我們的一舉一動(dòng)都蘊(yùn)含著對(duì)世界和自己的看法。態(tài)度、動(dòng)作、表情、野心、習(xí)慣，所有行為都圍繞著我們關(guān)于生活的某種深信不疑的解釋，在阿德勒看來(lái)，這便是一個(gè)人對(duì)于“生活意義”的理解，也是對(duì)自身經(jīng)歷的詮釋。 阿德勒認(rèn)為，與其強(qiáng)調(diào)過(guò)去的經(jīng)歷決定了現(xiàn)在的人生，不如說(shuō)我們的行為與情緒都受到自身目的的影響。我們無(wú)法從某種麻煩中走出來(lái)，可能不是因?yàn)槲覀儧](méi)有能力走出來(lái)，而是不想走出來(lái)。長(zhǎng)久地沉浸在失戀的痛苦里，可能是想要獲得關(guān)注和憐愛(ài)；抱怨自己為家庭或工作犧牲太多的人，可能是因?yàn)椴贿@么做就感受不到自我價(jià)值；暴怒可能不

中國(guó)上世紀(jì)六七十年代，為了應(yīng)對(duì)美蘇兩個(gè)大國(guó)的威脅而進(jìn)行的三線建設(shè)，鮮為人知。作者的父親就是這個(gè)背景下從北京國(guó)家某部委來(lái)到了大三線。作者就出生在那里，人過(guò)中年后，他以一個(gè)孩子的角度，用獨(dú)特的語(yǔ)言方式寫下了這些小故事。 這是一部以“大三線兒童”視角記錄成長(zhǎng)的作品，童趣俏皮的“尋根”之作。作者以自己的童年經(jīng)歷為主線，再現(xiàn)了上世紀(jì)七十年代初到七十年代末的激情年代。全文貫穿一個(gè)“玩”字，從有記憶開始，到上托兒所、學(xué)齡前、上小學(xué)期間的近百種花樣玩耍，與同伴踢罐頭盒、砸冰、玩子彈殼、爬房頂、大雨后漂流、捉老

《沉默之子》收入了當(dāng)代英國(guó)著名文學(xué)批評(píng)家邁克爾·伍德一系列引人入勝的文學(xué)評(píng)論文章中，這些文章所論及的作家從諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主托妮·莫里森、馬爾克斯、石黑一雄，到耀眼的英國(guó)哥特小說(shuō)家安吉拉·卡特，到拉美文學(xué)四大天王之一的科塔薩爾，到法國(guó)著名作家式的批評(píng)家羅蘭·巴特，到米蘭·昆德拉和備受中國(guó)讀者喜愛(ài)的卡爾維諾等，借這些著名作家，邁克爾·伍德探討了二十世紀(jì)小說(shuō)的兩難境地——失落的天堂、失去的確定性、幻想的誘惑、對(duì)言語(yǔ)之下沉默的追求。

這是一本指導(dǎo)人們?nèi)绾胃�好地欣賞不同時(shí)期音樂(lè)會(huì)音樂(lè)（即古典樂(lè)）的入門書籍。 作者講述了不同時(shí)期的音樂(lè)所處的歷史背景、作曲家的故事、音樂(lè)風(fēng)格的演變，以及音樂(lè)的精髓所在。他將帶你穿越不同時(shí)代、分析不同時(shí)期的音樂(lè)、解釋每一種音樂(lè)的細(xì)節(jié)、講解多部音樂(lè)作品。你將了解到從古希臘到20世紀(jì)的多種音樂(lè)類型及各式關(guān)鍵元素，如牧歌、小步舞曲、奏鳴曲、交響樂(lè)、歌劇等；你還會(huì)認(rèn)識(shí)多個(gè)偉大作曲家及其創(chuàng)作的偉大音樂(lè)，如巴赫、莫扎特、貝多芬、肖邦、威爾第等；你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題并找到答案，如“為什么貝多芬如此重要”“啟蒙運(yùn)動(dòng)是如

許多父母在面對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、自己的工作和家庭，以及現(xiàn)代生活帶來(lái)的壓力和挑戰(zhàn)時(shí)，覺(jué)得生活一團(tuán)糟而感到絕望，認(rèn)為自己是糟糕的父母，經(jīng)常陷入自我孤立、自我評(píng)判和自卑的深淵。社會(huì)工作者卡拉·瑙姆伯格指出，這其實(shí)是一種叫作“糟糕父母綜合征”的流行病，為此她專門撰寫本書，用以開解那些陷入自我否定的父母。 這本書是緩解父母壓力的指南，用幽默作為傳遞真相的工具，并強(qiáng)調(diào)自我關(guān)懷、原諒自己和獲得支持是父母解脫這些掙扎的關(guān)鍵。作者指出，育兒本就不是簡(jiǎn)單的事情，父母遇到育兒?jiǎn)栴}時(shí)常常會(huì)分心或轉(zhuǎn)向自我否定、逃跑、凍結(jié)、抓狂

約5000年來(lái)，書寫活動(dòng)一直是人類存在的一大特征，毫無(wú)疑問(wèn)也是人類的偉大成就之一。書寫如何發(fā)展為我們今天使用的系統(tǒng)？在技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下，書寫又會(huì)有怎樣的未來(lái)呢？ 本書借由大英圖書館等機(jī)構(gòu)的珍貴藏品，探討了書寫的起源、人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)書寫、書寫工具，以及書寫需要的技巧和創(chuàng)造力等話題。從古老的石刻銘文到歐洲中世紀(jì)抄本，從早期印刷品到數(shù)字輸入系統(tǒng)，本書是關(guān)于人們?yōu)楹螘鴮�、如何書寫的言之有�?jù)的歷史。

1949—1950年這一時(shí)期正值中國(guó)革命形勢(shì)飛速發(fā)展，也是國(guó)民政府統(tǒng)治舊中國(guó)的結(jié)束、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)建立的時(shí)期。面對(duì)新舊中國(guó)更替的巨大變化時(shí)期，英國(guó)為了維護(hù)其在華經(jīng)濟(jì)利益和香港的安全，開始在外交上對(duì)中共及新中國(guó)采取主動(dòng)地外交政策。同時(shí)，伴隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的發(fā)展，在英國(guó)調(diào)整對(duì)華政策的過(guò)程中，英國(guó)與國(guó)民黨、中共在多個(gè)問(wèn)題上發(fā)生了碰撞。本書主要集中在新舊中國(guó)交替之際中的一些問(wèn)題展開論述。

《人性的枷鎖》是毛姆具有自傳性質(zhì)的代表作。和《月亮和六便士》《面紗》《刀鋒》一道，奠定毛姆“故事圣手”基礎(chǔ)和文學(xué)史獨(dú)特地位。故事以毛姆親身經(jīng)歷為藍(lán)本，描述了身有殘疾的主人公菲利普從孤兒到長(zhǎng)大的完整過(guò)程，親情、愛(ài)情、友情，校園、藝術(shù)、理想，在重重枷鎖中，苦尋自由而難得，最終發(fā)現(xiàn)這都是人性的本來(lái)面目。是否能擺脫這人性的枷鎖？什么是長(zhǎng)大，什么是成熟？答案在風(fēng)中飄，帶著笑和淚�！澳銥槭裁床辉賹懸徊俊度诵缘募湘i》這樣的小說(shuō)呢？”“因?yàn)槲业纳�命只有一次。搜集這個(gè)故事的材料花了我三十年�！痹�名《史蒂芬·凱利的

書稿呈現(xiàn)了梅貽琦、梁?jiǎn)⒊�、陳寅恪、趙元任等十余位清華大學(xué)近現(xiàn)代名家學(xué)者的大師形象、國(guó)士風(fēng)范。作者以深厚的文學(xué)功底和激蕩的人文情懷回望歷史，以妙筆辣評(píng)再現(xiàn)清華名師巨擘革新除弊、氣勢(shì)如虹的傲骨與擔(dān)當(dāng)。再現(xiàn)了名師大家嚴(yán)謹(jǐn)忘我的治學(xué)之路和風(fēng)流雅致的人生態(tài)度。

“文章真處性情在，談笑深時(shí)風(fēng)雨來(lái)”，書稿呈現(xiàn)了蔡元培、胡適、傅斯年等十余位北京大學(xué)近現(xiàn)代名家學(xué)者的大師形象、國(guó)士風(fēng)范。作者以深厚的文學(xué)功底和激蕩的人文情懷回望歷史，以酣暢淋漓的筆墨深刻剖析了每一位人物的思想歷程和情感底色。再現(xiàn)了名師大家各領(lǐng)風(fēng)騷、可敬可愛(ài)的卓然風(fēng)姿。