《魏晉風流多少事》以《世說新語》為藍本對魏晉風流人物進行解讀，包括了王羲之、王獻之、謝安、阮籍、王戎、桓溫、謝道韞等，用散文的筆法和美學(xué)的眼光再現(xiàn)了魏晉名士風流，從中既可以了解魏晉時期的名士生活，也可以了解當時的社會風貌，并將魏晉風流與現(xiàn)實相觀照，以使得與魏晉名士之心有通達而增益于當下。
《世說新語》品讀系列文字斷斷續(xù)續(xù)寫了有八年之久，歷年勤懶不一，今年寫得多了一些。在這幾年里，這些文字曾經(jīng)受到《信息時報》《天涯讀書周刊》等紙媒、網(wǎng)刊的青睞，都以專欄的面目出現(xiàn)過，江蘇鹽都畫院院刊刊載時還為每篇文字匹配了一位畫家的作品，使它增色不少。這樣的境遇，讓作者除了感激與欣慰之外，就還想著能多寫一些。
《世說新語》這本書，自它面世以后，就讓其他同時期的同類書籍變得遜色起來，有些便湮沒于歷史的長河而不復(fù)見于人間了，但它卻在一千五百余年中一直受到讀書人的歡迎而長盛不衰。以現(xiàn)在的眼光看，它的光彩還將耀人地持續(xù)下去，并與日月爭輝。它是小說的，也是歷史的，更是大眾的，所以生命力旺盛。有人說它是才子必讀書，也有人說它是名士教科書，大抵可以看出它的內(nèi)容與價值；民間還有一種說法是，“家有萬貫不如手有《世說》一本”，亦可見它在民間的影響力了。風燭月殘，繁華易凋，而現(xiàn)時的人們，還能讀到這樣一本書，應(yīng)該是很幸運的。
我讀《世說新語》的本子，是明嘉靖袁褧嘉趣堂翻刻的南宋陸游刻本。它是太老了，以至于閱讀起來讓人感到吃力。它的文字不好理解，方言口語較多，涉獵知識面廣，如果以現(xiàn)代的語境去體會，往往會有所偏差，再加上它流傳的版本較多，有些疑難問題就很不好推敲。但還是喜歡讀它。在閑時閱讀它，自己也會忽略一些小的障礙，而去尋求一種心靈的愉悅，但偶爾也會較真起來，在一個知識點上較勁，去查閱大量相關(guān)的資料，盡量使心里的疑問有所冰釋，于是隨手記下一些閱讀的感受，就是現(xiàn)在的品讀系列文字了。竊不敢以為高明，所記不過是一些私人閱讀的體會罷了，它甚至于不能登大雅之堂，但倘能傳遞出一些因為閱讀所獲得的知識、情趣和襟懷，則實是大有裨益的事。
天生我才無用，所以總是閑的時候多。有閑的時候，就翻翻《世說新語》，從書中的故事尋找心靈的寄托與安慰，以打發(fā)自以為無趣的光陰。讀書于己，大抵只是消費時光的一種方式，實在亦無什么特別的意義。人謂讀書無用，甚至于讀書無益，個體差異有別，都不能算作罪過，而于自己，不為無益之事，何以遣有涯之生，亦只好讀書去了。況且，讀諸如《世說新語》一類的書籍，總能給人以愉悅的閱讀體驗，讓人覺得生活多少還有些意思，畢竟是讓人感到高興的。閱讀之外，再能借題閑說，而并無春秋大義存焉，則就是分外的高興了。
讀者鑒之。
理洵
2015年12月30日于古長安
理洵，書評人、作家，畢業(yè)于西北大學(xué)文學(xué)院，陜西省作家協(xié)會會員。1995年開始發(fā)表作品，以隨筆、書評等文藝評論見長，曾在《信息時報》《西安晚報》《天涯讀書周刊》等報刊開設(shè)專欄，出版有隨筆集《與書為徒》《獵書記》。
序 /1
丘壑獨存 /1
學(xué)驢叫 /3
三字做官 /6
文與情 /9
媽媽的見識 /11
人何以堪 /13
名士是何物 /16
踩雞蛋 /19
才女的想象力 /21
才女的心事 /23
恭維 /26
寧作我 /28
國標媽媽 /30
襠中物 /33
日近長安近 /36
敲門 /39
所謂“賢媛” /42
究竟誰比誰狠 /45
不敢有功 /48
刀尖上的風度 /50
何段身后千載名 /53
一種婚姻，幾時心情 /57
蘋果的故事 /61
出世和入世 /64
軟肋 /67
不會裝傻 /70
王獻之的婚姻生活 /73
直是怕他 /76
我不生氣 /79
勢利的兄弟們 /82
瓦缸摔碎之后 /85
咄咄怪事 /88
丹田守不住 /91
人己之心相度 /94
雅人深致 /97
清談?wù)`國何所自 /100
我自為之，干卿底事 /103
絕知此事要躬行 /106
讀書人的本分 /109
有錢任性 /112
惺惺相惜 /115
尿不在一個壺里 /118
身教第一 /121
吉人辭寡 /124
生之留戀 /127
腹有詩書 /130
無為而治 /133
忠與孝 /136
相親的故事 /139
傳神 /142
恐嚇 /146
好財與好屐 /149
寬慰與諂媚 /152
出仕之悔 /155
序里辛甘 /158
謝安的失態(tài) /161
德治為尚 /164
潛臺詞 /167
超俗的審美 /170
文運興衰話《語林》 /173
芝蘭玉樹 /176
望塵興嘆 /179
挖坑 /182
謝萬的傲慢 /185
書圣的晚年生活 /188
甄氏之死 /191
曹操與歌妓 /194
俗物敗興 /197
哀而不怨 /200
志在遠山 /203
丘壑獨存
葉圣陶 1977年 1月寫信給俞平伯：“謝國楨屬弟書篆字聯(lián)，點戲用朱彊村之句‘信步園林以詩酒自適，小頭風范而丘壑獨存’。弟不曉‘小頭風范’何意，敢以為問�！倍髸磐鶃恚骄科涔�，終于在同年 2月 3日復(fù)信給俞平伯說：“謝剛翁覆書已至，‘小頭風范’之‘頭’字系彼誤書，詢之陳從周，當作‘頹’字�！笔乱姸藭偶赌耗晟蠆省贰�
這副對聯(lián)后來就成為很有名的聯(lián)語了，在很多的有關(guān)葉圣陶和謝國楨的文字資料中都有出現(xiàn)。據(jù)謝國楨說，對聯(lián)詞句是陳從周送與他的。大致“頭”“頹”之誤，很可能是因漢字繁簡在抄寫過程中出現(xiàn)的筆誤，“頭”字的繁體“頭”手寫是比較像“頹”字的，這是我的猜測。而在陳從周有名的《說園》系列文字中，“小頹”一詞確實出現(xiàn)過，“童俊老人曾謂，拙政園‘苔蘚蔽路，而山池天然，丹青淡剝，反覺逸趣橫生’。真小頹風范，丘壑獨存，此言園林蒼古之境，有勝藻飾”。這意境是能感覺出來的。
其實“小頹風范，丘壑獨存”這些字，在《世說新語》“容止門”第二十四篇中可能是出現(xiàn)得最早的。太尉庾亮在武昌鎮(zhèn)守時，一個秋夜佐吏殷浩、王胡之等人登上南樓吟詩，他穿著木屐帶著隨從突然到了現(xiàn)場，大家都要回避卻被他勸住，說他于此也有興趣，于是就和大家諷詠戲謔，毫無拘束地盡情歡樂。后來，王羲之把這件事說與丞相王導(dǎo)，王導(dǎo)說：“元規(guī)（庾亮字）爾時風范不得不小頹。”羲之回答說：“唯丘壑獨存�！庇矛F(xiàn)在的話說就是，“那時，元規(guī)的風度不得不稍有減損”“但是胸中高雅的情趣還是存在的”�！扒疔知毚妗保侵搁e逸、超脫的胸懷情趣。
人的內(nèi)在美是以人的智慧、品格、才華為基礎(chǔ)的，《世說新語》“容止門”各篇就特別注重人的內(nèi)在美的表現(xiàn)，把人超凡脫俗的風姿神韻通過“容止”表現(xiàn)出來了。其中，對庾亮的描寫就相當成功。倘若用時下的現(xiàn)象比照，就是說領(lǐng)導(dǎo)忽然放下了架子，與下屬放縱聲色卡拉 OK了一回，不過那時是理調(diào)吟詩罷了。明袁中道看到這則故事時稱是“韻事”，而韻事倒寫出了太尉的真性情，雖在外人看來風度稍減，但骨子里內(nèi)在的神韻還是掩飾不了。孫綽《庾亮碑文》中說：“公雅好所托，常在塵垢之外，雖柔心應(yīng)世，蠖屈其跡，而方寸湛然，固以玄對山水�！备钦f出了庾亮內(nèi)在的美，兩篇文字是能夠相互印證的。
“信步園林以詩酒自適，小頹風范而丘壑獨存”，有著很好的意境，以此聯(lián)謂謝剛主，應(yīng)該是妥帖的。
原文：
【容止14?24】庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，佐吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠，音調(diào)始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來，諸賢欲起避之。公徐云：“諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺�！币虮銚�(jù)胡床與諸人詠謔，竟坐甚得任樂。后王逸少下，與丞相言及此事，丞相曰：“元規(guī)爾時風范不得不小頹�！庇臆姶鹪唬骸拔ㄇ疔知毚�。”
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