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中國書法在古代農(nóng)耕文明和儒家文化中生成。本書討論儒家思維方式對包世臣和康有為的影響，以及儒學(xué)的同質(zhì)和異化。根據(jù)《藝舟雙楫》《廣藝舟雙楫》,探討兩者對書法史的建構(gòu)和解構(gòu)；由模糊性和人格化，非自覺性和形而下層面，探討其書法批評的特征；由厚古薄今、感覺的陳述和意志力的申訴、有限的想象和無限的想象三個方面，探討其書法美學(xué)的特征。通過上述分析與比較，揭示書法學(xué)統(tǒng)和儒學(xué)道統(tǒng)的之間關(guān)系，揭示19世紀(jì)書學(xué)思想的演變邏輯。

隨著社會問題的復(fù)雜化和多樣化，僅靠單一學(xué)科已經(jīng)無法滿足人們解決問題的需求，所以學(xué)科間知識合作程度逐漸加深、進(jìn)程不斷加快。同時，任何一門學(xué)科都有其獨(dú)特的概念和理論體系，學(xué)科的專業(yè)知識得以積累，為其他學(xué)科所共享，課題、項(xiàng)目研究等越來越多地需要融合多學(xué)科知識，實(shí)現(xiàn)科研創(chuàng)新。但研究者往往苦于不清楚本學(xué)科某知識點(diǎn)可以與哪些學(xué)科的哪些知識進(jìn)行合作研究。因此，尋找跨學(xué)科相關(guān)知識，識別跨學(xué)科潛在知識生長點(diǎn)，成為促進(jìn)跨學(xué)科合作研究的關(guān)鍵。 本書提出知識生長點(diǎn)、跨學(xué)科知識生長點(diǎn)等概念，沿“學(xué)科關(guān)鍵知識節(jié)點(diǎn)識別→跨學(xué)

2022年3月5日，習(xí)近平總書記在參加第十三屆全國人大五次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時，首次以“五個必由之路”的重大論斷，科學(xué)回答了“中國為什么能”的世界之問。黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)“五個必由之路”是我們在長期實(shí)踐中得出的至關(guān)緊要的規(guī)律性認(rèn)識，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持。 為深刻理解把握“五個必由之路”的重大意義，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步，我們組織編寫了《堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)——堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路》。全書較為系統(tǒng)深入地論述了黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征、黨的領(lǐng)導(dǎo)是

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職業(yè)結(jié)構(gòu)變遷是社會分層與流動研究領(lǐng)域的重要議題。本書系統(tǒng)論述了中國社會職業(yè)結(jié)構(gòu)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、雙軌制和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制三個階段的變遷及其影響因素。鑒于國際社會經(jīng)濟(jì)地位指數(shù)的局限性，本書構(gòu)建了中國社會經(jīng)濟(jì)地位指數(shù)，并運(yùn)用該指數(shù)分析了改革開放以來中國性別職業(yè)結(jié)構(gòu)、所有制職業(yè)結(jié)構(gòu)和階層結(jié)構(gòu)的變遷；本書亦對新興職業(yè)進(jìn)行了關(guān)注與職業(yè)聲望分析，以期我國職業(yè)結(jié)構(gòu)不斷合理化，與社會、經(jīng)濟(jì)以及技術(shù)發(fā)展相適應(yīng)。

本書是對新時代黨的全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略方針的總體研究。以習(xí)近平總書記關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的重要論述為指導(dǎo)，對全面從嚴(yán)治黨的根本原則和根本保障，新時代黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)、反腐敗斗爭等方面的主要內(nèi)容做了較為全面系統(tǒng)的闡述，特別突出了堅(jiān)持思想建黨與制度治黨同向發(fā)力、制度治黨和依規(guī)治黨相結(jié)合的完善黨的自我革命制度規(guī)范，為建構(gòu)新時代全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)理論體系做出了有益探索。

本書重點(diǎn)圍繞如何認(rèn)識未來智能化戰(zhàn)爭、如何打贏未來智能化戰(zhàn)爭重大問題，按照智能化戰(zhàn)爭的歷史必然、基本特征、制勝機(jī)理、作戰(zhàn)場景、演變趨勢、作戰(zhàn)指揮、訓(xùn)練模式、技術(shù)支撐、理論創(chuàng)新到安全戰(zhàn)略的邏輯主線，展開了系統(tǒng)的前瞻探索、深入的研究分析和可貴的理論創(chuàng)新。本書內(nèi)容涵蓋智能化戰(zhàn)爭巨系統(tǒng)的復(fù)雜性、前瞻性、戰(zhàn)略性的科學(xué)思想、思維方式和戰(zhàn)爭藝術(shù)等，為從事軍事科學(xué)、科技哲學(xué)、國防科技、系統(tǒng)工程、管理科學(xué)等領(lǐng)域研究者提供參考，可供有興趣研究智能化戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)干部、教師、學(xué)生和軍事愛好者學(xué)習(xí)借鑒。

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《我們四個》由阿赫瑪托娃、曼德爾施塔姆、帕斯捷爾納克、茨維塔耶娃四位詩人的作品構(gòu)成，并附有翻譯家王家新的編譯后記。這部四人詩選集中展現(xiàn)了阿赫瑪托娃、曼德爾施塔姆、帕斯捷爾納克、茨維塔耶娃一生的創(chuàng)作成就。詩人、翻譯家、評論家王家新把四位詩人放在一起，不僅因?yàn)樗麄円愿髯缘膭?chuàng)作代表了俄羅斯白銀時代和俄蘇詩歌的至高成就，更重要的是，他們分擔(dān)了共同的詩歌命運(yùn)。從個人生活、詩人友情到文學(xué)創(chuàng)作，這四位詩人也密切地交織在一起。在很多意義上，他們是一個整體，他們共同構(gòu)成了一個詩歌神圣家族，或者用布羅茨基的一句話說

鄭建宣是我國著名教育家、金屬物理學(xué)家，我國合金相圖研究領(lǐng)域的開拓者之一，曾參與東北人民大學(xué)（今吉林大學(xué)）物理系創(chuàng)建和1958年廣西大學(xué)復(fù)建，曾任廣西大學(xué)副校長、廣西壯族自治區(qū)政協(xié)副主席；鄭志鵬為我國著名物理學(xué)家，曾任中國科學(xué)院高能物理研究所所長、廣西大學(xué)校長，曾帶領(lǐng)廣西大學(xué)進(jìn)入211工程院校，負(fù)責(zé)我國首個大科學(xué)裝置北京譜儀的建造和運(yùn)行，曾獲國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎特等獎、中國物理學(xué)會終身貢獻(xiàn)獎等獎項(xiàng)。本書對鄭建宣、鄭志鵬這對父子物理學(xué)家、父子校長的生活、求學(xué)成長經(jīng)歷進(jìn)行了詳細(xì)的描述，特別是重點(diǎn)介紹了他