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　　脊柱疾病及其防治在我國有著悠久的歷史，早在商代甲骨文中便有對脊椎骨形狀的記載，從此開啟了一條防治脊柱疾病研究的歷史長河。華夏文明上下五千年，加之中國地域遼闊廣大，各地區(qū)各民族有著不同的生活習俗及不同的勞作方式和產(chǎn)業(yè)差異，形成了眾多的防治疾病的方法和內(nèi)容。但由于歷史條件的限制，交通、信息流通不暢，因而形成了眾多各具地方特色和優(yōu)勢的醫(yī)學流派，可謂萬紫千紅、萬花齊放，成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也為我國中醫(yī)整脊學學科的建設和發(fā)展奠定了厚實的歷史、文化和學術基礎。
　　隨著現(xiàn)代化進程的加快，包括我國在內(nèi)的世界眾多國家普遍出現(xiàn)由于人口老齡化帶來的慢性退行性疾病增多，繁忙的交通日新月異帶來的復雜性創(chuàng)傷疾病增多，環(huán)境變化帶來的非典型感染性疾病增多。在這個“三多”的背景下，西醫(yī)學以靶點治療為要素的防治方法已經(jīng)遠遠不能適應患者和社會的綜合需求，而中醫(yī)學往往可以從眾多方面彌補其不足，而彰顯特色和優(yōu)勢。當前我國已進入全面建設小康社會的歷史時期，為廣大人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的健康服務是每一個醫(yī)務工作者的神圣職責。這也為包括整脊學在內(nèi)的中醫(yī)學各個學科的加速建設和發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)和歷史機遇。
　　21世紀必將是生命科學快速發(fā)展的時代，從而要求中醫(yī)藥事業(yè)必須遵循繼承、創(chuàng)新、現(xiàn)代化、國際化的基本方針和思路前行。作為一個學科或?qū)W術流派，我們正面臨著五“大”挑戰(zhàn)，即“大科學”的全方位、大體量的快速發(fā)展，并且聯(lián)系或觸動越來越多的專業(yè)學科，出現(xiàn)了日新月異的巨變；“大西醫(yī)”，可以這樣認為，原來固守單純“生物-醫(yī)學”模式的西方醫(yī)學現(xiàn)在正快速轉(zhuǎn)向“生物-心理-社會-環(huán)境”這一新的模式，由于多學科結合，眾多工程技術的群體力量融入，從而進入了一個“大西醫(yī)”時代，原有的缺陷正逐漸被克服，新的優(yōu)勢正在增長；“大數(shù)據(jù)”，正從宏觀和微觀上成為當代一切科學技術發(fā)展的重要元素和支撐，而且現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)并將快速發(fā)生醫(yī)療行為“一對一”模式的轉(zhuǎn)變。“大數(shù)據(jù)”互聯(lián)網(wǎng)時代，必然是一個醫(yī)生所面對的病人，以及一個病人所尋求的醫(yī)生，往往都不是少數(shù)的對接，有可能是成百上千。這不僅敦促醫(yī)務人員必須真正自覺地進入“終身教育”的角色，同時也要不斷萌生許多創(chuàng)新思維，如此，就更能體現(xiàn)“學而優(yōu)則仕”的古訓了。生命科學的“大發(fā)展”為臨床和基礎研究提供了新的思路、方法和技術條件。在許多生命的奧秘不斷被揭示的同時，又有許多新的研究難點被提出，推動著醫(yī)學科學技術不斷攀登新的高峰。我國中醫(yī)藥事業(yè)正處在一個“大中醫(yī)”時代，在堅持本體化的前提下，突出個性化的同時，逐漸重視群體化，引入大數(shù)據(jù)，開始推動標準化的探索。包括中華中醫(yī)藥學會整脊分會在內(nèi)的多個學術團體已經(jīng)形成了初步成果。宋代楊萬里有《曉出凈慈寺送林子方》詩日：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”科學在發(fā)展，時代在進步，中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的潮流勢不可擋。我們要加強整脊學科的建設，在應對五“大”挑戰(zhàn)的同時，必須努力將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對接；將民間醫(yī)術、流派特色與學科內(nèi)涵建設、國家戰(zhàn)略需求對接；將口傳身授的師承育人模式與現(xiàn)代學校教育模式對接，從而實現(xiàn)新的歷史性跨越。歲月蹉跎，大浪淘沙，中醫(yī)藥事業(yè)正接受著時代的洗禮，中醫(yī)整脊學也必將浴火重生，走向繁榮。