掌中把玩，平時則命五彩金雞日夜守護(hù)，唯恐丟失。而金雞也久有把玩明珠的欲望，一天，金雞趁嫦娥不備，偷偷將明珠含在口中，躲到月宮的后面玩賞起來，將明珠拋上拋下，甚是好玩。但一不小心，明珠從月宮滾落下來，直飛人間。金雞大驚失色，為逃避責(zé)罰，也隨之向人間追去。
　　嫦娥得知此消息后，急命玉兔追趕金雞。玉兔穿過九天云彩，直追至浙江諸暨浦陽江邊上空。正在這一天，浦陽江邊山下一施姓農(nóng)家之妻正在江邊浣紗，忽見水中有顆光彩耀眼的明珠，忙伸手去撈，明珠卻像長了翅膀似的徑直飛入她的口中，并鉆進(jìn)腹內(nèi)。施妻從此有了身孕。
　　一晃十六個月過去了，女子只覺腹痛難忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地禱告上蒼。忽一日只見五彩金雞從天而降，停在屋頂，頓時屋內(nèi)珠光萬道。恰在這時，只聽“哇”的一聲，施妻生下一個美麗可愛的女孩，取名為西施。故有“嘗母浴帛于溪，明珠射體而孕”之說。
　　本也只是傳說，不得當(dāng)真，但當(dāng)越國大夫范蠡出現(xiàn)之后，西施的人生軌跡便改變了。
　　那時，正處花季的西施，和姐妹們相伴在溪邊浣紗，嬉笑聲如鈴，正逢歸國后的范蠡在尋能夠擔(dān)大任的絕色佳人。他一身戎衣緩緩來，她傾城笑顏隱紗間；他一心救國一生忠，她純善嬌俏初聞世。
　　范蠡告訴西施，女子同樣也可擔(dān)國家大任，她一雙澈瞳盡是小家碧玉的純真。
　　愛美之心人皆有之，面對眼前這樣一塊璞玉，在戰(zhàn)場廝殺多年的范蠡不可說沒有動過心，他送了一批女子的畫像給越王勾踐，卻未曾提及她的分毫，獨獨留了她在那青山碧水間。
　　而對西施而言，眼前這位英武的將軍讓她仰望，但當(dāng)西施得知他的身份時，不通世事的她卻掩蓋了外表的柔弱，表現(xiàn)出男兒般的熱血。她的父親也曾是吳越之戰(zhàn)的一名戰(zhàn)士，為保國家連尸首都未曾找到，一腔報國心換得了苧蘿山頭的一方衣冠冢。
　　鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。
　　她能有如此強(qiáng)烈的反應(yīng)，讓范蠡為之一震，也許就是那時，讓他心里萌生了奇妙的情愫。范蠡講出了他的苦衷，說他的家國天下、他的雄才大略，看她纖纖玉手握著輕紗在水中浮動，觀那水中魚兒也為西施的美色驚艷。
　　相處的時間一久，不管是少不更事，還是內(nèi)心情愫的迸發(fā)，像范蠡這樣英武的形象必也是在西施心里留下了美好的剪影，也許這談不上情，但多少也會有些與眾不同。
　　只是，西施不知，她的人生遠(yuǎn)不是簡單的在鄉(xiāng)野度一生，范蠡也不知，他的驚鴻一瞥竟會造就其一生的遺憾。
　　范蠡挑選的十余名女子沒有一個能讓勾踐滿意，后來，勾踐得知了西施的美貌，一道足以改變西施一生乃至整個吳越格局的旨意下達(dá)了——勾踐要見西施。
　　范蠡的一番苦心化作了一瓢水，流進(jìn)了溪里，也許它能萬古長存，也許早已被艷陽蒸干，可說到底，也不過黃粱一夢，終歸要醒。他注定了一生做他的愛國忠臣，也注定了萬事都要拋下個人私欲。家國興旺，才是他范蠡畢生的追求。
　　所以，他把事情的原委告訴了西施，他說，女子也能決定一個國家的興衰。
　　西施不知道這需要付出多大的代價，她只知道，越國的百姓太苦，吳國的恣意燒殺擄掠涂炭了生靈，她的父親、她的鄉(xiāng)鄰都死得太慘，范蠡是她可以相信的人。范蠡說她有能力，她便信。
　　望著眼前少女的純真，想來范蠡的內(nèi)心也是復(fù)雜的。他教會了她承擔(dān)使命，他親手將她葬送于虎狼之口，卻也苦苦等待著她回來，他的信仰就是他的生命，而他的生命因為那個名為西施的女子絢爛了一生。
　　即日，他便送她上了車輦。
　　車轍在黃土上留下的印記，揮灑了車中女子一生的熱血。
　　據(jù)說，與西施一道被獻(xiàn)給吳王的還有一名女子，名曰鄭旦。傳言她是西施一位十分交好的姐妹，其相貌與西施可謂平分秋色，二人又被稱為“浣紗雙姝”。
　　《孟子?離婁》中有云：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。”意指西施的樣貌美到即使被污濁的東西所沾染，也依然讓人想要靠近。而在《莊子?齊物論》中也提到：“舉莛與楹，厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。”可見，西施的美貌可謂讓世人驚嘆。
　　縱觀《越絕書》和《吳越春秋》，皆把西施說得來歷分明。
　　《越絕外傳記地傳第十》云：“女出苧蘿山�！薄逗鬂h書?郡國志》：“揚州，會稽郡，余暨�！眲⒄炎⒃疲骸霸浇^曰：西施之所出。”據(jù)此，西施故里苧蘿山在余暨縣。余暨縣即今杭州市蕭山區(qū)�！稘h書?地理志》：“會稽郡余暨。”蕭山（山名），泮水所出，東人海，莽曰余衍。”北宋歐陽忞也曾編寫地理總志《輿地廣記》，書中云：“緊，蕭山本余暨縣……越人西施，出于此縣�！�
　　《紹興姒氏世譜》中，有越王勾踐“事吳以珠玉，奉以西施”的記載。
　　西施之美，眾人有目共睹。
　　據(jù)說，民眾聽聞越王派使臣在兩江的苧蘿選了位美人，算得上國色天香，在他們進(jìn)京途中，行人爭相圍觀，都想一睹這西施姑娘百年難遇的芳容。更有甚者稱，這一圍觀造成了交通堵塞，致使馬車寸步難行。
　　偶有輕風(fēng)拂過，掀起了簾子一角，僅是這粗略地一瞥，皆讓眾人唏噓不已，如此精雕細(xì)琢的側(cè)顏，怎叫人不駐足觀嘆？
　　既已入京，分別已是注定。
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