真正影響你前行的，不是智商或情商，而是你的能量。一個高能量狀態(tài)的人，會由內而外建立自己的價值體系，不因外界的變化和他人的眼光而內耗，并能有效保護自己的能量，將自己的精力用在最需要、最有價值的地方，從而充分體驗到快樂、意義感與掌控感。本書作者結合積極心理學和認知行為療法，基于其20多年的研究與實踐，提煉出一套實用樂觀主義行動框架，可以有效幫助我們實現(xiàn)自身的高能量狀態(tài)：·人生目標：確定并投身于能為你提供能量的真實目標·處理情緒：命名、認領、馴服、重構，讓情緒為你所用&mi

為歷史上從未中斷過的軸心文明，在歷史的延長線上，中華文明的歷史畫卷不是靜止的，而是向前涌動發(fā)展的，中華文明是一個在路上的過程，在不同時代續(xù)寫著嶄新的思想篇章。胸懷天下、四海為家，這是中國古代先賢的理想與抱負，也是中國傳統(tǒng)政治哲學的浪漫愿景，它代表著中國思想的開放心靈和自信胸襟。建設中華民族現(xiàn)代文明，要求我們在天人關系與天下秩序的交融中彰顯現(xiàn)代中國思想的普遍性圖景，做現(xiàn)代文明的中國人�！吨腥A文明在路上》聚焦我們如何做現(xiàn)代文明的中國人？這一問題，以天人關系與天下秩序互動的上下框架為主線，追溯中華文明

納稅人尊嚴是指納稅人在履行繳納稅款義務過程或之后，所獲得的尊貴、莊嚴的愉悅型心理體驗。透過納稅人尊嚴，既可衡量一個國家財稅治理體系文明位階之高低，也可管窺一個社會經(jīng)濟、政治、道德、文化體制之優(yōu)劣及其治理水平之高低。

本書主要介紹人類呼吸的科普小知識。書稿先從呼吸化史講起，讓讀者知曉我們的呼吸是如化成現(xiàn)在的樣子的，我們的呼吸系統(tǒng)是由哪些部分組成的，常困擾我們的呼吸系統(tǒng)的疾病到底是怎么回事，以及常生活中如何保護呼吸系統(tǒng)。書稿用樸實的語言和簡潔有趣的繪圖，將專業(yè)知識通俗化，既有對致病病菌的微觀介紹，又有對人類社會環(huán)境等的宏觀思考，兼具學術性與趣味性。

北陽北運河邊的一片荒蕪的小叢林中，追夢少年李曉星在此畫地為牢，冬三九、夏三伏地修練著京劇藝術的四功五法。然而，命運多舛的他受人非議、抵毀，遭到排斥、攻擊，身受折磨，甚至命懸一線，但他始終不改初衷，勇于接受戲里戲外的挑戰(zhàn)，終于戰(zhàn)勝厄運，把其甩在身后，朝著藝術殿堂奮力跋涉……《戲道》在無情揭示戲班里令人咋舌的行規(guī)戒律、錯綜復雜的人際關系的同時，又將梨園中的男男女女，因戲而生情，又因戲而結怨的情感糾葛和悲歡離合描寫得淋漓盡致，栩栩如生。

快速城鎮(zhèn)化引起的碳排放增長為人類社會的可持續(xù)發(fā)展帶來了嚴峻挑戰(zhàn)，城市低碳建設是實現(xiàn)減排目標的主要途徑。如何既保證城鎮(zhèn)化的有序進行，又保證碳減排承諾得以實現(xiàn)，持續(xù)高效地開展城市低碳建設是我國政府亟待解決的關鍵問題。本書首先識別我國城市低碳建設的內涵；其次將Tapio脫鉤模型和Python編程相結合建立我國城市經(jīng)濟增長和碳排放脫鉤分析的方法，揭示我國城市低碳建設的壓力；再次基于狀態(tài)和效率雙視角構建我國城市低碳建設水平測度原理，并使用空間計量模型，刻畫我國城市低碳建設水平的時空演變規(guī)律；最后提出了我國

作者閔閔是叱咤商界的精英，亦是感性赤誠的詩人，商業(yè)養(yǎng)活著她的肉身，詩歌滋養(yǎng)了她的靈魂。 她依托近兩年創(chuàng)業(yè)、生活中遇到的人事，向人生的更深處探尋，詩歌如影隨形，記錄其對人世酸甜苦辣咸的感知，復現(xiàn)對堅硬、柔軟、困頓、悲喜的體悟�！遁喕乩锏幕艔垺肥瞧浣柚�文字在塵世吐納的秘密花園，也是一本半隱半現(xiàn)的詩歌日記。在時間與情感的輪回里不回避靈魂的迷茫與驚慌，也始終不放棄對愛的堅守與崇尚。

《吾鄉(xiāng)與無鄉(xiāng)》是一本由72首詩歌組成的詩集。按主題與風格的不同，分為三輯： 第一輯《吾鄉(xiāng)與無鄉(xiāng)》主要記錄詩人對童年鄉(xiāng)村生活的回憶，對當下日常生活的體驗，以及詩人在旅行中的感觸。整體表現(xiàn)一種對業(yè)已消失、或從未存在過的家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁。 第二輯《在場的時刻》以時間為主題，思考時光流逝、記憶錯置、遺忘、衰老等現(xiàn)象。 第三輯《主體性與迷宮》嘗試以詩性的語言來探討語言本身的局限性、感通的困難性、自我同一的虛無性等較為抽象的問題。

本書堅持以理論指導實踐、以實踐升華理論，從闡釋社會公德治理、社會公德大數(shù)據(jù)、運行機制的核心內涵入手，對大數(shù)據(jù)時代我國社會公德建設的治理轉向、大數(shù)據(jù)時代我國社會公德治理運行機制的個案分析及其理論建構、大數(shù)據(jù)時代我國社會公德治理運行機制建構中的問題防范等進行了較為系統(tǒng)的分析和探討。在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化總目標的引領下，探究以大數(shù)據(jù)為代表的新興技術怡理社會公共領域道德失范問題的運作機理，對于推動我國精神文明建設的實質性發(fā)展、滿足人民美好生活需要具有重要的現(xiàn)實意義。

不同的社會背景和不同的文化語境有不同的視覺表達機制，視覺表達機制研究的重點不是視覺經(jīng)驗的表達技巧問題，而是揭示現(xiàn)實社會關系是怎樣在視覺形象和視覺變形中得到顯現(xiàn)和表征的。視覺形象的理論內涵由社會性的、物質性的和符號性的文化活動所界定。本書以孫悟空視覺形象的歷史演化和域外傳播為研究個案，通過對文化、藝術以及文學生產(chǎn)中孫悟空的圖像、語像、影像、仿像、擬像、幻象的分析，闡發(fā)中國視覺經(jīng)驗的獨特表達機制。