童慶炳編著的《文學--精神之鼎與詩意家園》介紹了，文學藝術與社會心理之間存在復雜的關系，體現在創(chuàng)作主體、藝術文體、藝術形式、藝術趣味和文藝思潮等方面，并具體呈現于藝術家運動、變化和相互作用的創(chuàng)作心理機制之中。作為人的精神之鼎，文學藝術關系到人的建設與人的全面發(fā)展；文學藝術的創(chuàng)作應在“歷史”與“人文”兩個維度之間保持必要的張力，堅守自己的審美品位；當代中國文化與文學在民族性與開放性之間展開，完成了自己的現代性轉型。在全球化的電子時代，文學藝術及其研究并不會消失，也不可能走向終結，它們始終致力于創(chuàng)造一個詩意家園。
童慶炳（1936.12.27—2015.6.14），福建連城人，著名文藝理論家、教育家，全國模范教師，中央馬克思主義理論研究和建設工程組首席專家，教育部社會科學委員會委員，中國文藝理論學會副會長、顧問，中國中外文藝理論學會副會長，中國作家協會理論委員會委員，教育部人文社會科學重點研究基地北京師范大學文藝學研究中心首任主任，北京師范大學國際寫作中心學術委員會主任，北京師范大學教授、博士生導師�！段膶W評論》編委，《文藝理論研究》編委。曾任韓國高麗大學、新加坡南洋理工大學、中國海洋大學、安徽大學等20余所大學的客座教授和客座研究員。長期從事中國古代詩學、文藝心理學、文學文體學、美學等方面的研究。
專著：《文學活動的美學闡釋》《中國古代心理詩學與美學》《文體與文體的創(chuàng)造》《文學審美特征論》《中國古代文論的現代意義》《維納斯的腰帶——創(chuàng)作美學》《童慶炳談文心雕龍》《文化詩學的理論與實踐》等二十余部；
合著：《中國古代詩學的心理學透視》《文學藝術與社會心理》《馬克思與現代美學》《中國現代文學理論價值觀的演變》等多部；
編著：《文學理論教程》《文藝心理學教程》《歷史題材文學創(chuàng)作重大問題研究》《20世紀中國馬克思主義文學理論研究》等二十余部；
另創(chuàng)作有長篇小說《生活之帆》（與曾恬合著）、《淡紫色的霞光》、隨筆集《苦日子甜日子》、學術隨筆《風雨相隨——在文學山川間跋涉》等多部。
輯一 文學藝術與社會心理
論文藝社會學及其現代形態(tài)
社會心理學對文學藝術問題解讀的可能性
馬克思早期“藝術生產”論的現代意義
普列漢諾夫論社會心理與文學藝術
社會心理與藝術文體兩中介說
創(chuàng)作主體與社會心理
藝術形式與社會心理
藝術趣味與社會心理
文藝思潮與社會心理
輯二 精神之鼎與詩意家園
文藝與人的建設
大眾文化的二重性
精神之鼎與文學的當代任務
“文學是人學”新論
談審美與人的全面發(fā)展
隱憂與人文關懷
談當前道德與文學關系
人文主義的歷史維度和歷史主義的人文維度
媒體變化與審美文化的品位追求
現實·歷史·品位——當前文藝的娛樂消閑功能之我見
“大片”中審美的異化
把文學消費考慮進來之后——接著“董文”說
文藝學創(chuàng)新：以20世紀中國現代傳統為起點
在“五四”文藝理論新傳統基礎上“接著說”
當代中國文化和文學：在民族性和開放性之間
新時期文學理論轉型概說
文學的本質觀與我們的問題意識
延伸與超越——“新時期文藝學30年”之我見
政治化一學術化一學科化一流派化——從近三十年文藝學學術的發(fā)展看高校學術組織任務的演變
新時期文藝批評若干問題之省思
輯三 文學真的會終結嗎？
全球化時代的文學和文學批評會消失嗎？——與美國加州大學希利斯·米勒先生對話
談談文學理論的“泛化”與“發(fā)展”
文學理論的邊界——從當前文學圖書印數談起
為詩辯護——文學的獨特審美場域
后記
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