唐朝有兩個(gè)都城，一個(gè)是長(zhǎng)安，稱(chēng)為西都，一個(gè)是洛陽(yáng)，稱(chēng)作東都。東都洛陽(yáng)附近有一座名山，叫作嵩山。唐代的嵩山，同現(xiàn)在一樣，樹(shù)木茂盛，風(fēng)景優(yōu)美。嵩山山南稱(chēng)為嵩陽(yáng)，在武則天時(shí)改名登封。嵩山在唐朝人眼里是一個(gè)重要所在，因?yàn)檫@里離東都洛陽(yáng)很近，便于人們?nèi)|都洛陽(yáng)結(jié)交權(quán)貴、謀取功名、經(jīng)營(yíng)商業(yè)，而居住在洛陽(yáng)的達(dá)官貴人也常到嵩陽(yáng)一帶打獵、避暑，所以他們的別墅也喜歡建造在這一帶，因?yàn)檫@里清靜，隱居山林的人士也喜歡選擇這里居住，所以附近建有不少和尚和道士的寺觀。這樣一處自然景觀和地理優(yōu)勢(shì)并存的地方，自然是唐代的人們，包括詩(shī)人們所喜歡的暫居之處了。盛唐著名詩(shī)人中，幾乎沒(méi)有人沒(méi)到過(guò)嵩山，杜甫、王維、王昌齡、李白都登過(guò)嵩山，留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇，而還有一位唐代著名詩(shī)人在這里生活了多年，留下不少佳作，這位詩(shī)人就是本書(shū)的主角——岑參。
岑參是怎么來(lái)到嵩陽(yáng)的呢？
這還要從頭說(shuō)起——
岑參的祖籍是南陽(yáng)棘陽(yáng)，即今河南新野縣，梁時(shí)遷往荊州江陵，即今湖北荊州市。岑參的父親一直出外做官，在他當(dāng)仙州刺史的時(shí)候，岑參出生了。岑參的父親叫岑植，他當(dāng)仙州刺史的品級(jí)為正四品下，每月享受的待遇相當(dāng)不錯(cuò)，正常收入有每月俸給十一千，祿米二百四十石，職田七頃，公廨田八頃，庶仆十二人。岑植官位中等，待遇頗豐，足以維系全家過(guò)較富裕的生活。到岑參五六歲的時(shí)候，岑植由仙州刺史改任晉州刺史。晉州即今山西臨汾，晉州刺史在品級(jí)上從三品，因?yàn)闀x州較仙州富庶，地位更為重要，所以從唐朝的品級(jí)看，仙州為小州，晉州為上等州，同樣官任刺史，地位和官品卻有不同。岑參在晉州開(kāi)始讀書(shū)，也對(duì)汾水周?chē)木吧粝铝嗣篮玫幕貞�，他后�?lái)又來(lái)到汾水橋邊，寫(xiě)下了充滿(mǎn)感情的詩(shī)篇《題平陽(yáng)郡汾橋邊柳樹(shù)》。此詩(shī)題下有自注：“參曾居此郡八九年�！逼湓�(shī)云：
此地曾居住，今來(lái)宛似歸。
可憐汾上柳，相見(jiàn)也依依！
這首小詩(shī)賦予柳樹(shù)以生命和感情，寫(xiě)出作者重返舊地高興而又復(fù)雜的心情。如果岑參在這樣的環(huán)境下繼續(xù)成長(zhǎng)，也許其人生會(huì)是另外的一種景象，可是命運(yùn)多變，只過(guò)了五年，岑植就因病去世了。岑參的母親是繼室，丈夫前妻育有二子，岑渭、岑況早已成人，離家獨(dú)自謀生，而她自己生養(yǎng)的三個(gè)孩子岑參、岑秉、岑垂只能和她一起在晉州過(guò)著并不富裕的生活。在岑參十三四歲的時(shí)候，岑參隨母親遷往河南府王屋縣，王屋縣北十里左右就是著名的王屋山。王屋山的主峰叫天壇山，在今河南省濟(jì)源市西王屋鎮(zhèn)北，天壇山南青蘿河畔有岑參祖上留下來(lái)的別業(yè)，岑家稱(chēng)之為“青蘿舊齋”�！洞笄逡唤y(tǒng)志》里說(shuō)：“青蘿齋，在（河南）濟(jì)源縣西王屋山下，唐岑參別業(yè)也。”岑參這時(shí)已經(jīng)在王屋縣城和青蘿舊齋往返居住了。后來(lái)他在外做官，想起自己早年居住在王屋山下，常常去青蘿河游玩，有時(shí)釣魚(yú)，有時(shí)閑逛，好不愜意！他常常回憶這一段美好的生活，如在虢州做官時(shí)寫(xiě)下了《南池夜宿思王屋青蘿舊齋》，詩(shī)里表達(dá)了對(duì)王屋舊齋及當(dāng)年悠閑生活的懷念，詩(shī)里這樣寫(xiě)道：
早年家王屋，五別青蘿春。
安得還舊山，東溪垂釣綸？
一年以后，岑參一家又告別王屋，向南渡過(guò)黃河，經(jīng)過(guò)東都洛陽(yáng)，來(lái)到嵩山南邊的丘陵地帶，這里也有岑家祖上留下來(lái)的舊草堂，岑參一家便在這里住了下來(lái)。住在這里還有一個(gè)原因，那就是離他大哥岑渭當(dāng)官的地方不太遠(yuǎn)。來(lái)到嵩山以后，岑參常常懷念王屋的隱居生活，也懷念在那里交往的隱居之士，有一天他在王屋山東邊的溪流畔留宿，情有所感，寫(xiě)下了《宿東溪懷王屋李隱者》：
山店不鑿井，百家同一泉。
晚來(lái)南村黑，雨色和人煙。
霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。
隱者不可見(jiàn)，天壇飛鳥(niǎo)邊。
這首詩(shī)寫(xiě)得十分平易，表現(xiàn)出他善于寫(xiě)實(shí)的特點(diǎn)。首聯(lián)寫(xiě)出山居人家的景色，山店有泉，不用鑿井，而百家同飲一泉；中間兩聯(lián)猶如一幅水墨畫(huà)，確是“詩(shī)中有畫(huà)”。沙雁，指河邊沙洲上的雁。尾聯(lián)感嘆不能與隱者相見(jiàn)，令人遐想，余味悠然。天壇，王屋山之絕頂，為隱者所居之處。此詩(shī)前寫(xiě)宿東溪所見(jiàn)，繪出山中幽絕景觀，后寫(xiě)詩(shī)人之感慨，讀之使人感到“高人宛然在目矣”。
自從來(lái)到嵩陽(yáng)，一晃五年過(guò)去了，在這五年里，岑參的家庭發(fā)生了很大變故，母親去世了，兄弟幾個(gè)也各奔前程，只有岑參依然沒(méi)有離開(kāi)嵩陽(yáng)。當(dāng)然，他也不是只住在這里，從有關(guān)材料看，他還到過(guò)緱山，在那里住過(guò)一段時(shí)間，作有《緱山西峰草堂作》：
結(jié)廬對(duì)中岳，青翠常在門(mén)。
遂耽水木興，盡作漁樵言。
頃來(lái)闕章句，但欲閑心魂。
日色隱空谷，蟬聲喧暮村。
曩聞道士語(yǔ)，偶見(jiàn)清凈源。
隱幾閱吹葉，乘秋眺歸根。
獨(dú)游念求仲，開(kāi)徑招王孫。
片雨下南澗，孤峰出東原。
棲遲慮益澹，脫略道彌敦。
野靄晴拂枕，客帆遙入軒。
尚平今何在，此意誰(shuí)與論。
佇立云去盡，蒼蒼月開(kāi)園。
緱山，即緱氏山，在嵩山之西，今河南省偃師市南緱氏鎮(zhèn)東南。傳說(shuō)這里是周靈王太子晉得仙之處。此詩(shī)描寫(xiě)了閑居草堂時(shí)的所見(jiàn)所聞，景中有情，說(shuō)自己對(duì)著五岳之一的嵩山建造了房舍，推門(mén)即見(jiàn)一片綠色，在這里只是終日沉溺于退隱林泉的樂(lè)趣之中，談?wù)摰闹皇谴螋~(yú)砍柴之類(lèi)的內(nèi)容。近來(lái)已久與書(shū)籍疏遠(yuǎn)，只是為了使心里清靜而已，但見(jiàn)空谷落日，但聞暮村蟬聲。“曩聞”兩句引起遐思：曾聽(tīng)過(guò)道士宣講清靜無(wú)為的道理，曾靠著小幾靜看風(fēng)吹落葉，想著葉落歸根的深意。此時(shí)特別感到獨(dú)游之寂寞，希望有人與自己一道隱居。這里用了一個(gè)蔣詡的典故：蔣詡辭官歸隱，在房前竹下開(kāi)三徑，同故人求仲、羊仲往來(lái)。尚平，指尚長(zhǎng)，字子平，東漢隱士，這里以之指友人。此意，指隱居生活的閑適。此詩(shī)結(jié)尾一句頗有韻味：獨(dú)自佇立，遙望白云遠(yuǎn)去，蒼蒼月色，已把園林照亮……
岑參還去過(guò)登封北的鞏縣，在那里他尋訪了當(dāng)?shù)匾晃挥械赖隆W(xué)問(wèn)而隱居不仕的李先生，留下了《尋鞏縣南李處士別居》：
先生近南郭，茅屋臨東川。
桑葉隱村戶(hù)，蘆花映釣船。
有時(shí)著書(shū)暇，盡日窗中眠。
且喜閭井近，灌田同一泉。
鞏縣，唐縣名，在今河南鞏義市。南郭，外城�！吨芏Y》里說(shuō)，古代五家為比，五比為閭。又說(shuō)八家為一井，故“閭井”即鄉(xiāng)里，指所居之地。鞏縣南郊鄰近嵩山，故有“閭井近”之說(shuō)。
又有《鞏北秋興寄崔明允》：
白露披梧桐，玄蟬晝夜號(hào)。
秋風(fēng)萬(wàn)里動(dòng)，日暮黃云高。
君子佐休明，小人事蓬蒿。
所適在魚(yú)鳥(niǎo)，烏能徇錐刀。
孤舟向廣武，一鳥(niǎo)歸成皋。
勝概日相與，思君心郁陶。
透過(guò)此詩(shī)，可看出岑參借景抒胸臆的巧妙手段。友人在朝為官，輔佐休美昌明之世，而自己卻隱居蓬蒿之中；可自己心思在魚(yú)鳥(niǎo)身上，豈能出仕從政呢？徇，曲從。錐刀，指微細(xì)之利，即“錐刀之末”，此處喻指出仕為官。友人崔明允乘船沿黃河向廣武（山名，在今河南滎陽(yáng)市東北）方向而去，而自己要前往鞏縣東北的成皋，眼中的美景只能增強(qiáng)自己思念友人的郁悶和憂(yōu)愁。
此期岑參又去過(guò)陸渾別業(yè)，也住過(guò)相當(dāng)一段時(shí)間�？梢�(jiàn)，他是以嵩陽(yáng)為中心，在周邊一帶周游、訪學(xué)，開(kāi)始了自己人生最初的交游。
光陰推移，時(shí)間來(lái)到了唐朝開(kāi)元二十二年（734）……
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