本書(shū)基于國(guó)家重大需求，緊跟國(guó)際科技前沿的發(fā)展趨勢(shì)，聚焦我國(guó)制造業(yè)高質(zhì)量、高水平發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，以高端制造核心技術(shù)的瓶頸突破為主要研究?jī)?nèi)容進(jìn)行編寫(xiě)。 本書(shū)采用理論分析與實(shí)證研究緊密結(jié)合的方法，首先明確了高端制造的概念，梳理了高端制造在國(guó)家安全、社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，總結(jié)分析了美國(guó)、德國(guó)、日本等制造強(qiáng)國(guó)的高端制造發(fā)展歷程及現(xiàn)狀；繼而詳細(xì)分析了我國(guó)電子信息、機(jī)械工程、航空航天、醫(yī)療設(shè)備四個(gè)領(lǐng)域高端制造的發(fā)展現(xiàn)狀、關(guān)鍵技術(shù)以及瓶頸問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上提出了解決高端制造技術(shù)瓶頸問(wèn)題突破的初步思考及政策建議。

智慧城市作為物聯(lián)網(wǎng)、智慧地球的典型應(yīng)用，是未來(lái)信息化、數(shù)字化社會(huì)的發(fā)展方向，也是未來(lái)我國(guó)信息化建設(shè)的重點(diǎn)。 本書(shū)從智慧城市關(guān)鍵技術(shù)及應(yīng)用示范兩個(gè)方面進(jìn)行介紹，共分為9章。第1章概述了智慧城市的概念及核心技術(shù)體系；第2章介紹了主流的信息感知與識(shí)別技術(shù)，包括傳感器技術(shù)、自動(dòng)識(shí)別技術(shù)、定位技術(shù)以及智能設(shè)備信息采集技術(shù)等；第3章介紹了智慧城市中多網(wǎng)融合的網(wǎng)絡(luò)體系，隨后按照覆蓋范圍由小及大的順序詳細(xì)介紹了具體的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；第4章介紹了相關(guān)的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與處理技術(shù)；第5章主要介紹了目前常用的Web服務(wù)技術(shù)；第6章

暫無(wú)

在我看來(lái)，對(duì)科學(xué)的追求在提出疑問(wèn)的過(guò)程中尤其需要勇氣。Thepursuitofscienceseemstometodemandparticularcourageinthisrespect. 擷取智慧的星辰，照亮思想的彼岸在這本簡(jiǎn)明而富有啟發(fā)性的通識(shí)傳記中，多倫多大學(xué)科學(xué)史教授德雷克教授從一種新的視角審視了伽利略在科學(xué)領(lǐng)域的成就，重新評(píng)價(jià)了伽利略受審公案的歷史背景，并提出了新的見(jiàn)解。他認(rèn)為，伽利略之所以遭受指控和定罪并非因違反教會(huì)教導(dǎo)，更可能與當(dāng)時(shí)哲學(xué)界對(duì)其科學(xué)方法的誤解和敵意有關(guān)。通過(guò)詳細(xì)闡釋伽

全新譯本，芬蘭語(yǔ)直譯，收錄130張插圖，深描姆明之母托芙·揚(yáng)松的人生與創(chuàng)作。她為孩子而寫(xiě)，也為不合群的邊緣人而寫(xiě)。姆明之母托芙·揚(yáng)松的人生不僅關(guān)乎姆明，不僅關(guān)乎童話。她是獲得國(guó)際安徒生獎(jiǎng)的作家，也是芬蘭著名的詩(shī)人、油畫(huà)家、連環(huán)畫(huà)家。她輕盈跳躍于不同的領(lǐng)域之間，書(shū)寫(xiě)和描畫(huà)著自己的生活。無(wú)論是在哪一類創(chuàng)作中，她都秉承一種哲學(xué)：安靜地、毫不妥協(xié)地?fù)肀е鴮儆谧约旱淖杂伞?/p>

我們的出生是一場(chǎng)災(zāi)難，身為修女的母親難產(chǎn)而死，而醫(yī)術(shù)精湛的父親拋下我們，音信全失。盡管如此，我們?nèi)耘f繼承了父親的平凡與天才、天真與世故、熱情與漠然，彼此互補(bǔ)也互斥。出生時(shí)被迫分割，年少時(shí)形影不離。直到發(fā)生了那件事，彷佛一把背叛的利刃，把我、弟弟濕婆和我深愛(ài)的珍妮特三人緊密的關(guān)系生生割裂。多年后我才明白，如果一味埋藏對(duì)父親的想念和憎恨、對(duì)珍妮特未竟的情感，以及我與濕婆遭遇的波折，我將無(wú)法好好地踏出下一步。

我們就像是一根根羽毛，每一根看起來(lái)都輕盈得好像微不足道，但是當(dāng)我們緊密地排布在一起，就成了一雙翅膀。我們不光送這些野生動(dòng)物成功回到了碧波藍(lán)天，也托著咱們的夢(mèng)想一步步前進(jìn)著。初雯雯 自2019年起，中國(guó)有超過(guò)一百萬(wàn)名90后00后的青年通過(guò)阿勒泰地區(qū)自然保護(hù)協(xié)會(huì)，參與到阿爾泰山野生動(dòng)物棲息地修復(fù)、野生動(dòng)物保護(hù)等工作中來(lái)。20192023年的五年間，這些年輕人于阿爾泰山、烏倫古河流域大面積恢復(fù)灌木植被群落，培養(yǎng)牧民自然巡護(hù)員，還在全國(guó)網(wǎng)友與當(dāng)?shù)卣�府的支持下發(fā)起籌建了國(guó)際山脈阿爾泰山在我國(guó)境內(nèi)的第一所具

如今的時(shí)間危機(jī)并非加速。加速的時(shí)代早已過(guò)去。目前我們認(rèn)為的加速，只是時(shí)間渙散的癥狀之一。今日的時(shí)間危機(jī)源于一種導(dǎo)致各類時(shí)間障礙和錯(cuò)誤感知的時(shí)間紊亂。時(shí)間缺乏有序的節(jié)奏，陷入失調(diào)狀態(tài)。這種紊亂讓時(shí)間仿佛在飛馳。 這種時(shí)間紊亂并非強(qiáng)制加速的結(jié)果，其首要原因是時(shí)間的原子化，這也是為什么人們感覺(jué)時(shí)間的流逝比以往快得多。時(shí)間渙散導(dǎo)致人們不可能去經(jīng)驗(yàn)何為持存。沒(méi)什么能讓時(shí)間駐足。生命不再被嵌入能創(chuàng)建持存的秩序體或坐標(biāo)系中。 本書(shū)通過(guò)回顧歷史提請(qǐng)人們注意，必須換一種方式理解日常生活，以避免陷入時(shí)間危機(jī)。作者緬

《我的皮村兄妹》是目前國(guó)內(nèi)面對(duì)具備勞動(dòng)者和文學(xué)創(chuàng)作者雙重身份的基層打工者的人生故事，展開(kāi)全景式描繪的非虛構(gòu)作品。如果說(shuō)《我在北京送快遞》和《我的母親做保潔》是對(duì)某一類勞動(dòng)者的精神世界展開(kāi)書(shū)寫(xiě)，那么《我的皮村兄妹》則是對(duì)當(dāng)下勞動(dòng)者文學(xué)、新打工文學(xué)的一次整體性書(shū)寫(xiě)。作者袁凌是目前中國(guó)非虛構(gòu)文學(xué)領(lǐng)軍人物，亦是皮村文學(xué)之家的創(chuàng)始人之一。他用七年時(shí)間，多次進(jìn)入皮村生活，在深度了解十多位工友從務(wù)工到成為文學(xué)創(chuàng)作者的命運(yùn)轉(zhuǎn)折過(guò)程后，完成本書(shū)。

《延伸的表型》是英國(guó)著名演化生物學(xué)家理查德·道金斯經(jīng)典作品，是其代表作《自私的基因》的續(xù)篇。 道金斯在書(shū)中回應(yīng)了學(xué)界對(duì)《自私的基因》中各理論的批評(píng)，澄清了諸多誤解，并擴(kuò)展了基因的表型效應(yīng)的范圍：表型不再只是基因所在軀體的可見(jiàn)特征，它可延伸至更廣闊的環(huán)境中，甚至包括其他生物體的特征。這種理論被道金斯稱為延伸的表型，并早已被證明是非常有影響力的一種基因解讀方法，為我們理解演化和自然世界提供了獨(dú)特視角。道金斯通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C與生動(dòng)的思想實(shí)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)基因決定論、基因選擇論、復(fù)制因子、越軌基因