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戰(zhàn)略投資者是現(xiàn)代金融資本中最具創(chuàng)新性和活力的金融投資方式，有助于培育新興產(chǎn)業(yè)，驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。隨著供給側(cè)改革深入推進(jìn)、“新三板”分層制度完善、“深港通”開閘，戰(zhàn)略投資者投資熱情高漲，新高能資本供給動(dòng)能正在形成。本研究針對(duì)戰(zhàn)略投資者面臨的現(xiàn)實(shí)困境，以提升戰(zhàn)略投資者的創(chuàng)新績效和財(cái)務(wù)績效為研究目標(biāo)，旨在優(yōu)化和完善戰(zhàn)略投資者投資模式。首先，圍繞技術(shù)一市場(chǎng)動(dòng)機(jī)，剖析投資動(dòng)機(jī)影響戰(zhàn)略投資者投資行為的機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合高階理論，分析高管年齡特征和金融背景對(duì)戰(zhàn)略投資者投資行為的異質(zhì)性影響。其次，剖析技術(shù)尋

本書聚焦經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，鎖定關(guān)鍵問題，從生存的基本角度解決經(jīng)濟(jì)問題。生存的充要條件是感存和物存，從而經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象又可以通過感存和物存的辯證統(tǒng)一來解釋。整個(gè)經(jīng)濟(jì)理論體系完整，別具一格，讓人讀后有耳目一新的感覺。特別在“價(jià)值現(xiàn)象”“貨幣現(xiàn)象”“商品價(jià)值的定量化”“商品的利潤率”等領(lǐng)域的探索，視角獨(dú)特，洞見深刻，給人啟迪。讀書就是讀生活，本書的理論基礎(chǔ)正是從具體的生存現(xiàn)象中抽象出來的，與實(shí)際的生活緊緊相連。從而觀點(diǎn)鮮明，邏輯清晰，使讀者置身在現(xiàn)實(shí)的生活體會(huì)中，并引起共鳴。

謝莊（421—466），字希逸，陳郡陽夏人，是劉宋中后期陳郡謝氏家族的后起之秀，也是永明文學(xué)的重要先驅(qū)人物。謝莊的詩文大多用典繁密、典雅精工、講究語詞雕琢，明顯帶有元嘉體詩人的創(chuàng)作特色，但在聲律上追求平仄相對(duì)、句式整飭，部分作品風(fēng)格亦自然清新，已經(jīng)有了向永明體過渡的趨勢(shì)，是最能代表大明、泰始時(shí)期這一詩風(fēng)嬗變的詩人之一�！端螘�·謝莊傳》記載謝莊“所著文章四百余首”，流傳至今的已不足百篇�，F(xiàn)存《謝莊集》輯本，以張燮《七十二家集·謝光祿集》三卷本為最早，本次整理即采用中國國家圖書館藏明天啟崇禎間刻《七

書稿為張佳瑋最新散文作品。張佳瑋擅長寫“吃”，出版過多本以“吃”為主題的隨筆集，《嘗一口人間煙火》《孤獨(dú)的人都要吃飽》《無非求碗熱湯喝》，很受歡迎。書稿講述生活經(jīng)歷中的種種“吃”，以及在上海、重慶、安徽、云南等地的關(guān)于“吃”的回憶。張佳瑋擅長在細(xì)碎、庸常的生活細(xì)節(jié)中，發(fā)現(xiàn)人間的溫情和趣味，“吃”的背后，是作者對(duì)情感、友誼、歲月的理解。 書稿40余篇，15萬字。 樣稿見附件。

城市社區(qū)居民自治是基層群眾自治制度的核心，是基層民主實(shí)踐的有效形式和路徑。社區(qū)建設(shè)從單向度的行政控制階段向多向度的政社合作階段轉(zhuǎn)變過程中，盡管多元主體開始參與社區(qū)治理，社區(qū)公共權(quán)力也有所轉(zhuǎn)移，但從未落入居民手中，居民一直處于“缺權(quán)”狀態(tài)。因此，推進(jìn)居民自治的關(guān)鍵在于賦權(quán)居民，即把社區(qū)公共事務(wù)的決定權(quán)和行動(dòng)權(quán)交給居民，不斷增強(qiáng)居民自我行動(dòng)的能力。本書通過深入開展調(diào)查，提煉的一些具有分析性和解釋性的概念或框架，具有一定的原創(chuàng)性和創(chuàng)新性。

本書在充分吸收古今學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上對(duì)李商隱無題詩展開深入探索。分正副兩編。正編八章，主要從界定、形成、抽象性特征、部分解讀觀點(diǎn)商榷、色彩藝術(shù)、整體性結(jié)構(gòu)、阻隔藝術(shù)、文化意義八個(gè)方面加以探討。副編主要以李商隱諸首無題詩為對(duì)象，加以詳細(xì)分析，并提出一些新觀點(diǎn)。本書對(duì)推動(dòng)李商隱詩歌研究具有很大的理論價(jià)值。

《晚清民國商標(biāo)設(shè)計(jì)藝術(shù)》一書對(duì)晚清民國商標(biāo)設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)程進(jìn)行了回顧和梳理。晚清民國時(shí)期的商標(biāo)設(shè)計(jì)是時(shí)代的縮影，作者通過研究和分析商標(biāo)設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的文化，探尋背后的時(shí)代內(nèi)涵。全書分為8個(gè)章節(jié)：1.晚清民國商標(biāo)的發(fā)展背景與概況；2.晚清民國商標(biāo)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征分類；3.晚清民國商標(biāo)的設(shè)計(jì)元素；4.晚清民國商標(biāo)的設(shè)計(jì)風(fēng)格；5.晚清民國商標(biāo)中的女性形象設(shè)計(jì)；6.晚清民國商標(biāo)中的廣告與電影；7.晚清民國商標(biāo)的設(shè)計(jì)內(nèi)容形式；8.晚清民國商標(biāo)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和民族精神。

本研究針對(duì)生產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目擾動(dòng)圖斑這一對(duì)象，從目標(biāo)識(shí)別和變化檢測(cè)兩種思路出發(fā)，分析單時(shí)相和多時(shí)相遙感影像的生產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目擾動(dòng)圖斑鄰域、時(shí)序等圖像特征，分別建立目標(biāo)識(shí)別和變化檢測(cè)生產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目擾動(dòng)圖斑數(shù)據(jù)集。確定目標(biāo)識(shí)別和變化檢測(cè)擾動(dòng)圖斑識(shí)別策略，篩選最優(yōu)深度學(xué)習(xí)訓(xùn)練評(píng)估超參數(shù)，對(duì)比Unet、Unet++、Unet3+深度學(xué)習(xí)語義分割模型精度評(píng)價(jià)指標(biāo)，研究生產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目擾動(dòng)圖斑的自動(dòng)快速識(shí)別技術(shù)，提出最優(yōu)擾動(dòng)圖斑識(shí)別策略，以期為生產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目擾動(dòng)圖斑自動(dòng)識(shí)別分類、提取提供技術(shù)支撐。

曾子在孔門七十子中，曾參是對(duì)中國后代思想文化影響最大的學(xué)者，也是散文成就最高的作家。他的《孝經(jīng)》被稱為“百行之宗，五教之要”（邢昺《孝經(jīng)注疏序》）；《大學(xué)》提出格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的從倫理到政治的人生發(fā)展思路，被中國封建時(shí)代文人奉為人生圭臬。曾參在先秦說理散文發(fā)展史上也有重要地位，中國典型的專題說理散文，是在曾參時(shí)代出現(xiàn)的�？讈�，字子思，是孔子之孫，孔鯉之子，是戰(zhàn)國前期儒家一大重鎮(zhèn)，也是孔子后人中一大思想家，宋儒甚至編制了孔子—曾子—子思—孟子一脈相承的道統(tǒng)體系，，學(xué)

本書作者用幽默的語言，記錄了兒女成長的細(xì)節(jié)，記錄了透過養(yǎng)育他們，自己的覺知與有力的改變。作者抒寫了很多想法，包括價(jià)值觀念、旅行與喜好、思維疆域與心靈花園，一筆一劃告訴讀者她是如何看待自己、看待這個(gè)世界，她表達(dá)情緒，也描述脆弱，關(guān)于生命上的聚和散、生與死。這本書里，作者記錄了自己養(yǎng)育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，記錄了自己生活的細(xì)細(xì)碎碎，孩子們翻開這本書書，會(huì)感受到他們的母親這份超越時(shí)空的陪伴與完整，當(dāng)他們讀到一個(gè)完整的母親，也就找到了完整的生命！每一個(gè)讀到此書讀者，會(huì)明白我們無法成為一個(gè)完美的人，但我們可以整合自