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四十歲的造紙廠女工李玉梅，一生好強(qiáng)，性格潑辣，牙尖嘴利，是南塘出了名的女刺頭，得罪了周?chē)�不少街坊鄰里�? 她怨恨死去的丈夫，執(zhí)念初戀的男友，卻在丈夫死后意外發(fā)現(xiàn)，原來(lái)丈夫一直都在用沉默且隱忍的方式深沉地愛(ài)著她…… 她有個(gè)因自己而患有聽(tīng)力障礙的女兒，盡管她覺(jué)得自己對(duì)女兒的愛(ài)可以讓她付出一切，但有時(shí)候她就是無(wú)法成為一個(gè)恰當(dāng)?shù)哪赣H，她身上那份不屬于妻子和母親的身份，頑強(qiáng)地霸占著靈魂，使得她與女兒的關(guān)系始終艱難維系。 直至命運(yùn)無(wú)情地用“漸凍”的疾病將她的身體封印，她才在這場(chǎng)無(wú)常的厄運(yùn)中懂得和收獲了人

本書(shū)是一部旨在挖掘紅色資源,傳承紅色基因,再現(xiàn)山東青州農(nóng)民工匠抗戰(zhàn)英雄事跡的長(zhǎng) 篇小說(shuō)。小說(shuō)取材于真實(shí)歷史事件,記敘了以李鐵匠為代表的民間工匠在尹先生、秋振山等共產(chǎn) 黨人的引領(lǐng)和感召下,于民族危難之際團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)身邊愛(ài)國(guó)熱血民眾,義無(wú)反顧地投身抗日洪流, 與日寇、日偽軍和漢奸頑強(qiáng)斗爭(zhēng),最終取得勝利的故事。小說(shuō)對(duì)李鐵匠從被反動(dòng)派迫害后覺(jué)醒到 決心為革命獻(xiàn)身,逐步成長(zhǎng)為八路軍鋼鐵戰(zhàn)士的心路歷程,作了細(xì)致的刻畫(huà)。書(shū)中塑造了一批革 命意志堅(jiān)定、血肉豐滿(mǎn)鮮活抗戰(zhàn)英雄形象,并對(duì)傳統(tǒng)民間工藝,如木藝、鐵

本書(shū)系“光輝歲月，大別山精神傳承叢書(shū)”之一。 地跨湖北、河南、安徽三省的大別山，是一片紅色火種曾經(jīng)燎原的土地，也是一片紅色旗幟屹立不倒的土地。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，逐步創(chuàng)建了以新集（今河南新縣縣城）為首府的鄂豫皖革命根據(jù)地。與井岡山、太行山、沂蒙山等一樣，大別山正是因其在中國(guó)革命史中鑄就的不朽精神豐碑，在中國(guó)人民心中奠定舉足輕重的地位。 百年來(lái)，無(wú)數(shù)志士仁人，熱血大義，赴死捐軀，成為新中國(guó)的抱薪者、開(kāi)路者、為大眾謀福利者。今天需要為他們樹(shù)碑立傳，列于信仰的圣殿，鑄進(jìn)文字和詩(shī)篇，重現(xiàn)人性的光芒。本

這是三個(gè)交織在一起的故事，當(dāng)然，也是同一個(gè)故事。2011年主人公車(chē)大寒辭去浦江某金融公司的工作，回到家鄉(xiāng)西京市兩家峪村，原本是為了追回青梅竹馬的戀人秦梅，卻在老“社火頭”秦富海的感召下，承擔(dān)起了“兩家峪社火”的傳承。兩家峪社火的歷史十分悠久，據(jù)說(shuō)起源于隋唐時(shí)期的古長(zhǎng)安曲江元宵大匯演。此后一千多年代代傳承、不斷翻新花樣，到了清代的同治、光緒年間終于達(dá)到了全盛。是西北五省出了名的“鐵芯子社火”。老社火頭秦富海死不瞑目，囑托車(chē)大寒一定要申遺成功，讓“兩家峪社火”得以繼續(xù)傳承下去。為此車(chē)大寒帶領(lǐng)兩家峪社

本書(shū)分為紀(jì)念父母、往事回味、心境感悟、游藝于海四個(gè)章節(jié)，內(nèi)容有著名國(guó)畫(huà)大師婁師白之子婁述澤先生回憶紀(jì)念父母、長(zhǎng)輩們（如黃胄、張伯駒、李苦禪、王雪濤、白雪石、崔子范等著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)家）交游的點(diǎn)滴紀(jì)實(shí)和作品；個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作隨想與部分生活感悟、以及附錄的自作詩(shī)詞。文中配有大量照片與作品，可讀性強(qiáng)，有較高的藝術(shù)價(jià)值、史料價(jià)值�？蓮膫�(cè)面還原一個(gè)立體而多面的近代藝術(shù)大家群體風(fēng)貌。另本書(shū)最后還有呈現(xiàn)婁述澤先生各個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的藝術(shù)作品。

本書(shū)為白羽“神話三部曲”之三，全書(shū)共10篇，18萬(wàn)字。內(nèi)容是架設(shè)在中國(guó)古代歷史、神話基礎(chǔ)上的奇幻短篇小說(shuō)集，以神話中的“絕地天通”事件、“不死藥”、徐福渡海，歷史上的“傳國(guó)玉璽”、楚莊王稱(chēng)霸、蘭陵王等內(nèi)容，織造出濃厚的“古代科幻”氛圍，使得永生、飛行、多重宇宙等世界以更為古典化的方式呈現(xiàn)。目錄：通往天界的塔、夜夢(mèng)奇記、幻術(shù)師、群山和點(diǎn)點(diǎn)星空、蘭陵王之永生、傳國(guó)玉璽、伏魔記、徐福渡海記、歌吟者之死、殺手。本書(shū)為白羽“神話三部曲”之三，全書(shū)共10篇，18萬(wàn)字。內(nèi)容是架設(shè)在中國(guó)古代歷史、神話基礎(chǔ)上的奇

《了凡四訓(xùn)》為袁了凡所作的家訓(xùn)，以其親身經(jīng)歷教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過(guò)遷善的故事。本書(shū)引證科學(xué)，義理深刻但又通俗易懂，可讀性強(qiáng)，適合全齡段閱讀。譯注者在借鑒前人注解的基礎(chǔ)上，對(duì)作者及其他家訓(xùn)經(jīng)典進(jìn)行了比較研究。援引《群書(shū)治要》《二十四史》和當(dāng)代模范的案例，對(duì)《了凡四訓(xùn)》進(jìn)行全新而全面的解讀，將其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化優(yōu)秀“德目”得以挖掘，形成《了凡四訓(xùn)——改造命運(yùn)的東方羊皮卷》，對(duì)經(jīng)典教育、家風(fēng)教育、青年教育具有特殊的意義。

本詩(shī)詞集是繼我社出版的《竟陵新韻》《盛世詩(shī)語(yǔ)》之后，新竟陵詩(shī)派叢書(shū)的（第三冊(cè)）。本詩(shī)派以湖北竟陵籍同鄉(xiāng)為主，以傳統(tǒng)竟陵詩(shī)派為基礎(chǔ)宗旨，吸納當(dāng)代的思想創(chuàng)新演化開(kāi)來(lái)。新竟陵詩(shī)派并不崇尚幽深孤峭的創(chuàng)作風(fēng)格，更不追求綦溪利跂的行事品質(zhì)。這個(gè)詩(shī)派不是特定地域詩(shī)人的私宅，而是四面八方吟者的公屋；詩(shī)派不是任何性質(zhì)的組織，只是一批興趣相投者切磋交流的平臺(tái)或沙龍，它最典型的功能是以詩(shī)會(huì)友、怡情悅性。從近三年的實(shí)踐看，詩(shī)派的這些特點(diǎn)正在不斷顯露和日益增進(jìn)。以創(chuàng)作為載體，集匯了一批頗具影響的詩(shī)人，也帶動(dòng)了一眾文化大家

《學(xué)生·醫(yī)生·先生三生有幸》由我國(guó)眼科教授，博士生導(dǎo)師楊培增所著。作者在眾多老師指導(dǎo)下，成為眼科醫(yī)生、碩士和博士研究生導(dǎo)師。書(shū)中講述他從醫(yī)幾十年來(lái)，幫助無(wú)數(shù)病人重見(jiàn)光明，挽救了國(guó)內(nèi)外數(shù)以萬(wàn)計(jì)葡萄膜炎患者視力，還為我國(guó)培養(yǎng)大批專(zhuān)科醫(yī)生和研究人才。他在人生道路上不斷思索感悟，將關(guān)于生命、醫(yī)患關(guān)系等體會(huì)記錄下來(lái)，通過(guò)平實(shí)敘述自己的經(jīng)歷和感悟，展現(xiàn)大醫(yī)精誠(chéng)的精神，拉近與讀者距離，讓讀者真切感受到作者對(duì)三生角色的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)。內(nèi)容呈現(xiàn)質(zhì)樸而真誠(chéng)，字里行間滿(mǎn)是對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)病人的

內(nèi)容簡(jiǎn)介：漢武帝元狩五年，大漢驍將、李廣之子李敢于甘泉宮密林離奇身死，天下傳言是驃騎將軍霍去病射殺了他。戰(zhàn)無(wú)不勝的漢軍集團(tuán)因此分裂成新舊兩個(gè)陣營(yíng)，劍拔弩張，幾成水火之勢(shì)。曾配屬驃騎將軍霍去病，卻與李敢并肩作戰(zhàn)過(guò)的繡衣直指尹鵬顏，不顧父親反對(duì)，為彌合兩軍紛爭(zhēng)、查明真相只身前往甘泉宮調(diào)查。朝廷為讓事件體面收?qǐng)�，另調(diào)近似盜匪的河內(nèi)郡太守王溫舒管理案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，甚至不惜聽(tīng)信王溫舒羅織的證據(jù)，意圖草草結(jié)案。王溫舒咄咄逼人、不擇手段，尹鵬顏宅心仁厚、拖泥帶水，但對(duì)天子來(lái)說(shuō)，他需要的只是一把聽(tīng)話的刀。相府、汝陰侯