本書(shū)以“法治信仰”為主題，以對(duì)“法律信仰”一詞的反思、重構(gòu)為切入點(diǎn)，全面而詳細(xì)地闡釋了法治信仰的本體內(nèi)涵、層次結(jié)構(gòu)、現(xiàn)實(shí)意義、培育路徑等基本問(wèn)題。就國(guó)內(nèi)法學(xué)界而言，首次搭建起了法治信仰理論的完整體系，全方位提高對(duì)法治價(jià)值推崇尊重的思想情感，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的法治理念，反映了現(xiàn)代社會(huì)基本價(jià)值取向，再現(xiàn)了治理目標(biāo)的意識(shí)形態(tài)特性和治理手段的法治化特性。在理論層面，本書(shū)超越了西方語(yǔ)境下的“法律信仰”,建立起了符合中國(guó)特色社會(huì)主義法治需求的“法治信仰”理論體系。本書(shū)以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，將“

本書(shū)是對(duì)《論語(yǔ)》及先秦儒家經(jīng)典文獻(xiàn)中孔子詩(shī)學(xué)思想的研究。在孔子詩(shī)學(xué)視域中，“詩(shī)”不是一種抒情詩(shī)文，也不是一部詩(shī)歌總集，而是承載著先秦儒家哲學(xué)思想的詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)。其中“思無(wú)邪”為詩(shī)學(xué)宗旨，“興觀群怨”為詩(shī)學(xué)結(jié)構(gòu)，“興”為思想方法；孔門(mén)詩(shī)教是一種古典儒學(xué)哲學(xué)教育，“子曰”“詩(shī)云”乃先秦儒家獨(dú)特的話語(yǔ)方式；“詩(shī)”與“仁”相通，孔子詩(shī)學(xué)是孔子仁學(xué)的重要組成部分�？鬃釉�(shī)學(xué)奠立了先秦儒家詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，賦予了先秦儒家哲學(xué)一種詩(shī)性智慧，從中可發(fā)掘新時(shí)代傳統(tǒng)儒學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生命源泉。

20世紀(jì)中國(guó)詩(shī)性小說(shuō)的敘事傳統(tǒng)指向一種結(jié)構(gòu)之學(xué)、詩(shī)性之學(xué)、生命之學(xué)與文化之學(xué)，揭示了現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)敘事轉(zhuǎn)型、文學(xué)心路以及純文學(xué)話語(yǔ)演變的重要理論、歷史和學(xué)術(shù)范疇。所謂結(jié)構(gòu)，是確立詩(shī)性文本因果關(guān)系、敘事模式的邏輯依據(jù)和理論工具，實(shí)質(zhì)在于研究視野上的突破與重建，以相對(duì)規(guī)范化的敘事學(xué)方法，深入詩(shī)性小說(shuō)敘事的多維建構(gòu)。詩(shī)性敘事不僅存在相對(duì)具體的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，還牽系了諸多文本內(nèi)、外因素，又是一種相對(duì)寬泛、不乏理想主義色彩的詩(shī)學(xué)、美學(xué)乃至文化現(xiàn)象。在此意義上，敘事傳統(tǒng)也就構(gòu)成一種有著時(shí)間、機(jī)制以及精神一致性與整體性

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨立足于新的歷史方位，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)新時(shí)代思想政治教育的地位和作用、目標(biāo)和任務(wù)、原則和方法等提出了一系列根本性、全局性、戰(zhàn)略性的新觀點(diǎn)，開(kāi)拓了馬克思主義思想政治教育的新境界。本書(shū)以發(fā)展性、整體性的思維為指導(dǎo)，通過(guò)運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、研究與闡釋相結(jié)合的方法，對(duì)黨的十八大以來(lái)思想政治教育的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展進(jìn)行了較為系統(tǒng)的總結(jié)與研究。本書(shū)著重總結(jié)、凝練和概括了新時(shí)代思想政治教育新規(guī)律、新原則、新矛盾、新理念、新方法、新格局，并就新時(shí)代思想政治

制度自信是在制度優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上形成的一種主觀認(rèn)知，但是制度自信不會(huì)自發(fā)形成，必須借助一定的方式和資源來(lái)實(shí)現(xiàn)。將制度自信教育融入高校思政課，是教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生堅(jiān)定制度自信的重要途徑。思政課的本質(zhì)是講道理。本書(shū)以制度自信教育為邏輯起點(diǎn)，以闡釋制度自信教育融入高校思政課為切入點(diǎn)，在制度自信教育融入高校思政課實(shí)證研究和制度自信教育融入中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程個(gè)案研究的基礎(chǔ)上，提出優(yōu)化制度自信教育融入高校思政課的方法路徑，充分發(fā)揮制度自信教育在講好堅(jiān)定制度自信道理過(guò)程中的獨(dú)特作用。

本書(shū)全面記述惲代英在黃埔軍校工作擔(dān)任政治教官對(duì)民主革命問(wèn)題的宣傳和解答，是研究惲代英思想和中國(guó)共產(chǎn)黨早期傳播馬克思主義的珍貴資料，是研究中國(guó)共產(chǎn)黨早期軍隊(duì)政治思想工作和中國(guó)共產(chǎn)黨在黃埔軍校創(chuàng)建、發(fā)展中發(fā)揮作用的珍貴資料。

共產(chǎn)黨人“心學(xué)”這一重要論斷，是習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展而提出的黨建理論新話語(yǔ)、新理念、新思想、新戰(zhàn)略。本書(shū)堅(jiān)持以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于心學(xué)的重要講話精神為指導(dǎo)，從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度，對(duì)修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”與黨性教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色精神等的關(guān)系進(jìn)行了探討，對(duì)共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的歷史實(shí)踐進(jìn)行了介紹，對(duì)修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的“總開(kāi)關(guān)”“誠(chéng)意正心”“修齊治平”“知行合一”進(jìn)行了詳細(xì)闡述，有利于廣大黨

暫無(wú)

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《Linux操作系統(tǒng)》以目前企業(yè)中廣泛應(yīng)用的CentOS7操作系統(tǒng)為平臺(tái)，從軟件開(kāi)發(fā)和服務(wù)器運(yùn)維角度全面地介紹了Linux操作系統(tǒng)的使用、管理和維護(hù)技術(shù)。全書(shū)共10章，其中第1~6章側(cè)重于Linux操作系統(tǒng)的基礎(chǔ)使用和管理維護(hù)，主要內(nèi)容包括Linux的簡(jiǎn)介和安裝、基礎(chǔ)命令、vi編輯器的使用、軟件管理和磁盤(pán)管理的技巧；第7~9章側(cè)重于Linux操作系統(tǒng)安全權(quán)限維護(hù)管理的應(yīng)用，主要內(nèi)容包括系統(tǒng)管理、用戶管理和權(quán)限管理等；第10章介紹了使用Linux部署博客項(xiàng)目的實(shí)訓(xùn)�！禠inux操作系統(tǒng)》可作為高等