一國(guó)首先勝利論是列寧主義的精髓，是列寧用以指導(dǎo)俄國(guó)一國(guó)社會(huì)主義革命和推動(dòng)世界革命勝利的重要思想理論，它從另一個(gè)側(cè)面揭示了帝國(guó)主義時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律。本書立足于列寧主義原著，聚焦俄國(guó)民主革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)的發(fā)展實(shí)踐，以動(dòng)態(tài)的視角，全面系統(tǒng)地考察社會(huì)主義一國(guó)首先勝利論的演進(jìn)歷程，清晰勾勒出這一理論的發(fā)展脈絡(luò)，深入闡述該理論的核心內(nèi)涵及其發(fā)展、修正與完善，完整地詮釋和揭示這一理論的發(fā)展全貌、體系與時(shí)代價(jià)值。
本書對(duì)列寧和第二國(guó)際主要理論家的未來社會(huì)實(shí)現(xiàn)理論進(jìn)行了比較研究。列寧在20世紀(jì)初闡釋了以俄國(guó)革命首先勝利為引領(lǐng)的世界社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)新路徑，彰顯了列寧主義對(duì)馬克思主義的發(fā)展及其對(duì)人類共同命運(yùn)的關(guān)懷。通過比較可以看出，馬克思主義戰(zhàn)勝修正主義，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義題中應(yīng)有之義。列寧彌補(bǔ)了以盧森堡為代表的第二國(guó)際左翼理論家關(guān)于未來主義實(shí)現(xiàn)理論的缺憾，將未來社會(huì)實(shí)現(xiàn)理論深深植根于東方國(guó)家人民偉大的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，列寧主義的影響力是盧森堡的理論無法比擬的。列寧和以考茨基為代表的第二國(guó)際中派主義的理論分歧反映了馬克思主義
列寧是第一位把“共產(chǎn)主義”和“道德”現(xiàn)象聯(lián)系起來，并創(chuàng)造性地提出共產(chǎn)主義道德及共產(chǎn)主義道德教育的馬克思主義者，是共產(chǎn)主義道德教育思想的開創(chuàng)者和實(shí)踐者。本書沿著理論邏輯—?dú)v史邏輯—現(xiàn)實(shí)邏輯的分析思路，分六章三個(gè)部分，從列寧共產(chǎn)主義道德教育思想形成的理論來源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)出發(fā)，通過對(duì)列寧相關(guān)文獻(xiàn)的整理分析，系統(tǒng)梳理了列寧共產(chǎn)主義道德教育思想的發(fā)展歷程，集中闡述了列寧共產(chǎn)主義道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、要求和路徑，深刻分析了列寧共產(chǎn)主義道德教育思想的突出特點(diǎn)和歷史地位，并在此基礎(chǔ)上將列寧共產(chǎn)主義道德教育思想與新
本書為《居安思�！な澜缟鐣�(huì)主義小叢書》系列。今天,中國(guó)共產(chǎn)黨的政治建設(shè)處在國(guó)際壟斷資本主義的大環(huán)境和國(guó)內(nèi)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的小環(huán)境雙重結(jié)構(gòu)之中。資產(chǎn)階級(jí)的自由主義、個(gè)人主義、普世價(jià)值歷史虛無主義、憲政民主等錯(cuò)誤政治理論觀念與社會(huì)思潮具有不可低估的全方位影響,市場(chǎng)交換原則與經(jīng)濟(jì)人邏輯向全社會(huì)的滲透,金錢拜物教和資本拜物教對(duì)社會(huì)倫理和規(guī)范的全面沖擊,都對(duì)共產(chǎn)黨人的理想信念造成了深層次的顛覆和沖擊。上述錯(cuò)誤思潮之所以產(chǎn)生廣泛而深入的影響,一個(gè)深層次的關(guān)鍵原因是20世紀(jì)80年代以來很多學(xué)者按照庸俗生產(chǎn)力論
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