尼䘵是不是64年羅馬大火的始作俑者？羅馬城被燒時(shí)，他是否還在安提烏姆？基督徒是否真的被當(dāng)作“替罪羊”，遭受了慘無(wú)人道的懲罰？安東尼·A.巴雷特對(duì)最新的考古研究成果進(jìn)行了細(xì)致而且通俗的分析，對(duì)古代記述進(jìn)行了專(zhuān)家式的解讀，正面回答了上述問(wèn)題，從而發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)大火及其后果成為羅馬帝國(guó)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

2006年，衛(wèi)星研究領(lǐng)頭人傅晚明正為即將到來(lái)的中歐衛(wèi)星導(dǎo)航合作計(jì)劃技術(shù)對(duì)接而準(zhǔn)備，卻得知對(duì)接因?yàn)闅W盟忌憚中國(guó)自研北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)而擱置，2億歐元的投資打了水漂，失去外援的傅晚明衛(wèi)星導(dǎo)航團(tuán)隊(duì)，被迫走上了自主研發(fā)的道路。重新組建研發(fā)團(tuán)隊(duì)迫在眉睫，以孟星高為代表的一眾青年科研人員，在此背景下加入項(xiàng)目組，幾個(gè)年輕人性格各異、各有所長(zhǎng)，這支平均年齡不到31歲的年輕團(tuán)隊(duì)，在歷經(jīng)“造不如買(mǎi)”的社會(huì)思潮、頻率爭(zhēng)奪等危機(jī)挑戰(zhàn)后，逐一攻破了星間鏈路、導(dǎo)航時(shí)頻、國(guó)產(chǎn)芯片適配、原子鐘等世界性技術(shù)難題，并在最終建成全球第

本書(shū)是面向應(yīng)用型本科和高職高專(zhuān)院校技術(shù)應(yīng)用型和技能型人才的教學(xué)而編寫(xiě)的教材。在內(nèi)容編排上針對(duì)高職高專(zhuān)教學(xué)及自學(xué)者學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，從基礎(chǔ)著手，深入淺出，引導(dǎo)讀者舉一反三；舉例豐富，實(shí)用性強(qiáng)。全書(shū)共8個(gè)項(xiàng)目，項(xiàng)目1、2是理論基礎(chǔ)，講解單片機(jī)芯片的基本硬件以及仿真軟件的安裝與使用，為后面的項(xiàng)目打基礎(chǔ)；項(xiàng)目3以發(fā)光二極管為主要控制對(duì)象，實(shí)現(xiàn)對(duì)單片機(jī)并行I/O口的控制并介紹中斷系統(tǒng)的應(yīng)用；項(xiàng)目4以蜂鳴器為主要控制對(duì)象，介紹單片機(jī)定時(shí)器/計(jì)數(shù)器的應(yīng)用；項(xiàng)目5以數(shù)碼管和按鍵為主要控制對(duì)象，實(shí)現(xiàn)對(duì)顯示和鍵盤(pán)接口的控

中國(guó)紋樣歷經(jīng)千年的傳承，在中華傳統(tǒng)文化中依然璀璨無(wú)比。它們不僅反映了時(shí)代的文化特征，還詮釋了獨(dú)特的東方美學(xué)！ 本書(shū)是“東方美學(xué)口袋書(shū)”系列的紋樣主題圖書(shū)，選擇了60多種傳統(tǒng)紋樣，并按照幾何美、自然觀、草蟲(chóng)鳴、花鳥(niǎo)語(yǔ)、瑞獸譜、萬(wàn)物生為主題進(jìn)行分類(lèi)。紋樣類(lèi)型多樣，如錦紋、回紋、盤(pán)長(zhǎng)紋、龍紋、獅紋、麒麟紋、博古紋等，每一種紋樣都提供了紋樣簡(jiǎn)介、元素線(xiàn)稿、文物紋樣展示、紋樣高清圖等內(nèi)容。 本書(shū)開(kāi)本便攜、內(nèi)容豐富，適合喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化、喜愛(ài)紋樣的讀者欣賞和學(xué)習(xí)。

雙減國(guó)策出而教育事業(yè)動(dòng)。2021年7月24日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》，一是要求減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)，二是減輕校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)。這一政策一經(jīng)出臺(tái)便引起了社會(huì)各界的高度關(guān)注和激烈討論。 作為一名從事教育工作已有75年的教育老兵，顧明遠(yuǎn)先生見(jiàn)證并參與了新中國(guó)歷次重大教育改革。鑒于此，北京師范大學(xué)的丁瑞常博士就雙減的前世今生，對(duì)其師顧明遠(yuǎn)先生進(jìn)行了系列專(zhuān)訪，形成本書(shū)。 本書(shū)不僅梳理了雙減政策的來(lái)龍去脈和關(guān)鍵要義，并且就我國(guó)基礎(chǔ)

人類(lèi)從嬰兒期起就能通過(guò)敘述表達(dá)和互動(dòng)，這種能力深刻影響我們的思維和情感，塑造我們的認(rèn)知和行為。 通過(guò)敘事，我們釋放內(nèi)心的困惑，調(diào)整態(tài)度和行動(dòng)。積極的敘事更是一種強(qiáng)大的能量，可以幫助我們克服困難，重拾信心。 敘事不僅是個(gè)人經(jīng)歷的表達(dá)方式，它還能連接不同的個(gè)體，塑造共同的價(jià)值觀，構(gòu)建人類(lèi)文明意識(shí)。 在本書(shū)中，作者利用人腦科學(xué)的新研究，結(jié)合心理學(xué)和文學(xué)理論，告訴我們從個(gè)人療愈到創(chuàng)造和平的世界，敘事的力量無(wú)所不包。

《中國(guó)百年學(xué)術(shù)與文學(xué)》是作者新論著之一，體現(xiàn)了作者以“大文學(xué)史觀”闞釋中國(guó)百年學(xué)術(shù)與文學(xué)的深刻性和大視域。無(wú)論是作家論、文學(xué)變革研究，還是對(duì)近代文學(xué)研究史的回顧梳理，都從時(shí)代、社會(huì)、文化、政治、審美等多個(gè)角度和多重維度進(jìn)行融會(huì)貫通，尤其對(duì)近代文學(xué)百年研究做出高屋建瓴的學(xué)術(shù)總結(jié)。對(duì)百年學(xué)術(shù)與文學(xué)的演變歷程，既有思想史、文化史的高度，又有學(xué)術(shù)史、學(xué)科史的厚度，從中體現(xiàn)出中國(guó)近代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)價(jià)值與學(xué)科價(jià)值。論集收錄了《中國(guó)文學(xué)的“世紀(jì)之變”》《文化自信與中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)百年》《中國(guó)近代文學(xué)研究:建立學(xué)科

本書(shū)是一部近代文學(xué)研究論集，是“凝思于古典與現(xiàn)代之間”的學(xué)術(shù)探討，其重要學(xué)術(shù)價(jià)值在于從近代中國(guó)的現(xiàn)代化大背景下，探索近代文學(xué)的轉(zhuǎn)型和近代作家在這一轉(zhuǎn)型過(guò)程中的心路歷程。內(nèi)容涉及中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期至五四時(shí)期文學(xué)思潮、流派、代表性作家、代表性作品等，尤其對(duì)中國(guó)近代學(xué)術(shù)和文學(xué)作為現(xiàn)代化轉(zhuǎn)捩關(guān)鍵的諸多表現(xiàn)和上溯下延方面用力甚勤，盡可能將立體、復(fù)雜的近代學(xué)術(shù)史和文學(xué)史予以歷史還原，構(gòu)建出中國(guó)近代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)之間深層的內(nèi)在精神聯(lián)系，具象地將近代精神史、情感史、審美史風(fēng)貌體現(xiàn)于字里行間。

《十九世紀(jì)中國(guó)文學(xué)思潮》是作者早期成名作，原題為《悲壯的沉落》，由河南大學(xué)出版社于1992年出版。是中國(guó)近代文學(xué)研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作，也是研究中國(guó)近代文學(xué)的必讀書(shū)目。本書(shū)對(duì)19世紀(jì)中國(guó)文學(xué)思潮進(jìn)行了宏觀上的觀照和具體層面的梳理剖析，既描述了文學(xué)思潮嬗變的淵源與影響，又概括了文學(xué)各體裁的時(shí)代特征，如16-19世紀(jì)中國(guó)文化與文學(xué)思潮的變動(dòng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)潮、太平天國(guó)與曾國(guó)藩集團(tuán)文學(xué)異同、19世紀(jì)小說(shuō)創(chuàng)作趨向，以及詩(shī)文論爭(zhēng)等，切中肯綮，宏微具著,具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和出版價(jià)值。

陳三立和陳寅恪研究一直是學(xué)界熱門(mén)，史學(xué)界與文學(xué)界相關(guān)研究成果層出不窮。本書(shū)作者通過(guò)認(rèn)真研讀陳氏著作及與之相關(guān)聯(lián)的同時(shí)代文人著作，拜謁廬山陳寅恪墓，重新感受、領(lǐng)悟墓碑上鐫刻的“獨(dú)立之精神、自由之思想”的深刻內(nèi)涵，激情著文，從而將陳寅恪的心靈世界、思想價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、精神遺產(chǎn)及其在現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系建設(shè)中的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)立體生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，其中“陳三立詩(shī)文創(chuàng)作”與“陳寅恪的學(xué)術(shù)取向與文學(xué)研究”等專(zhuān)題，都結(jié)合了人物生平、時(shí)代風(fēng)氣和學(xué)術(shù)發(fā)展做出自己的獨(dú)特闡釋。尤其把陳寅恪作為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的實(shí)踐者與播種人，探析其“續(xù)