黨的十九大報(bào)告作出了“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)入高質(zhì)量發(fā)展階段”的科學(xué)論斷。黨的二十大報(bào)告更進(jìn)一步指出：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)�！北緯�由白重恩、蔡昉、樊綱、江小涓、隆國(guó)強(qiáng)、楊偉民、易綱擔(dān)任主編，集合了管濤、姚洋、易綱、王一鳴等權(quán)威專家作者的重要觀點(diǎn)，主要探討了高水平開放、人口問題、財(cái)政政策、數(shù)字人民幣、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、高質(zhì)量發(fā)展等重磅議題，為新階段推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展建言獻(xiàn)策。

本書基于加州大學(xué)洛杉磯分校消化系統(tǒng)疾病研究中心的聯(lián)合主任埃莫蘭·邁耶爾多年的研究所著，他提出腸道微生物對(duì)人體免疫的重要性，提出了“健康一體”的新概念，以及健康飲食的新法則，同時(shí)，他為我們提供了適合腸道菌群的食譜，讓我們充分重視腸道菌群的平衡，因?yàn)檫@是增強(qiáng)免疫力，提升生命活力，保持健康狀態(tài)的關(guān)鍵。本書作者認(rèn)為我們必須了解腸道健康的深遠(yuǎn)影響，并提供明確的策略來(lái)扭轉(zhuǎn)疾病上升的趨勢(shì)，如果我們不對(duì)我們的食物供應(yīng)模式做出重大改變，包括恢復(fù)維持土壤微生物多樣性的可持續(xù)做法，那么抗菌素耐藥性瘟疫將會(huì)在幾十年后出

在當(dāng)今各種信息爆炸和充滿社群恐慌癥的時(shí)代，我們都深陷于嘈雜的社會(huì)環(huán)境，不知不覺忽略了生活中原本的微快樂和小美好。去年一年我失去了最親愛的母親和侄子，接著患上了乳腺癌。正是在我一生中最困難的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了觀察微快樂的革命性行為。微快樂不在于外在環(huán)境，而是一種來(lái)自內(nèi)在的能力、一種生存態(tài)度，也許生活是單調(diào)、無(wú)聊的，但我們也要學(xué)會(huì)在無(wú)聊的生活中找點(diǎn)兒小快樂，即使是幾件很小的趣事，它也能使我們的生活變得多姿多彩。這個(gè)世界不缺少快樂，只是缺少發(fā)現(xiàn)快樂的眼睛。在平凡的日子里感悟生活，獲得微小的快樂。本書將分為

中唐之世，文壇鼎革，政局譎詭動(dòng)蕩。韓愈在“為文”與“行道”的仕宦歷程中，著意創(chuàng)作了一類“與異世者語(yǔ)”的托諷現(xiàn)實(shí)之作，它們往往以奇崛詭怪、委曲漫長(zhǎng)的面貌出現(xiàn)。千年以降，許多學(xué)者對(duì)這類作品進(jìn)行考證、闡發(fā)，雖不乏創(chuàng)獲，但由于時(shí)代遼遠(yuǎn)、用事邃密，詩(shī)文旨意及相關(guān)本事難得確解，竟成學(xué)術(shù)史上的重重疑案。 本書在唐代文學(xué)史、政治史、思想史多維視閾下，以韓愈仕宦歷程為線索，針對(duì)韓愈詩(shī)文中歷來(lái)爭(zhēng)議頗多的重要作品進(jìn)行綜合考證，發(fā)明托寓本事，揭示“修辭明道”觀念下“盡六藝之奇味”的創(chuàng)作機(jī)理，襯出“永貞革新”、牛李黨爭(zhēng)等

《十八大以來(lái)廉政新規(guī)定》自2014年4月上市以來(lái)，經(jīng)過多次增補(bǔ)和重印，發(fā)行數(shù)量已逾百萬(wàn)冊(cè)。此次增補(bǔ)版，在《十八大以來(lái)廉政新規(guī)定（2023年版）》的基礎(chǔ)上，主要是新收錄了2023年1月以來(lái)最新出臺(tái)的多項(xiàng)廉政新規(guī)定，如事業(yè)單位工作人員考核規(guī)定、專業(yè)技術(shù)類公務(wù)員管理規(guī)定、行政執(zhí)法類公務(wù)員管理規(guī)定、干部教育培訓(xùn)工作條例、事業(yè)單位工作人員處分規(guī)定、中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例、中國(guó)共產(chǎn)黨巡視工作條例、關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)財(cái)會(huì)監(jiān)督工作的意見、關(guān)于防治“指尖上的形式主義”的若干意見、關(guān)于做好2024年元旦春節(jié)期間有關(guān)工作

黨內(nèi)政治文化建設(shè)作為黨的建設(shè)的重要組成部分，對(duì)形成良好的黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣、增強(qiáng)國(guó)家力量、提振民族精神具有重大意義，是新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的有力支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化研究，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，立足于新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化建設(shè)的實(shí)踐，以馬克思主義的黨建思想和中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向全面從嚴(yán)治黨的新發(fā)展，特別是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化建設(shè)的重大創(chuàng)新以及未來(lái)發(fā)展路向和要求，在歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的貫通中，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中，從科學(xué)內(nèi)涵與特征

本書既全面梳理了當(dāng)代心靈哲學(xué)研究中所碰到的各種心理因果關(guān)系問題，又對(duì)解決心理因果關(guān)系問題的諸元問題進(jìn)行了縱向分析；不僅闡述了當(dāng)代各種唯物主義心靈理論解決心理因果性問題的策略，還通過與當(dāng)代各種唯物主義的心理因果性學(xué)說的對(duì)話來(lái)推動(dòng)馬克思主義意識(shí)論的發(fā)展。

馬克思基于勞動(dòng)哲學(xué)的法哲學(xué)將一切法律現(xiàn)象納入物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐發(fā)展史認(rèn)識(shí)，結(jié)合每一個(gè)社會(huì)歷史時(shí)期物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的特點(diǎn)把握法律現(xiàn)象的性質(zhì)，科學(xué)地闡釋了法律產(chǎn)生的根本原因和客觀過程、歷史演化規(guī)律、法律本質(zhì)、法律社會(huì)功能以及法律價(jià)值觀念和法律正當(dāng)性問題。物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展變化是法律產(chǎn)生和發(fā)展變化的根本原因，其中勞動(dòng)工具的改進(jìn)、社會(huì)分工以及物資生產(chǎn)資料所有制在其中發(fā)揮了根本性作用；法律總體上不是純粹的精神現(xiàn)象，而是包括立法、執(zhí)法、司法和守法的一系列精神生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，把握法律既要重視其客觀必然性也要重

本書屬于“回眸經(jīng)典系列”。本書是是德國(guó)思想家恩格斯創(chuàng)作的一部科學(xué)社會(huì)主義著作，首次出版于1880年�！渡鐣�(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的正文共三章。其中，第一章闡述了科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源和思想理論來(lái)源，論述了三大空想社會(huì)主義者的學(xué)說產(chǎn)生的歷史條件，充分肯定了三大空想社會(huì)主義者的理論貢獻(xiàn)；第二章闡述了辯證法的發(fā)展過程和唯物辯證法產(chǎn)生的意義，闡述了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說兩大發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)；第三章運(yùn)用唯物史觀的基本原理，深刻分析了資本主義的基本矛盾及其發(fā)展過程，論證了社會(huì)主義代替資本

《馬藏》研究第四輯收錄的文章，是近兩年《馬藏》編纂中部分研究成果，本輯中13篇論文，分別研究了20世紀(jì)20年代中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)時(shí)期在香港的革命活動(dòng)、19世紀(jì)俄國(guó)民粹派革命家索菲婭·佩羅夫斯卡婭、《馬藏》第二部第四卷主要篇目、清末中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義觀、《共產(chǎn)黨》月刊與中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神、《歐洲近世智力進(jìn)步錄》與馬克思思想學(xué)說在中國(guó)的傳播、亨利·喬治與社會(huì)主義在清末中國(guó)的傳播、”新世紀(jì)派”道德政治思想研究、道德批判與道德建構(gòu)：李大釗對(duì)馬克思主義道德理論的引介傳播與科學(xué)運(yùn)用、《近世界六十名人》與《維