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今天，區(qū)塊鏈技術(shù)正無聲地在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，為多個(gè)產(chǎn)業(yè)的變革積蓄力量。具體到傳媒行業(yè)，區(qū)塊鏈能做什么、正在做什么、有哪些前沿和創(chuàng)新的方向？未來的傳媒，將如何應(yīng)用區(qū)塊鏈技術(shù)的基本點(diǎn)，來實(shí)現(xiàn)新的愿景？本書結(jié)合區(qū)塊鏈的幾個(gè)主要?jiǎng)?chuàng)新要素，囊括了各類傳統(tǒng)傳媒和新媒體的區(qū)塊鏈挑戰(zhàn)及其機(jī)遇，緊緊圍繞大眾傳媒領(lǐng)域和區(qū)塊鏈可能發(fā)生的關(guān)聯(lián)進(jìn)行闡述，并提供多個(gè)傳媒業(yè)的具體區(qū)塊鏈創(chuàng)業(yè)案例以供參考。希冀可以為讀者帶來區(qū)塊鏈和傳媒融合的風(fēng)向標(biāo)。

本書探討了現(xiàn)代化視域下傳統(tǒng)文化的發(fā)展策略及其在現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用。通過深入研究現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，揭示了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要性，并提出了相應(yīng)的發(fā)展策略。本書第一章是引言，第二章是對文化現(xiàn)代化與國家現(xiàn)代化內(nèi)在關(guān)系的概述；第三章是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的探討；第四章介紹傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用；第五章是對現(xiàn)代化視域下傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展的研究；第六章是對研究成果的總結(jié)。本書旨在為讀者提供關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮與創(chuàng)新。

本書試圖探索三個(gè)問題：協(xié)作學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？協(xié)作學(xué)習(xí)過程遵循什么樣的核心機(jī)制和規(guī)律？在遵循協(xié)作學(xué)習(xí)基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，如何促進(jìn)協(xié)作學(xué)習(xí)更有效地發(fā)生？對于第一個(gè)問題“協(xié)作學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么”，本書嘗試闡述的觀點(diǎn)為：協(xié)作學(xué)習(xí)是一種在社會認(rèn)知互動(dòng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的學(xué)習(xí)，它彰顯了人類學(xué)習(xí)的特性——社會屬性。對于第二個(gè)問題“協(xié)作學(xué)習(xí)過程遵循什么樣的核心機(jī)制和規(guī)律”，本書嘗試闡述的觀點(diǎn)為：在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者一方面通過與同伴的互動(dòng)不斷內(nèi)省，反向促進(jìn)自身的認(rèn)知加工和完善，實(shí)現(xiàn)對學(xué)習(xí)內(nèi)容的迭代性概念轉(zhuǎn)變；另一方面每

親密關(guān)系是人類永恒的話題。隨著傳播科技的發(fā)展，移動(dòng)陌生人社交APP正在重塑親密關(guān)系的樣態(tài)。當(dāng)科技介入之后的親密關(guān)系，與以往有何不同？本書從傳播科技變遷與親密關(guān)系視角出發(fā)，詳細(xì)分析了一段在線親密關(guān)系的產(chǎn)生過程及影響因素、圖文在線自我呈現(xiàn)的策略，以及在線人際溝通的策略。探究交友APP對親密關(guān)系的影響與改變，并對人們?nèi)绾问褂媒挥袮PP建立親密關(guān)系提供指導(dǎo)。本書是新媒體時(shí)代陌生人社交手冊，兼具學(xué)術(shù)理論與生動(dòng)實(shí)踐案例，希望可以推動(dòng)數(shù)字化傳播時(shí)代的親密關(guān)系研究，幫助用戶通過傳播科技建立一段有意義的親密關(guān)系。

騙子并非都長著一張急功近利的丑惡嘴臉。一些騙術(shù)大師通常是優(yōu)雅而迷人的，他們有著外向的個(gè)性，說話令人信服，做事讓人信任�？的菘仆抟砸恍﹪�際知名的驚天巨騙為例，告訴你他們緣何取得人們的信賴，怎樣成功騙過全部目標(biāo)，以及為什么人們會毫無自覺地掉入這些陷阱，哪怕撞了南墻也不愿回頭。書中列舉了大大小小的知名案例，上達(dá)案值高達(dá)數(shù)百萬美元的龐氏騙局，下至市井常見的小花招。作者從心理學(xué)角度揭露了這些騙局的諸多細(xì)節(jié)，剖析它們的共同點(diǎn)，為我們理解人類思維提供了充分的科學(xué)研究支持。本書將帶你進(jìn)入欺詐的世界，審視騙術(shù)的實(shí)

本篇小說《蘇順兒》故事背景設(shè)定為二十世紀(jì)六十年代初，一位叫蘇順兒的山東沂蒙青年農(nóng)民，為不再受窮，背井離鄉(xiāng)打工掙錢，途中遭遇到種種磨難，不言放棄，堅(jiān)忍生存，與生命抗?fàn)幍墓适�。本書特色主要有：第一，反映了特定時(shí)期底層民生的一個(gè)側(cè)面。在1960年代前后的二三十年間，由于社會條件所限，凡走出鄉(xiāng)村、外出謀生者則被劃為一個(gè)特定群體——“盲流”。但反映這一時(shí)期這一群體的文學(xué)作品并不多，因而該小說作品就填補(bǔ)了這一缺環(huán)。第二，有關(guān)專家讀后認(rèn)為：主人公蘇順兒的形象塑造得比較成功，真實(shí)可信。小說中顯現(xiàn)的社會場景和人物

”515年前，王陽明被貶謫居貴州。在貴州，王陽明“龍場悟道”成為“心學(xué)”的起點(diǎn)，傳道貴陽文明書院，始論“知行合一”。近年來，學(xué)界對于王陽明的研究和討論，如出版物、研討會、講座、紀(jì)錄片，使“王陽明”和“陽明心學(xué)”屢屢破圈。圖書內(nèi)容將從學(xué)術(shù)角度以及文旅角度進(jìn)行分類闡述。學(xué)術(shù)角度，系統(tǒng)并深入解讀王陽明與貴州間的互相影響，以文塑旅，激發(fā)陽明心學(xué)愛好者對于貴州山水人文的興趣；文旅角度，以“陽明·問道十二境”為基礎(chǔ)綜合呈現(xiàn)相關(guān)貴州點(diǎn)位風(fēng)貌，以旅彰文，讓喜歡貴州的人了解王陽明其人其事以及他與貴州的深刻關(guān)聯(lián)�！�

慢性萎縮性胃炎屬疑難病之一，其病因病機(jī)復(fù)雜，癥狀多變，給治療帶了一定困難。本書從慢性萎縮性胃炎的中醫(yī)歸屬、發(fā)病機(jī)制、中醫(yī)治則、中醫(yī)辨證、遣方用藥、中醫(yī)特色療法、實(shí)驗(yàn)研究、病案分析等方面，匯集了李慧臻教授中醫(yī)診療慢性萎縮性胃炎的臨床經(jīng)驗(yàn)。全書介紹了中醫(yī)及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對慢性萎縮性胃炎的認(rèn)識，慢性萎縮性胃炎的論治，慢性萎縮性胃炎的外治法，中藥治療慢性萎縮性胃炎的研究，李慧臻教授診治脾胃病學(xué)術(shù)思想及實(shí)驗(yàn)研究。本書可為同行業(yè)者提供一定的參考。

本書采取“原文—直譯—意譯”對比形式對《易經(jīng)》進(jìn)行解讀，同時(shí)附加注釋作為輔助，對不常見字進(jìn)行注音力求閱讀無障礙，力圖通俗易讀。在此基礎(chǔ)上，對《易經(jīng)》深入闡釋，包括宗旨—體會—水釋�！白谥肌睂Ρ矩阅�練出要旨，言簡意賅；“體會”主要闡述該卦借鑒及啟示，運(yùn)用《史記》《資治通鑒》等史書故事進(jìn)一步闡釋。“水釋”結(jié)合水的實(shí)際，將《易經(jīng)》相關(guān)的原理、啟示應(yīng)用到水領(lǐng)域，提出《易經(jīng)》對水資源開發(fā)、利用、保護(hù)和管理借鑒和啟示，力圖為水利插上《易經(jīng)》“翅膀”，形成國內(nèi)外首部以《易經(jīng)》為基礎(chǔ)、具有中國特色的“水思想?yún)R”

1868—1912年是日本的明治時(shí)代，“明治維新”是日本歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是日本在西方資本主義工業(yè)文明沖擊下所進(jìn)行的具有資本主義性質(zhì)的改革運(yùn)動(dòng)。本書介紹了日本明治時(shí)代的改革發(fā)展的重要?dú)v史進(jìn)程，內(nèi)容包括從巖倉使節(jié)團(tuán)到巴黎萬博會，從鐵路等基礎(chǔ)建設(shè)到國營的模范工場，從創(chuàng)業(yè)大神澀澤榮一到財(cái)閥的崛起，從松方財(cái)政與產(chǎn)業(yè)的多樣化到金融政策與中央銀行的創(chuàng)立等，日本明治時(shí)期的產(chǎn)業(yè)革命使日本成為亞洲第一個(gè)走上工業(yè)化道路的國家，并逐漸躋身于世界一流強(qiáng)國之列。本書對研究和關(guān)注日本的現(xiàn)代化歷程的學(xué)者有參考意義。