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　　《柯爾克孜族》：
　　薩滿文化的遺跡薩滿教曾經(jīng)是柯爾克孜族長期信仰的原始宗教，在他們的思想意識中占據(jù)主導(dǎo)地位，根深蒂固。萬物有靈觀、自然崇拜、祖先崇拜、動(dòng)植物崇拜和圖騰崇拜等與薩滿文化緊密關(guān)聯(lián)的一些痕跡延續(xù)至今，在人們的日常生活及各種禮儀中可見。自然界中的萬事萬物，天地、日月、高山、大河、水、火各有其主，一切動(dòng)植物都有神靈做主。《新唐書·回鶻傳·黠戛斯》記載，柯爾克孜族的先民黠戛斯人“祠神唯主水草，祭天時(shí)，呼巫為甘”。這里的“甘”即為薩滿。這也是我國史書中對于薩滿的最早記載。
　　根據(jù)薩滿教的觀念，人們認(rèn)為宇宙分為上中下三界。上界分九層，下界分為七層，即“九重天、七層地”。上界居住著諸天神和諸天仙；下界居住著各種精靈、魔鬼及亡靈。人類居中界，經(jīng)常需要蒼天及神靈的保護(hù)，而且要時(shí)時(shí)提防精靈鬼怪的侵襲。人的生命是由“鐵尼”“艾斯”“庫特”“夏依”等組成。
　　“鐵尼”構(gòu)成人的肉體，控制人的運(yùn)動(dòng)。“艾斯”構(gòu)成人的精神和智慧，控制人的思想和意識�！皫焯亍笔切腋Ｖ�源�！跋囊馈眲t是力量的主宰。四者結(jié)合為一體構(gòu)成完整的生命。“鐵尼”“艾斯”“庫特”“夏依”時(shí)合時(shí)分。當(dāng)“夏依”離開人體時(shí)，生命將失去力量；而當(dāng)人入睡時(shí)，“艾斯”脫離肉體“鐵尼”而去，在夢神的帶領(lǐng)下遨游四方，甚至下界及來世，與各種精靈鬼怪相遇。此時(shí)，“鐵尼”則仍留在人的體內(nèi)。人死即表明“鐵尼”“艾斯”“庫特”“夏依”均離開人體，它們變成一只綠色蒼蠅從死者鼻孔中飛出，成為死者的靈魂在中界和下界之間穿行，并在另一個(gè)世界永存或復(fù)活。在天神的主宰下，星神左右人的命運(yùn)福禍。土星、太白星、老人星、白羊星等為善的化身，火星、雙魚星則是惡的化身。當(dāng)善惡兩星相斗時(shí)，天空就出現(xiàn)流星現(xiàn)象。天上的每一顆星都代表地上的一個(gè)生命，每一個(gè)人都有寄托著生命的命星。如果天上有一顆星星隕落，就表明人間有一人死亡。祖先的靈魂在大多數(shù)情況下會(huì)幫助后代，但有時(shí)也給人類降下災(zāi)難。特別是古代部落首領(lǐng)、汗王及著名英雄被尊為圣人，其亡靈柄身地墳?zāi)贡徽J(rèn)為是圣地，時(shí)時(shí)受到人們的祭拜，否則會(huì)給后代帶來疾病，使人畜遭殃。
　　柯爾克孜族信奉各種各樣的神，但不建神廟。這些神靈的神祗在自然界中，有些則只留在人們心中。
　　它們分為人類始祖神、人類再生神、自然神、保護(hù)神、動(dòng)物神等�？聽柨俗巫逍闹械墓砉趾途�靈也很多，而且形象各異，有“阿勒巴熱斯特”“薩斯克阿勒巴熱斯特”“阿則特克”“介孜坎皮爾”等，還有獨(dú)眼巨人“朵”，銅爪女妖、銅鼻女妖，飛毛腿精靈“介勒塔曼”，千里眼精靈“闊熱爾瑪木提”，順風(fēng)耳精靈“介爾聽夏爾”等�？聽柨俗巫逍闹械淖匀簧裰饕�有宇宙天神、日神、月神、火神、冬神、雪神、雷神、閃電神、風(fēng)神；祖先神有阿達(dá)姆阿塔、阿瓦艾涅和努赫；保護(hù)神有家庭、火灶及兒童的保護(hù)神烏瑪依葉涅（烏麥）、農(nóng)業(yè)神巴巴德依罕、工匠神朵特、人的保護(hù)神克德爾、馬神康巴爾阿塔、駱駝神奧依索勒阿塔、綿羊神巧勒潘阿塔、牛神烏依桑巴巴、山羊神奇羌阿塔、蘇爾艾奇克等等。
　　薩滿教在廣大柯爾克孜族群眾中根深蒂固，即便是改信伊斯蘭教，薩滿教的遺風(fēng)依然可見，延續(xù)至今。人們的生老病死、身患疾病生活和各種禮儀中都有所表現(xiàn)。每年春天，在舉辦慶祝諾如孜節(jié)的儀式時(shí)，儀式的很多內(nèi)容都與薩滿教有著千絲萬縷的聯(lián)系。
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