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　　為什么現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越難教？

　　21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各種思想文化交流更加頻繁，學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境日益復(fù)雜，青少年學(xué)生思想意識(shí)更加自主，個(gè)性也更加鮮明。這些變化對(duì)我們學(xué)校教育產(chǎn)生了深刻的影響。課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會(huì)化的重要途徑，當(dāng)青少年學(xué)生社會(huì)化內(nèi)外條件發(fā)生劇烈變化時(shí)，也必然為課堂教學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。隨著學(xué)校教育的普及，越來(lái)越多的孩子走進(jìn)課堂，當(dāng)教師采用統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法去教個(gè)性千差萬(wàn)別的學(xué)生時(shí)，肯定會(huì)遇到各種問(wèn)題，“學(xué)生難教”也就成為必然。

　　課堂中的“問(wèn)題行為學(xué)生”是指在課堂教學(xué)過(guò)程中被教師認(rèn)為違反一定社會(huì)化標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生，是在課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果。有問(wèn)題的結(jié)果，必然在一定程度上體現(xiàn)了過(guò)程中的問(wèn)題。課堂教學(xué)在實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中的問(wèn)題，必然會(huì)“投射”在社會(huì)化的結(jié)果——學(xué)生身上。因此，對(duì)課堂中“問(wèn)題行為學(xué)生”的分析，有助于明了當(dāng)前課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中所面臨的問(wèn)題。

　　中美教師對(duì)課堂中“問(wèn)題行為學(xué)生”的理解不同，所采取的應(yīng)對(duì)策略也不相同。兩者之間的共性體現(xiàn)了學(xué)校教育發(fā)展的一定規(guī)律，而兩者之間的差異則體現(xiàn)了兩國(guó)文化差異。通過(guò)比較研究分析中美課堂中“問(wèn)題行為學(xué)生”，有助于從促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的維度對(duì)我國(guó)課堂教學(xué)進(jìn)行深入的思考。

　　概括起來(lái)，本書(shū)通過(guò)案例比較研究，主要回答三個(gè)主要問(wèn)題：第一，誰(shuí)是中美課堂中“問(wèn)題行為學(xué)生”。中國(guó)課堂中“問(wèn)題行為學(xué)生”具體表現(xiàn)為外向型問(wèn)題行為與內(nèi)向型問(wèn)題行為，其基本特點(diǎn)是沒(méi)有真正參與到課堂教學(xué)之中。教師對(duì)此主要采取加強(qiáng)與學(xué)生個(gè)人溝通、尋求其他支持以及將學(xué)生隔離的應(yīng)對(duì)策略。美國(guó)課堂中“問(wèn)題行為學(xué)生”具體表現(xiàn)為外向型問(wèn)題行為，其基本特點(diǎn)是學(xué)生個(gè)人的行為妨礙了課堂上其他大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)或者教師教學(xué)。美國(guó)教師對(duì)課堂中“問(wèn)題行為學(xué)生”的應(yīng)對(duì)方式主要包括課前正式規(guī)范的明確，課上對(duì)“問(wèn)題行為學(xué)生”禮貌提醒、忽略或者空間上的完全隔離，課后與學(xué)生的私人談話。

　　第二，為什么中美課堂中“問(wèn)題行為學(xué)生”會(huì)存在共性和差異。中美課堂中“問(wèn)題行為學(xué)生”都缺乏學(xué)習(xí)興趣、缺乏對(duì)教師應(yīng)有的尊重，學(xué)校教育缺乏家長(zhǎng)的支持。這在一定程度上反映了課堂教學(xué)在實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中所面臨的兩大困境：①

　　在家庭和社區(qū)的社會(huì)化功能不斷弱化、媒體網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響逐漸明顯時(shí)，課堂教學(xué)如何更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會(huì)化；②課堂教學(xué)如何在差異性顯著增加的班級(jí)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“個(gè)性化”。中美課堂中“問(wèn)題行為學(xué)生”存在的具體差異實(shí)際上體現(xiàn)了中美課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會(huì)化模式的差異。中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下的社會(huì)化模式是倫理型群體取向的，以“仁”為社會(huì)化基礎(chǔ)，以“圣賢”為社會(huì)化目標(biāo)；而美國(guó)文化影響下的社會(huì)化模式是契約型個(gè)體取向的。但是，由于中國(guó)傳統(tǒng)文化正面臨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西方文化的沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化視閾下的社會(huì)化模式深受影響，這成為中國(guó)課堂教學(xué)在實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中所面臨的第三大困境。

　　第三，如何改進(jìn)我國(guó)課堂教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化。通過(guò)對(duì)中美課堂中“問(wèn)題行為學(xué)生”的比較研究發(fā)現(xiàn)，邊界封鎖是課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會(huì)化遭遇困境的具體原因。要走出這些困境，課堂教學(xué)就應(yīng)該實(shí)現(xiàn)知識(shí)邊界和社會(huì)邊界的適度開(kāi)放。一是拓展教學(xué)內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活；二是改變學(xué)生的參與方式，由接受式參與轉(zhuǎn)變?yōu)榛��?dòng)式參與；三是重塑教師權(quán)威，實(shí)現(xiàn)從制度權(quán)威到個(gè)人權(quán)威的轉(zhuǎn)變。