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本書(shū)提出了理解元宇宙概念的共識(shí)框架，并在完整意義上將元宇宙界定為人類(lèi)新一代生存方式，進(jìn)而從元宇宙的主體及其組織方式、生產(chǎn)與分配方式、棲息與生活方式、文化形成與傳承方式四個(gè)方面創(chuàng)新性地建構(gòu)了元宇宙作為人類(lèi)新一代生存方式的理論體系。本書(shū)還創(chuàng)建了元宇宙未來(lái)發(fā)展三階段理論、基于AI的元宇宙生產(chǎn)力理論、元宇宙空間理論、元宇宙媒介理論、元宇宙生產(chǎn)關(guān)系理論、元宇宙數(shù)字資產(chǎn)理論，并系統(tǒng)構(gòu)建了文化元宇宙的基礎(chǔ)理論框架。本書(shū)希望能夠?yàn)槿祟?lèi)邁向數(shù)字文明高級(jí)階段提供一個(gè)初步的認(rèn)知框架。

本書(shū)面向國(guó)家文化數(shù)字化和深化文化體制機(jī)制改革的戰(zhàn)略目標(biāo)，理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、深度訪談和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，調(diào)研了我國(guó)社會(huì)力量參與公共數(shù)字文化服務(wù)的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)力量參與公共數(shù)字文化服務(wù)需要進(jìn)一步解決的問(wèn)題，在立足我國(guó)國(guó)情和借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了推動(dòng)我國(guó)社會(huì)力量參與公共數(shù)字文化服務(wù)的創(chuàng)新機(jī)制。

數(shù)字知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法的重要性體現(xiàn)在其本體論、價(jià)值論、沖突論、規(guī)則論和發(fā)展論五個(gè)方面。第一，要明確數(shù)字知識(shí)產(chǎn)權(quán)的定義、特征和規(guī)則，解決本體論問(wèn)題。第二，要構(gòu)建以權(quán)利為核心的利益平衡體系，處理立法中的價(jià)值沖突。第三，要深入分析數(shù)字知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法中的沖突，特別是與社會(huì)權(quán)利、自然權(quán)利和發(fā)展權(quán)利之間的沖突。第四，需要制定適應(yīng)國(guó)情的數(shù)字知識(shí)產(chǎn)權(quán)規(guī)則，參考其他國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，解決立法沖突。第五，要以發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，協(xié)調(diào)政府、產(chǎn)業(yè)、學(xué)術(shù)界和研究機(jī)構(gòu)，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外立法經(jīng)驗(yàn)交流，構(gòu)建適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的法律框架。

《行不言之教:老子的思想特質(zhì)》在研究對(duì)象上，均圍繞《老子》文本展開(kāi)，以楚簡(jiǎn)本、通行本為主要依據(jù)；在研究方法上，注重在思想流變中研究和詮釋老子思想。老子思想具有流變性，是因?yàn)椤独献印肺谋镜男纬杀旧硖幱诹髯冎�中，楚�?jiǎn)本和通行本有較大的思想差異，尤其是楚簡(jiǎn)本關(guān)于有無(wú)的關(guān)系與通行本有根本性不同�！缎胁谎灾�教:老子的思想特質(zhì)》把老子的思想概括為八大特質(zhì)，上編介紹通行本《老子》的思想特質(zhì)：行勝于言人法自然道人合一圣人之道；下編介紹楚簡(jiǎn)本《老子》的思想特質(zhì)：情意之道內(nèi)圣外王體有用無(wú)道恒自然。本書(shū)適用于《道德經(jīng)

全書(shū)以時(shí)間順序分別敘述了晏幾道的家世背景、婚姻愛(ài)情、宦海沉浮、親情友情等人生重要側(cè)面，表現(xiàn)其落寞但真情的一生。晏幾道，作為二晏（宋代的兩位大詞人晏殊和他的兒子晏幾道）中的小晏，其成就非凡。晏幾道的詞集名《小山詞》，不僅在宋代名震一時(shí)，就是在整個(gè)詞史上也占有很重要的地位。晏殊甚至被后世評(píng)論者推為北宋倚聲家初祖，而晏幾道的成就更在其父之上。本書(shū)在展現(xiàn)晏幾道生平的同時(shí)，也剖析了其經(jīng)典詩(shī)詞，為廣大讀者展現(xiàn)了詞人的魅力。此外，為其詩(shī)作、典故增添注解，便于讀者們更好的欣賞閱讀。

本書(shū)在人文主義的視野下探討如下問(wèn)題：哲學(xué)是什么，哲學(xué)教育與哲學(xué)學(xué)習(xí)的境遇及本質(zhì)，為什么哲學(xué)要使用概念和命題的方式來(lái)開(kāi)展論證，人的知識(shí)的界限在哪里，哲學(xué)探索精神主題的要義是什么，如何達(dá)到智慧，以及愛(ài)是什么。本書(shū)主要篇章分為三講，分別是：第一講，哲學(xué)的教與學(xué)；第二講，關(guān)于智慧；第三講，愛(ài)是什么。系根據(jù)哲學(xué)（philosophy）之本義愛(ài)-智慧的內(nèi)涵拆分而來(lái)。作者根據(jù)多年研究康德、黑格爾哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，把理性、精神與智慧的要義逐層分解出來(lái)，舉重若輕地、言簡(jiǎn)意賅地讓讀者明白哲學(xué)中的這些事情與主體追求的能力密

本書(shū)由朱獻(xiàn)文聯(lián)合暨南大學(xué)創(chuàng)業(yè)學(xué)院的何清文院長(zhǎng)和創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師朱緯緯博士共同撰寫(xiě)，旨在通過(guò)講述中外企業(yè)家的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)傳奇，為讀者提供全面的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。作者朱獻(xiàn)文以自身從0到1和從1到10的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷為線索，對(duì)比分析了喬布斯等知名企業(yè)家的生平、管理思想和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道路。本書(shū)不僅深入剖析了喬布斯的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)心路歷程，還通過(guò)故事的形式展現(xiàn)了中外企業(yè)家在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。作者通過(guò)對(duì)這些企業(yè)家的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷進(jìn)行解讀和點(diǎn)評(píng)，為讀者提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。此外，作者還強(qiáng)調(diào)了喬布斯等企業(yè)家在創(chuàng)新力、領(lǐng)導(dǎo)力和價(jià)值

本書(shū)提供了大量祝酒詞使用場(chǎng)景，并以簡(jiǎn)潔、有趣的方式進(jìn)行了呈現(xiàn)。全書(shū)內(nèi)容設(shè)計(jì)靈活，重點(diǎn)突出 讀者可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)需求，穩(wěn)、準(zhǔn)、快的獲取需要的祝酒詞創(chuàng)作要領(lǐng)，有效應(yīng)對(duì)各類(lèi)社交場(chǎng)合。 為方便讀者理解祝酒詞的創(chuàng)作邏輯，從而更有效、快速地將其應(yīng)用到實(shí)際場(chǎng)景當(dāng)中，本書(shū)添加了針對(duì)不同人物身份的妙語(yǔ)佳句，讀者可以拿來(lái)就用。其中所選祝酒詞風(fēng)格多樣，不拘一格，能滿足不同身份、不同習(xí)慣的人的使用需求。相信這本書(shū)能讓您在參加宴會(huì)的時(shí)候從容應(yīng)對(duì)，在談笑間打通人脈。

本書(shū)以公共政策正向排斥為研究對(duì)象，運(yùn)用文獻(xiàn)研究和案例研究相結(jié)合的研究方法，在闡釋公共政策正向排斥概念體系的基礎(chǔ)上，建構(gòu)公共政策正向排斥的理論框架，闡釋公共政策正向排斥的中國(guó)實(shí)踐，探究當(dāng)下中國(guó)公共政策正向排斥的阻滯因素，提出促進(jìn)公共政策正向排斥的具體路徑，揭示公共政策排斥理論的實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。

神話是真實(shí)的敘述，體現(xiàn)了神祗妖魔敘事的同源關(guān)系或者差異特征，言說(shuō)著人類(lèi)族群間相互影響的文化事實(shí)。本書(shū)在比較文學(xué)與文化的視域中，分析諸多經(jīng)典案例，力求探明不同文本之間的流動(dòng)性、互通性和變異性，以疏明神話敘事的深層文化結(jié)構(gòu)。