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　　前言

　　中原是華夏文明的主要發(fā)祥地， 光輝燦爛的中原古代文明造就了豐富多彩的中醫(yī)藥文化。

　　中州自古多名醫(yī)。 在這塊土地上， 除了偉大的醫(yī)圣張仲景之外，還產(chǎn)生了許多杰出的醫(yī)學家。 早在商代初期， 就有商湯的宰相伊尹著《湯液》 發(fā)明了湯劑。 伊尹是有莘國（今河南開封縣， 一說是嵩縣、伊川一帶）人。 早期的醫(yī)方大家、晉朝的范汪是潁陽（今河南許昌人）， 一說南陽順陽（今河南內(nèi)鄉(xiāng)） 人， 他著有《范汪方》。 較早的中醫(yī)基礎理論著作《褚氏遺書》的作者、南朝的褚澄是陽翟（今河南禹州） 人。 唐代的針灸和中藥名家甄權是許州扶溝（今河南扶溝） 人， 壽103 歲。 唐代名醫(yī)張文仲為高宗時御醫(yī)， 是治療風病的專家， 曾著《療風氣諸方》， 為洛州洛陽（今河南洛陽） 人。 對癆�。ńY核病） 提出獨到見解， 著有《骨蒸病灸方》 一卷的崔知悌是許州鄢陵（今河南鄢陵） 人。 中國現(xiàn)存最早的食療專著《食療本草》的作者、唐代的孟詵是汝州（今河南汝州） 人。 北宋著名的醫(yī)方類書《太平圣惠方》 的作者王懷隱是宋州睢陽（今河南商丘） 人。 宋代著名的兒科專家閻孝忠是許昌（今河南許昌） 人， 他為恩師編寫《小兒藥證直訣》一書， 使兒科大師錢乙的學說得以傳世。 北宋仁宗時，“校正醫(yī)書局”中整理古醫(yī)書的高手有好幾位河南人。 如撰《嘉祐本草》的掌禹錫為許州郾城（今河南漯河市郾城區(qū)） 人， 完成《重廣補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》的孫兆、孫奇， 均為衛(wèi)州（今河南衛(wèi)輝）人。北宋醫(yī)家王貺是考城（今河南蘭考） 人， 著有《全生指迷方》，《四庫全書提要》 評價說:“此書于每證之前， 非惟詳其病狀， 且一詳其病源， 無不辨其疑似， 剖析微茫， 亦可為診家之樞要�！北彼文┢诘闹�名醫(yī)家、《雞峰備急方》（又稱《雞峰普濟方》 ） 的作者張銳是鄭州（今河南鄭州） 人。 南宋的傷寒大家、《傷寒補亡論》的作者郭雍是洛陽（今河南洛陽） 人。 南宋法醫(yī)學家鄭克是開封（今河南開封） 人， 他著的《折獄龜鑒》 是與宋慈的《洗冤集錄》 齊名的一部法醫(yī)著作。 金元四大家之一、攻下派的代表金代張子和是睢州考城（今河南蘭考縣， 一說民權縣） 人。 元代名醫(yī)滑壽祖籍是襄城（今河南襄城縣） 人， 他著有《讀素問鈔》、《難經(jīng)本義》， 對《黃帝內(nèi)經(jīng)》 和《難經(jīng)》 的研究做出了巨大貢獻? 他著的《診家樞要》 和《十四經(jīng)發(fā)揮》分別是診斷學專著和針灸專著， 均在中醫(yī)發(fā)展史上占有光輝的一頁。 明太祖朱元璋的五皇子朱， 就藩在開封， 為周定王， 他著的《救荒本草》， 以河南的災荒為背景寫成， 開創(chuàng)了對野生可食植物的研究， 對后世產(chǎn)生了深遠影響。 著名的醫(yī)史專家、明代的李濂是祥符（今河南開封） 人， 他的《醫(yī)史》十卷， 是我國首次以《醫(yī)史》命名的醫(yī)學史專著， 書中為張仲景、王叔和、王冰等人補寫了傳記。 清代名醫(yī)、《嵩崖尊生全書》 的作者景日昣， 是登封（今河南登封）人。 清代溫病學家的北方代表人物、《寒溫條辨》的作者楊栗山是中州夏邑（今河南夏邑） 人。 清代著名的植物學家吳其濬， 是河南固始縣人， 他撰寫的《植物名實圖考》 和《植物名實圖考長編》， 不僅是植物學的名著， 也是繼《本草綱目》 后最重要的本草類著作， 對世界醫(yī)學曾產(chǎn)生過重要影響。 還有很多很多， 不再一一列舉。 據(jù)不完全統(tǒng)計， 史傳和地方志中有籍可考的河南古代醫(yī)家多達1000余人。 《》周易·系辭上》 曰: “子曰： ‘書不盡言， 言不盡意’�！� 這些著名的醫(yī)家， 猶如璀璨的群星， 照亮了中醫(yī)學發(fā)展的歷史道路。

　　粵稽往古， 從火祖燧人氏點燃華夏文明之火， 改變了先民的食性， 到酒圣杜康發(fā)明釀酒， 促進了醫(yī)藥的發(fā)展? 從殷墟甲骨文到許慎的《說文解字》， 作為中醫(yī)藥文化載體的漢字， 其發(fā)展過程中的主要階段得以確立和規(guī)范。 從伏羲制九針， 岐黃論醫(yī)道、創(chuàng)立岐黃之學， 到伊尹著《湯液》， 創(chuàng)中醫(yī)湯劑； 從道圣老子尚修身養(yǎng)性、莊子倡導引養(yǎng)生， 到醫(yī)圣仲景論六經(jīng)辨證而創(chuàng)經(jīng)方， 確立辨證論治法則，成為中醫(yī)學術的核心思想和診療模式， 中醫(yī)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、 《神農(nóng)本草經(jīng)》 等紛紛問世； 從佛教于漢代傳入中國，直到禪宗祖庭少林寺融禪、武、醫(yī)于一體而形成的禪醫(yī)文化， 這一

　　切均發(fā)生在中原大地。

　　尋根溯源， 我們深深感到是光輝燦爛的中原文明， 孕育了中華瑰寶———中醫(yī)藥文化。 經(jīng)過幾千年的歷史積淀， 中醫(yī)藥文化在中原文明的沃土中生根開花、發(fā)展壯大， 并從儒、道、釋及華夏文明的多個領域中汲取精華和營養(yǎng)， 逐漸在九州大地興旺發(fā)達， 一直傳到五洲四海， 為華夏文明增添了絢麗的色彩， 為人類的健康做出了杰出的貢獻。 作為后人， 作為中醫(yī)藥文化的傳承者， 不能忘記， 這是我們的歷史， 這是我們的根脈。

　　中原古代醫(yī)藥名家留下的寶貴著作， 積淀了數(shù)以千年的中醫(yī)精華， 養(yǎng)育了難以計數(shù)的杏林英才。 實踐證明， 中醫(yī)的成才之路， 除了師承和臨證以外， 讀書是最基本的路徑。

　　為了保護和傳承這筆寶貴的文化財富， 讓廣大讀者順利閱讀這些古籍， 并進一步深入研究中原醫(yī)學， 我們組織了一批中醫(yī)專家和從事中醫(yī)文獻研究的專家， 整理編寫了這套《中原歷代中醫(yī)藥名家文庫·典籍部分》。 計劃出版40余部， 首批校注出版19 部， 隨后陸續(xù)整理出版。 此套叢書， 均采用校注的形式， 用簡化字和現(xiàn)代標點編排， 每本書前都有對該書基本內(nèi)容和學術思想的介紹及校注說明，在正文中隨文出校語， 做注釋， 注文力求簡明扼要， 以便讀者閱讀。

　　對中醫(yī)古籍的整理研究， 既是對中醫(yī)學術的繼承， 又是對中醫(yī)學術的發(fā)展； 既是對前人經(jīng)驗的總結， 又是對后人運用的啟示； 既可豐富基礎理論， 又可指導臨床實踐。 其意義深遠， 不可等閑視之。為了“振興中醫(yī)” 和實現(xiàn)“中原崛起”這偉大的歷史使命， 我們這些生于斯、長于斯的中原中醫(yī)學子， 愿意盡一點綿薄之力。 當然，由于水平所限， 書中難免會出現(xiàn)一些缺點和錯誤， 懇請學界同道和廣大讀者批評， 以便我們及時修正。

　　此套叢書得以付梓， 要誠摯感謝河南科學技術出版社的汪林中社長、李喜婷總編、馬艷茹副總編等領導和醫(yī)藥衛(wèi)生分社的同志們，是他們的遠見卓識和辛勤勞作玉成了此事。 承蒙著名中醫(yī)文獻專家、北京中醫(yī)藥大學錢超塵教授在百忙中為本套叢書作序， 深表謝意。時值辭舊迎新之際， 祝愿我們的中醫(yī)事業(yè)永遠興旺發(fā)達。

　　許敬生

　　2014年1 月5日

　　于河南中醫(yī)學院金水河畔問學齋